Davidas Myersas – socialinė psichologija. Intensyvus kursas

(David Myers „Socialinė psichologija“, 7 leidimas, 2002 m.)

Griežtai mokslinė ir tuo pat metu žmogiška knyga, kupina faktų ir intriguojančios informacijos, todėl jos skaitymas yra ne tik informatyvus, bet ir žavus. Jame aprašomi pagrindiniai socialinio mąstymo, socialinės įtakos ir socialinio elgesio principai, taip pat įvairūs eksperimentai ir naujausi tyrimai. Knyga bus naudinga ne tik psichologams, bet ir sociologams, filosofams, politologams.

Pratarmė

1 skyrius Socialinės psichologijos įvadas

Socialinė psichologija ir susijusios disciplinos

Socialinė psichologija ir žmogiškosios vertybės

Fenomenas „Taigi aš žinojau!“: ar galima dėti lygybės ženklą tarp socialinės psichologijos ir sveiko proto?

Kaip dirba socialiniai psichologai

dalisaš.socialinis mąstymas

2 skyrius

Savęs samprata: kas aš esu?

Sąmoninga savikontrolė

Polinkis savojo „aš“ naudai

3 skyrius Socialiniai įsitikinimai ir sprendimai

Kaip mes paaiškiname kitų veiksmus

Interpretacijų ir prisiminimų konstravimas

Kaip mes teisiame kitus

Save išsipildantys įsitikinimai

4 skyrius. Elgesys ir nuostatos

Ar požiūris lemia elgesį

Ar tai apibrėžia diegimo elgesį?

Kodėl veiksmai veikia požiūrį

dalisII.socialinis poveikis

5 skyrius. Genai, kultūra ir lytis

Žmogaus prigimtis ir kultūriniai skirtumai

Lyčių skirtumai ir panašumai

Evoliucija ir lytis: daryti tai, ką numatė gamta?

6 skyrius

Klasikinės studijos

Kada atsiranda atitiktis?

Kodėl atsiranda konformizmas?

Kas yra konformistas?

Atsparumas socialiniam spaudimui

7 skyrius

Įtikinėjimo metodai

Tikėjimo komponentai

Įtikinėjimo tyrimų pavyzdžiai: kaip kultai verbuoja šalininkus

Atsparumas įtikinėjimui: požiūrių skiepijimas

8 skyrius

Kas yra grupė

socialinis palengvinimas

socialinė tinginystė

Deindividualizacija

Grupinė poliarizacija

Grupinis mąstymas

dalisIII.socialinius santykius

9 skyrius

Prietarų prigimtis ir galia

Socialiniai išankstinių nusistatymų šaltiniai

Emociniai išankstinių nusistatymų šaltiniai

Kognityviniai išankstinių nusistatymų šaltiniai

10 skyrius Agresija: kenkti kitiems

Kas yra agresija?

Agresijos teorijos

Agresiją provokuojantys veiksniai

11 skyrius

Glaudžių santykių palaikymas

12 skyrius

Kodėl žmonės padeda vieni kitiems?

Kada padedame vieni kitiems?

Kam mes padedame?

Kaip padaryti pagalbą dažniau?

13 skyrius Konfliktas ir susitaikymas

Konfliktas

Moduliai. Taikomoji socialinė psichologija

Modulis A. Socialinė psichologija klinikoje

Kaip klinikiniai psichologai priima sprendimus

Socialinis pažinimas ir probleminis elgesys

Socialinis-psichologinis požiūris į gydymą

Socialinė parama ir gerovė

B modulis. Socialinė psichologija ir teisingumas

Liudytojo parodymai

Kiti įtakos sprendimui šaltiniai

Prisiekusieji kaip asmenys

Žiuri kaip grupė

Iš laboratorijos į gyvenimą: tikri žiuri ir jų imitacijos

B modulis. Socialinė psichologija ir saugi ateitis

pasaulinė krizė

Materializmo ir nuosaikumo socialinė psichologija

Kelyje į protingą vartojimą

Žodynėlis

Davidas J. Myersas yra Hope koledžo, Mičigano, psichologijos profesorius. Jis yra ne tik puikus mokytojas, bet ir puikus mokslininkas: už grupės poliarizacijos tyrimus Amerikos psichologų asociacija (9-asis skyrius) jam skyrė Gordono Allporto premiją. Jo moksliniai straipsniai buvo publikuoti daugiau nei dviejose dešimtyse žurnalų. D. Myersas – konsultuojantis žurnalų redaktorius Eksperimentinės socialinės psichologijos žurnalas ir Asmenybės ir socialinės psichologijos žurnalas, Dešimčių knygų, tarp jų ir mokslo populiarinimo, autorius.

Pratarmė

Kai pirmą kartą manęs paprašė parašyti šį vadovėlį, įsivaizdavau knygą, kuri turėtų būti ir griežtai moksliška, ir žmogiška, užpildyta patikrintais faktais ir intriguojanti. Socialinės psichologijos tema turi būti tokia pat patraukli, kaip kriminalistinė žurnalistė yra apie tiriamąją istoriją, o kad tai padarytų, tai turi būti naujausių pagrindinių socialinių reiškinių tyrimų santraukos ir tai, kaip mokslininkai juos tiria ir interpretuoja. Medžiaga turėtų būti pateikta pakankamai išsamiai, tačiau ji taip pat turėtų skatinti mąstymas mokiniai – jų noras įsigilinti į problemų esmę, jas analizuoti ir susieti mokslo principus su tuo, kas vyksta realiame gyvenime.

Kaip autorius turėtų atrinkti medžiagą „pakankamai pilnam“ įvadiniam tos disciplinos vadovėliui, kuria užsiima? Medžiaga, kuri būtų suvokiama kaip vientisas pasakojimas, bet kartu neišgąsdintų savo stambumu, nes gali būti asimiliuojamas dalimis? Ir nusprendžiau pateikti tas teorijas ir duomenis, kurie, viena vertus, yra gana prieinami eiliniam studentui, o kita vertus, neapimami kituose sociologijos ar psichologijos kursuose ir tuo pačiu apmoka pagrindinį dėmesys medžiagai, kuri leidžia pateikti socialinę psichologiją humanitariniams mokslams būdingos intelektualinės tradicijos dvasia. Literatūros šedevrus ir didžiausius filosofijos bei mokslo pasiekimus nagrinėjantis laisvųjų menų išsilavinimas lavina mąstymą, plečia akiratį ir išlaisvina iš akimirkos galios. Socialinė psichologija taip pat gali prisidėti prie šių tikslų siekimo.

Tik nedaugelis studijuojančių psichologiją studijų metais tampa profesionaliais psichologais ir beveik visi renkasi kitas specialybes. Orientuojantis į humanistiškai svarbius šio mokslo aspektus, galima jo esminį turinį pateikti taip, kad jis būtų naudingas visiems studentams ir veiktų juos stimuliuojančiai.

Socialinė psichologija – tikra idėjų šventė! Per visą žmonijos istoriją žmonių socialinis elgesys buvo moksliškai tiriamas tik vieną šimtmetį, tą patį, kuris neseniai baigėsi. Jei atsižvelgsime į tai, kad esame tik pačioje kelio pradžioje, galime teigti, kad pasiekti rezultatai daro mums nuopelnus. Buvome praturtinti svarbia informacija apie įsitikinimus ir iliuzijas, apie meilę ir neapykantą, apie atitikimą ir nepriklausomybę.

Nors daugelis žmonių elgesio vis dar yra paslaptis, socialinė psichologija jau šiandien gali iš dalies atsakyti į daugelį intriguojančių klausimų:

Ar žmonės elgsis kitaip, jei pirmiausia priims naujas nuostatas? Jei taip, koks yra veiksmingiausias įtikinimo būdas?

Kodėl žmonės kartais padeda, o kartais kenkia vieni kitiems?

Kaip kyla socialiniai konfliktai ir ką reikia padaryti, kad jo dalyviai atkištų kumščius ir paspaustų ranką?

Atsakydami į šiuos klausimus – ir tokia yra mano, kaip šios knygos autoriaus, misija – galime geriau suprasti save ir mus veikiančias socialines jėgas.

Kokia vadovėlio struktūra?

Prieš pagrindinio kurso pristatymą yra atskiras skyrius, supažindinantis skaitytoją su socialinių-psichologinių tyrimų metodais. Ji taip pat perspėja studentus, kad jau žinomi rezultatai gali būti savaime suprantami, o pačių socialinių psichologų moralinės vertybės įsiskverbia į jų studijuojamą mokslą. Užduotis, kurią autorius išsikėlė dirbdamas prie šio skyriaus, buvo parengti mokinius suvokti, kas pateikta likusiuose skyriuose.

Knyga sudaryta pagal socialinės psichologijos, kaip mokslo apie tai, kaip žmonės, apibrėžimą galvoti apie vienas kitą (I dalis), daro įtaką vienas kitam (II dalis) ir susieti vienas kitam (III dalis).

David G. Myers yra Mičigano Hope koledžo psichologijos profesorius. Jis vienas iš tų mokytojų, kuriuos patys mokiniai vadina „išskirtiniais“. Myersas mėgsta mokyti, ir ši aistra persmelkia visus jo kūrinius, parašytus plačiai auditorijai. Jis paskelbė straipsnių dvidešimtyje žurnalų ir yra parašęs arba bendraautoris beveik dešimtyje populiarių knygų, įskaitant „The Pursuit of Happiness“ (Avon, 1993) ir „The American Paradox“ (Yale University Press, 2000).

Myerso mokslinis darbas buvo labai įvertintas: už jo darbą grupės poliarizacijos srityje Amerikos psichologų asociacijos devintasis skyrius apdovanojo jį prestižiniu Gordono Allporto apdovanojimu. Myersas paskelbė mokslinių straipsnių daugiau nei 20 žurnalų, įskaitant Science, American Scientist, Psychological Science ir American Psychologist. Jis dirba moksle ir yra žurnalų „Journal of Experimental Social Psychology“ ir „Journal of Personality and Social Psychology“ konsultantas.

Laisvalaikiu nuo mokymo ir mokslinių tyrimų Davidas Myersas vadovauja Humanitarinių ryšių komisijai savo gimtajame mieste, jo padedamas buvo įkurtas miesto bendruomenės pagalbos centras, teikiantis paramą mažas pajamas gaunančioms šeimoms; mokslininko paskaitos skamba daugybėje universitetų ir religinių auditorijų. David ir Carol Myers turi tris vaikus: du sūnus ir dukrą.

Rusiško leidimo įžanga

Sveikintina pastarojo meto tendencija studijuojantiems aukštosiose mokyklose ir ten dėstantiems yra užsienio vadovėlių vietinių leidimų, plačiai žinomų daugelyje šalių, leidyba. Ši Davido Myerso knyga priklauso tokių kūrinių kategorijai. Šis vardas neabejotinai pažįstamas socialine psichologija besidominčiam skaitytojui. Prieš kelerius metus Sankt Peterburge išleistas Myerso vadovėlis „Socialinė psichologija“ buvo pirmasis tokio pobūdžio leidinys šalyje. Naujasis Myerso darbas „Socialinės psichologijos tyrinėjimas“ taip pat yra šios disciplinos vadovėlis. Tačiau reikia pabrėžti, kad tai labai skirtinga knyga.

Kuo šis Myerso darbas skiriasi nuo to, kuris mūsų skaitytojui jau gali būti pažįstamas? Pirmas dalykas, kuris patraukia jūsų dėmesį lyginant, yra tai, kad šis vadovėlis yra du kartus mažesnis nei ankstesnė Myers knyga. Ir tai, žinoma, gali patikti bet kuriam studentui ruošiantis egzaminui. Tačiau tai nėra pagrindinis dalykas.

Konkreti šios knygos pareiga slypi jos formoje. Buvęs, beveik 700 puslapių (vidiniame leidime) Myerso vadovėlis ne tik „suspaustas“, bet ir pertvarkytas į mažų skyrelių seriją, parašytą gyva, toli gražu ne moksline kalba. Kartu puikiai pasitvirtina gerai žinoma pozicija: tikras profesionalas gali kalbėti apie jį dominančią temą tiek, kiek jam patinka, ir atvirkščiai – kiek nori trumpai. Viskas priklauso nuo konkrečios situacijos.

Kokie kiti ryškūs šio vadovėlio bruožai? Pažymėtina, kad jos autorė pagal išsilavinimą yra psichologė ir jau daug metų dėsto įvairias psichologines disciplinas. Kodėl tai svarbu? Primename, kad nuo XX amžiaus pradžios socialinė psichologija pradėjo vystytis dviejų mokslo žinių šakų – psichologijos ir sociologijos – rėmuose. Įvairūs abiejų mokslų atstovai į „savo“ žinių sistemą įtraukia (vis dar) socialinę psichologiją. Todėl socialinė psichologija kaip mokslas įgyja atitinkamą „akcentą“ priklausomai nuo to, ar psichologinis, ar sociologinis pagrindas yra tyrimo analizės pagrindas. Šiuo atveju Myersas veikia kaip nuoseklus psichologas, kurio dėmesys sutelktas ne į visuomenę (kaip sociologas), o į žmogų, kuris atsiduria įvairiose situacijose ir yra šių situacijų veikiamas. Šios knygos turinys gana išsamiai apima pagrindines šiuolaikinės Amerikos socialinės psichologijos problemas. Čia nagrinėjami ne tik klasika pripažintos ir didelę įtaką tolesnei mokslo raidai turėjusios studijos, bet ir naujausi darbai, plečiantys socialinių-psichologinių žinių akiratį. Tokie, pavyzdžiui, yra lyčių problemų, įvairių meilės ir laimės aspektų tyrimai.

Kadangi socialinė psichologija yra humanitarinis mokslas, visada svarbi paties autoriaus pozicija individo ir visuomenės santykio klausimu. Myerso išvada paskutiniame savo knygos puslapyje yra tokia, kad „mes patys esame savo socialinių pasaulių kūrėjai“. Be šios minties, jis pabrėžia, kad būtent mes patys esame „morališkai atsakingi už tai, kaip naudojame mums suteiktą laisvę“. Naujoje Myers knygoje pateikta tyrimų medžiaga šias išvadas kažkaip patvirtina. Visai pagrįstai galime teigti, kad Myerso vadovėlis ne tik praturtina skaitytoją naujomis žiniomis, bet ir neša tam tikrą humanistinę moralę, pabrėžiančią kiekvieno individo vertę, jo vaidmenį ir atsakomybę pasirinktoje situacijoje.

Šios pratarmės autoriui labai malonu rekomenduoti šią knygą mūsų skaitytojams, nes jam tenka garbė kartu su profesoriumi Myersu būti toje pačioje mokslinėje organizacijoje SPSSI (The Society for the Psychological Study of Social Issues) – Socialinių problemų psichologinio tyrimo draugija. Vadovaudamas šiai draugijai, kurią 1936 metais JAV įkūrė Kurtas Lewinas, Davidas Myersas dirbo ilgai ir labai vaisingai.

Baigdami pažymime, kad Myerso vadovėlis traukia ne tik turtinga tiriamąja medžiaga, bet ir aiškia forma, argumentacijos logika, šviesia, dėl gero vertimo neišblėsusia kalba. Ši knyga gali būti įdomi ir studentams, ir magistrantams, ir pradedantiesiems psichologams, ir patyrusiems specialistams. Kiekviena skaitytojų kategorija čia ras daug naudingos informacijos. Naujoji profesoriaus Myers knyga neabejotinai užims deramą vietą daugelyje mokomųjų socialinės psichologijos leidinių.

A. L. Sventsickis

Profesorius, Socialinės psichologijos katedros vedėjas

Sankt Peterburgo valstybinis universitetas

Sankt Peterburgas, 2000 rugsėjis

Pratarmė

Be jokios abejonės, socialinė psichologija yra akademinė disciplina, turinti savo istoriją, charakterius, teorijas, metodus ir žargoną. Tačiau geriausiomis apraiškomis šis mokslas tiria visuomenės sielą ir neatsilieka nuo visos žmonijos. Pastaraisiais metais ji palaipsniui atsidūrė centre. Anksčiau socialinė psichologija buvo vertinama kaip nedidelė įdomybė, artimesnė kultūrinei antropologijai, o ne praktinei ir įvairiapusei eksperimentinei psichologijai, kuri dominavo psichologijoje su išdidžia „Pagaminta JAV“ stigma bent iki septintojo dešimtmečio. Ir jei kognityvinė psichologija žmogaus sąmonės sampratą sugrąžino į mokslą, tai socialinė psichologija panardino žmones į gyvą socialinį kontekstą, pripildytą prasmės. Kai kitų psichologijos sričių mokslininkai taip pat suprato, kad norint suprasti žmogaus mąstymo, jausmų ir veiksmų šablonus, svarbu pažinti jo socialinę aplinką ir tarpasmeninę dinamiką, į socialinius aspektus imta įtraukti ir ten. Dėl to turime socialinį pažinimą, socialinį mokymąsi, socialinę evoliuciją, socialinės asmenybės teoriją ir daugybę kitų paribių disciplinų, kurios praturtina mūsų supratimą apie žmogaus prigimtį. Ir nors tradiciškai esame įpratę sakyti, kad psichologinių tyrimų centre yra individas, vaizdas tampa daug įdomesnis, kai žmogus laikomas sudėtingo socialinio audinio dalimi.

Tačiau socialinius psichologus iš savo bendraamžių išskiria tai, kad jiems ne mažiau rūpi eksperimentų griežtumas ir kūrybiškumas laboratorijoje, kaip ir tyrimų svarba realiame gyvenime. Tiesą sakant, visi psichologijos bandymai peržengti grynai akademinės disciplinos ribas, visi reikšmingiausi jos pritaikymai kasdieniame paprastų žmonių gyvenime yra socialinių psichologų energijos ir entuziazmo šaltinis. Įvardinkime tik kai kurias socialinės psichologijos dalis, kuriomis siekiama keisti žmonių gyvenimo sąlygas: sveikatos psichologiją, teisinę psichologiją, organizacinę elgseną, aplinkos psichologiją, politinę psichologiją ir sporto psichologiją. Kai buvęs Amerikos psichologų asociacijos prezidentas paragino savo kolegas „sugrąžinti psichologiją“ į visuomenę, socialiniai psichologai labiausiai paėmė jo žodžius ir pradėjo programą, skirtą mažiems kasdieniams sunkumams ir didelėms problemoms tirti. Ir nors kai kurie iš mūsų pagrįstai didžiuojasi pasiekę reikšmingą statistinį efektą atlikdami savo teorinės hipotezės laboratorinius tyrimus, kiti jaučia pasitenkinimą mokydami politikus, kaip veiksmingiau derėtis, demonstruodami įmonėms energijos taupymo programų efektyvumą arba padėdami vyresnio amžiaus žmonėms įgyti daugiau naudos. daugiau kontroliuoti save.

Mūsų dvasinis lyderis Kurtas Levinas kartą pasakė, kad nėra nieko praktiškesnio už gerą teoriją. Šią tezę galima plėtoti: nėra nieko vertingesnio už praktinius geros teorijos pritaikymus. Abstrakti teorija suvienija pavienius stebėjimus ir nurodo naujas tyrimų kryptis, sėkmingus eksperimentinius bandymus, įtikinamus socialinių reiškinių demonstravimus arba iliustruojančius socialinių problemų, su kuriomis susiduria mūsų visuomenė, sprendimo pavyzdžius.

Nepaisant egzistuojančių mokslinių mokyklų įvairovės, dauguma socialinių psichologų sutaria dėl penkių pagrindinių socialinės psichologijos išvadų pagrįstumo. Pirma, socialinės situacijos daro stipresnį poveikį individo ir grupės elgesiui, nei pripažįstame savo individualistinėje, į asmenį orientuotoje kultūroje. Antroji išvada susijusi su socialinės tikrovės konstravimu: socialinė situacija yra kolektyviai sukonstruota tikrovė, kuri neegzistuoja „savaime“, o sukuriama mūsų galvose ir perduodama iš vieno socialinio bendravimo šaltinio į kitą per gandus, apkalbas, ritualus, folkloras, mokyklos pamokos ir net rasistiniai traktatai. Trečia potekstė yra ta, kad net geriausi iš mūsų elgiasi neracionaliai ir daro intuicines klaidas. Kaip jau minėta, kitų žmonių buvimas – ar tai būtų draugų, ar kolegų būrys, ar atsitiktinis nepažįstamų žmonių susibūrimas – turi įtakos individų sprendimams ir veiksmams, todėl ketvirtoji socialinės psichologijos išvada susijusi su ypatinga grupės dinamiškumas. Galiausiai socialiniai psichologai prie šio rinkinio pridėjo principą, skelbiantį gebėjimą tyrinėti sudėtingas socialines situacijas ir rasti praktinius kylančių problemų sprendimus, o vėliau šias žinias pritaikyti gerindami savo asmeninius ir socialinius rezultatus.

Aš užaugau Pietų Bronkso gete ir buvau vargšas, liguistas berniukas. Man kažkaip pavyko išmokti kelių taktinių ir strateginių išgyvenimo technikų, paprastai vadinamų „mažaisiais gatvės triukais“. Iš pradžių juos naudojau gindamasis nuo stipresnių vyresnių vaikinų kumščių, naudodamas teisingą pasitikėjimo skiepijimo taktiką ir griebdamasi ne fizinių įtakos šaltinių. Tada ta pati taktika suveikė, atnešusi man populiarumą tarp klasės draugų, o tai savo ruožtu padidino mano statusą tarp pripažintų lyderių, ne tokių aštrialiežuvių. Kai perėjau į vidurinę mokyklą, jau buvau klasės pirmininkas ir įvairiausių komandų kapitonas, į mane dažnai kreipdavosi patarimo, suvokdavo kaip lyderį. Tačiau toliau nutiko kažkas keisto. 1948 m. mano šeima persikėlė į Šiaurės Holivudą, Kaliforniją, kur tęsiau vidurinę mokyklą. Po pradinio džiaugsmo šiame vakarų rojuje mano gyvenimas virto gyvu košmaru. Ištisus metus man nepavyko su niekuo susidraugauti. Niekas net nenorėjo sėdėti šalia manęs mokyklos valgykloje! Buvau visiškai demoralizuotas, sutrikęs ir, žinoma, jaučiausi labai vienišas. Netrukus po to man pradėjo sirgti astma. Be to, liga progresavo taip sparčiai, kad mūsų šeima šią situaciją suprato kaip pasiteisinimą, kad reikia kraustytis kur nors toliau nuo nesveikų palmių ir nesveikos socialinės atmosferos. Su džiaugsmu grįžome į gana nešvarią, bet daug labiau suprantamą Bronkso realybę. Nuostabiausia tai, kad praėjus vos šešiems mėnesiams po persikėlimo, buvau paskelbtas populiariausiu berniuku vidurinėje mokykloje – savotišku Jamesu Monroe iš vidurinės mokyklos!

Apie šią dvigubą transformaciją papasakojau savo draugui Stanley Milgramui ir kartu nusprendėme, kad priežastis visai ne aš, tiesiog situacija pasikeitė. Vienu atveju bendraamžiai mane įvertino kaip pašalinį, „italą iš Niujorko“, kitu – kaip vaikiną ir gerą draugą. Mus domino klausimas: kiek žmogus gali pasikeisti taip smarkiai pasikeitus situacijai ir kas jame lieka nepakitęs? „Taigi, kuo labiau pasitikime vertindami kitus: savo akimis ar svetimomis kalbomis? – Stenlis parašė Naujųjų metų vidurinės mokyklos epigramų knygoje ir tokiu „literatūriniu šedevru“ paryškino mano ego patirtą žalą dėl Kalifornijos pralaimėjimo: „Mūsų ilgas, liesas Filas užkariavo visas merginas“. Taigi, „mažieji gatvės triukai“ vis tiek pasiteisino – bent jau kai kuriose situacijose ir su kai kuriais žmonėmis. Štai kodėl, kai mūsų vėliau paklausė, koks tas ar kitas žmogus, visada užtikrintai skelbdavome: „Viskas priklauso nuo situacijos“.

Stanley tęsė atitikties studijas pas Solomoną Ashą, pagrindinį ankstyvosios socialinės psichologijos veikėją. Jeilyje, kur kurį laiką buvome tame pačiame skyriuje, Milgramas atliko keletą tyrimų, kurie dabar yra klasika; jie buvo skirti paklusnumo valdžiai studijoms. Šie eksperimentiniai tyrimai dabar yra vieni iš labiausiai cituojamų mūsų srityje, nes Milgramas sugebėjo parodyti, kaip situacijos įtakoje net geriausi žmonės daro labai blogus dalykus. Mano interesų sritis neatsiliko: tyrinėjau, kiek anonimiškumas gali sumažinti antisocialinio elgesio atgrasymo slenkstį, taip pat kaip normalus, sveikas žmogus kalėjime sukelia nenormalų, patologinį elgesį.

Sakysite, neracionalaus elgesio pavyzdžiai? Bendraamžių išankstinis nusistatymas prieš mane buvo grindžiamas išgalvotu „mafijos“ stereotipu – dėl mano etninės kilmės ir kaimynystės, kurioje užaugau – visais kitais atžvilgiais jie buvo gana normalūs ir protingi baltaodžiai vaikai. Būtent grupės įtaka neleidžia individams peržengti tuščių išankstinių nusistatymų ir grupės normų keliamų barjerų, net jei jų pačių patirtis neduoda pagrindo nedraugiškumui. Būdamas Bruklino koledžo studentas, tyrinėjau baltųjų studentų, kurie tariamai buvo liberalūs juodaodžių sėdėjimo kavinėse atžvilgiu, prietarus, taip pat abipusį juodaodžių ir šalia manęs gyvenančių puertorikiečių išankstinį nusistatymą. Vėliau, kai tapau Baltųjų krikščionių brolijos prezidentu, labai stengiausi atverti ją žydams, negrams ir puertorikiečiams, visiems be išimties, kurie sugebėjo įrodyti esą „geri brolijos nariai“. Taigi žengiau pirmąjį žingsnį asmeninių principų realizavimo socialiniame veiksme link.

Dabar jūs žinote, kodėl aš tikiu, kad socialinė psichologija yra ne tik individai. Man tai yra pati mūsų gyvenimo esmė.

McGraw Hillo socialinės psichologijos knygų serijoje ši pagrindinė tema triumfuoja. Išrinkome pačius geriausius mokslininkus, teoretikus ir dėstytojus bei tuos, kurie sugebėjo sukelti tam tikrų pokyčių visuomenėje, ir pakvietėme pasikalbėti apie mums labiausiai rūpimus socialinės psichologijos temos aspektus. Be to, prašėme rašyti ne profesionaliems kolegoms, kaip mokslo žurnaluose ir monografijose, o kolegijų studentams. Savo darbe nuolat galvojame apie jaunąją auditoriją, stengiamės žadinti natūralų pradedančiųjų tyrinėtojų smalsumą, duodame peno kritiniam mąstymui, nukreipiame jų dėmesį į sudėtingas, jiems tiesiogiai aktualias socialinio gyvenimo problemas, skatiname skaitytojus įgytas žinias pritaikyti socialiai atsakingai.

Galbūt Davidas Myersas geriausiai sugebėjo įgyvendinti šiuos aukštus tikslus. Jis turi aiškų ir tikslų stilių bei puikią oratoriją, kuriai Dovydas neturi lygių tarp psichologų. Jis yra parengęs puikių vadovėlių apie įvadą į bendrąją ir socialinę psichologiją – retą literatūrinio talento ir stulbinamo gebėjimo sutelkti energiją derinį. Myersą iš savo bendraamžių išskiria nepajudinamas publikos jausmas: jis kalba taip, lyg visi susirinkusieji būtų laukiami prie jo pietų stalo. Matome, kaip jis dalijasi su jais savo turtingomis psichologijos ir literatūros žiniomis, kelia klausimus, kurie palaiko nuolatinį susidomėjimą pokalbiu, arba įterpia metaforą, padedančią išsiaiškinti sudėtingą sąvoką – ir visa tai virsta žavia istorija.

Socialinės psichologijos knygų serijos leidėjas McGraw-Hill suteikė Davidui Myersui papildomą galimybę sužibėti, atsiribodamas nuo tradicinio vadovėlio formato glaustu, enciklopediniu informacijos pateikimu. Kodėl jo nepakeitus linksmų istorijų serija, kurių kiekviena sukurta pagal konkrečią socialinės psichologijos problemą? Tai bus kompaktiški skyriai, kuriuos asmeniškai sukūrė šis garbingas tyrinėtojas, rašytojas ir mokytojas. Kartu paėmus šie skyriai galės visapusiškai pristatyti probleminę socialinės psichologijos sritį ir tuo pačiu leis autoriui kai kurias temas paliesti giliau, nei įprastai įmanoma vadovėliuose. Ši nauja struktūra suteikė Davidui galimybę perlaužti tradicinio žanro pančius ir pasitelkus pasakotojos stilių supažindinti skaitytoją su socialinės psichologijos atradimais ir sunkumais.

Tam tikra prasme Davidas Myersas pakeitė savo vaidmenį – iš garbingų rašytojų kategorijos perėjo į ne mažiau garbingų šefų kategoriją, tų, kurie sugeba sukurti tikrai viliojančius mažus patiekalus su 30 skirtingų skonių, kaip garsiame Indonezijos patiekale rijstafel. (rijstafelis). Deividas kruopščiai atrenka mums jau pažįstamus komponentus: priskyrimą, įtikinėjimą, agresiją, išankstinį nusistatymą, grupės dinamiką, taip pat prideda nemažai naujų: išdidumas, žmonių viliojimas iš tikrojo kelio, pasaulio įvairovės atmetimas, taikos kūrimas ir religijos psichologija – ir tai dar toli gražu ne visas pateiktų nuostabių patiekalų sąrašas.

Šie 30 „stebuklingų skyrių“, kaip aš pats pradėjau juos vadinti, sudaro puikų stalą, pakankamai turtingą studentams, tik besimokantiems socialinės psichologijos „virtuvės“. Tačiau čia yra iš ko pasipelnyti ir patyrę tyrinėtojai, kurių skonis yra sudėtingesnis. Autorius meistriškai apibendrina medžiagą, aiškiai suformuluoja svarbius klausimus apmąstymui, įžvalgiai daro išvadas ir nurodo įgytų žinių praktinį pritaikymą visai visuomenei reikšmingose srityse.

Pirmojo šios knygos leidimo sėkmė („Studying Social Psychology“, 1994 m.) įkvėpė autorių toliau tobulinti modulinį medžiagos pateikimą. Jis stengėsi kuo kruopščiau atrinkti medžiagą kiekvienoje kategorijoje ir brėžti paraleles tarp jų, stengdamasis geriau atspindėti šiuolaikinių tyrimų ir teorinės raidos duomenis. Anksčiau buvo gerai, o dabar tiesiog puiku.

Kaip ir bet kuriame gurmaniškame festivalyje, galima mėgautis skonių gama, bet tuo pačiu visada įdomu, kas ten sumaišoma, kas galiausiai taip gerai išeina? Davidas Myersas sutelkė visus savo analitinius, filosofinius, literatūrinius ir dvasinius gebėjimus bei žinias, kad sukurtų visiškai unikalų puikių istorijų apie socialinę psichologiją mišinį. Savo šventėje jis teisėtai atsiduria stalo viršūnėje: pirmiausia jis pakursto mokinio žinių troškulį, o paskui siekia jį visiškai numalšinti.

Prieš pradėdamas savo pirmąjį socialinės psichologijos kursą, leiskite prisipažinti vieną savo asmeninį praleidimą: ši knyga nebuvo pirmoji knyga, kuri mane supažindino su šiuo mokslu. Jei taip būtų, iš karto suprasčiau, kad gyvenime nėra nieko įdomesnio, kaip tapti vienu iš Jų – socialinių psichologų, tų, kurie, užsiimdami tyrinėjimais ir teorijų kūrimu, žada keisti žmogaus egzistencijos sąlygas. Kaip rodo Alleno Poundo atviro fotoaparato patirtis, mus įtikina, galite juoktis ir mokytis vienu metu. Savo ruožtu Davido Myerso knyga „Learning Social Psychology“ parodo, kad galima smagiai praleisti laiką ir mokytis gamtos mokslų vienu metu. Taigi atsisėskite, skaitykite ir mėgaukitės, kai šis tikras meistras audžia istorijos audinį jūsų malonumui.

Philipas J. Zimbardo,

serijos konsultantas ir mokslo redaktorius

Socialinės psichologijos tyrinėjimas

Socialinės psichologijos studijos

Davidas Myersas yra visame pasaulyje žinomas psichologas. Myerso knyga – meno mokymo šedevras: skaitytojas žavingai susipažįsta su mokslu apie žmogaus elgesį visuomenėje, greitai ir patikimai įsimena sąvokas, faktus, teorijas, studijuoja metodus ir eksperimentus. Šioje knygoje aprašytas akademinis socialinės psichologijos kursas įsisavinamas efektyviai ir lengvai.

Myerso mokslinis darbas buvo labai įvertintas: už jo darbą grupės poliarizacijos srityje Amerikos psichologų asociacijos devintasis skyrius apdovanojo jį prestižiniu Gordono Allporto apdovanojimu. Myersas paskelbė mokslinių straipsnių daugiau nei 20 žurnalų, įskaitant Science, American Scientist, Psychological Science ir American Psychologist. Jistarnaujamokslasirkaipredaktorius- konsultantasv „Eksperimentinės socialinės psichologijos žurnalas“ ir Asmenybės ir socialinės psichologijos žurnalas.

Rusiško leidimo įžanga

A. L. Sventsickis

Profesorius, Socialinės psichologijos katedros vedėjas

Sankt Peterburgo valstybinis universitetas

Sankt Peterburgas, 2000 rugsėjis

Pratarmė

21 skyrius

Atrodo, kad mūsų elgesys vienas kito atžvilgiu darosi vis destruktyvesnis. Nors Woody Alleno prognozė, kad „iki 1990 m. pagrobimas taps vyraujančia socialinio bendravimo forma“, nepasitvirtino, 1990-ųjų smurto scenos kėlė siaubą žmonėms visame pasaulyje. Jungtinėse Amerikos Valstijose, kur 90-ajame dešimtmetyje padidėjus policijos pareigūnų skaičiui ir ekonomikos atsigavimui, nusikalstamumas šiek tiek sumažėjo, pranešimai rodo, kad kasmet padaromų nusikaltimų skaičius siekia milijoną. Apginkluoti ir išlaikyti kariuomenę pasaulyje per minutę išleidžiama 1,4 mln.

Socialinių psichologų nuomone, agresija – tai elgesys, kuriuo siekiama pakenkti kitam. Tai neapima kelių eismo įvykių, skausmo sukeltų dantų gydymo ir netyčinių susidūrimų ant šaligatvių. Šis apibrėžimas apima užpuolimą, tiesioginius įžeidimus ir net pajuoką, jei jie ištariami nedraugišku tonu arba su emocijų pliūpsniu. Kai irakiečiai žudė kuveičius, įsiverždami į jų šalį, o sąjungininkai išžudė 100 000 irakiečių, išvarydami juos iš Kuveito, veiksmų motyvus galima pavadinti instrumentiniais – tai buvo lengvas būdas užimti teritoriją, tačiau jų elgesys vis dėlto buvo agresyvus.

Biologiniai veiksniai

Filosofai jau seniai ginčijasi, kas yra žmogus iš prigimties: geraširdis ir prielaidus „kilnus laukinis“, ar iš esmės nevaldomas, impulsyvus gyvūnas? Pirmasis požiūris, dažniausiai siejamas su filosofu Jeanu-Jacques'u Rousseau, kaltę dėl socialinio blogio suverčia ne žmogaus prigimčiai, o visuomenei. Antrasis požiūris, kuris, savo ruožtu, siejamas su filosofu Thomasu Hobbesu (Thomas Hobbes, 1588-1679), socialinius apribojimus laiko būtinybėmis pažaboti gyvuliškas žmogaus prigimties apraiškas, kurią reikia griežtai kontroliuoti. Mūsų amžiuje Hobbeso požiūriui, kad agresyvūs impulsai yra įgimti ir todėl neišvengiami, pritarė Sigmundas Freudas ir Konradas Lorenzas.

Psichoanalizės įkūrėjas Freudas manė, kad žmogaus agresijos šaltinis yra primityvaus mirties potraukio (kurį jis pavadino „mirties instinktu“) energijos nukreipimas į kitus. Lorentzas, tyrinėjęs gyvūnų elgesį, agresiją vertino kaip prisitaikantį, o ne save naikinantį elgesį. Tačiau abu mokslininkai vieningai sutaria, kad agresyvi energija turi instinktyvų pobūdį. Jų nuomone, jei ji neranda iškrovos, ji kaupiasi tol, kol sprogsta arba kol tinkamas dirgiklis išleidžia jį į išorę, kaip pelę iš pelės spąstų. Lorenzas (1976), nepaisant savo užimtumo, dalyvavo diskusijoje apie tai, ar žmogus turi įgimtų agresijos slopinimo mechanizmų (tų, kurie daro mus neapsaugotus). Jį išgąsdino „kovos instinkto“ ginkluotė, nesant jo slopinimo priemonių.

Idėja laikyti agresiją instinktu patvirtino visišką jos nesėkmę, kai visų rūšių žmogaus instinktų sąrašas išaugo tiek, kad ėmė aprėpti beveik visus įmanomus žmogaus veiksmus. Be to, mokslininkai jau pradėjo suvokti, kaip labai skiriasi vieno žmogaus ir skirtingų kultūrų elgesys. Akivaizdu, kad fiziologiniai veiksniai taip pat sėkmingai veikia mūsų elgesį, kaip išsilavinimas mūsų charakterį. Mūsų patirtis yra susijusi su mūsų genetiškai sukurta nervų sistema.

Nervų sistemos įtaka

Agresija yra sudėtingas elgesio kompleksas; žmogaus smegenyse nėra „agresijos kontrolės centro“. Tačiau mokslininkai aptiko – tiek gyvūnų, tiek žmonių – nervų sistemos dalių, atsakingų už agresijos pasireiškimą.

Kai šios smegenų struktūros suaktyvėja, priešiškumas didėja; deaktyvavimas veda prie priešiškumo mažėjimo. Štai kodėl net švelniausi gyvūnai gali būti įniršę, o patys žiauriausi – sutramdyti.

Vieno eksperimento metu mokslininkai implantavo elektrodą į dominuojančios beždžionės smegenis – sritį, atsakingą už agresijos slopinimą. Turėdama distancinio valdymo pultelį, mažoji beždžionė išmoko paspausti mygtuką, kuris įjungdavo elektrodą, kai tik beždžionė tironė imdavo elgtis grėsmingai. Smegenų aktyvacija pastebima ir žmonėms. Taigi, po pacientui neskausmingos migdolinio kūno (smegenų žievės atkarpos) elektrinės stimuliacijos, ji įsiuto ir daužė gitarą į sieną. Tik atsitiktinai ji pasigedo ir todėl nesuskaudo psichiatro galvos (Moyer, 1976, 1983).

Genetiniai veiksniai

Paveldimumas turi įtakos nervų sistemos jautrumui agresijos sukėlėjams. Gerai žinoma, kad kai kurie gyvūnai veisiami siekiant išnaudoti savo agresyvumą. Kartais tai daroma praktiniais sumetimais (kovinių gaidžių veisimas), kartais mokslo tikslais. Suomijos psichologė Kirsti Lagerspetz (1979) paėmė normalias peles albinosus ir suskirstė jas į dvi grupes: agresyvias ir neagresyvias. Kartodama šią procedūrą 26 kartas, ji pagimdė vieną vadą neįtikėtinai žiaurių pelių ir kitą išskirtinai ramių pelių.

Panašiai primatų ir žmonių agresyvumas skiriasi (Asher, 1987; Olweys, 1979). Mūsų temperamentas – kaip esame imlūs ir reaktyvūs – iš dalies mums duotas gimus ir priklauso nuo mūsų simpatinės nervų sistemos reaktyvumo (Kagan, 1989). Apklausus individualiai, monozigotiniai dvyniai (turintys identiškus genotipus) dažniau nei dvizigotiniai dvyniai (kurių genotipai buvo skirtingi, kaip ir normalių brolių ir seserų) išreiškė panašią nuomonę apie savo „karštumo“ laipsnį (Rushton others, 1986).

Biocheminiai veiksniai

Cheminė kraujo sudėtis yra dar vienas veiksnys, turintis įtakos nervų sistemos jautrumui agresijos stimuliavimui. Tiek laboratoriniai eksperimentai, tiek policijos nuovadų įrodymai rodo, kad girti žmonės daug lengviau išprovokuojami smurtiniam elgesiui (Taylor Leonard, 1983; Bushman Cooper, 1990; Bushman, 1993; Taylor Charmack, 1993). Žmonės, kurie dažnai smurtauja: 1) piktnaudžiauja alkoholiu; 2) tapti agresyviais apsvaigimo fone (Baltieji kiti, 1993).

Eksperimentinėmis sąlygomis neblaivūs tiriamieji „nubaustam“ siunčia stipresnius elektros srovės išlydžius. Realiame pasaulyje beveik pusė visų smurtinių ir seksualinių nusikaltimų padaromi apsvaigę nuo alkoholio (Abbey others, 1993, 1996; Seto Barbaree, 1995). 65 atvejais iš 100 žudikas ir (arba) jo auka vartojo alkoholinius gėrimus (American Psychological Association, 1993). Alkoholis didina agresyvumą, mažina žmogaus sveiko proto lygį, silpnina gebėjimą numatyti atliktų veiksmų pasekmes (Hull Bond, 1986; Steele Southwick, 1985). Alkoholis užgožia individualumą ir pašalina kliūtis.

Yra ir kitų biocheminių poveikių; Taigi, didelis cukraus kiekis kraujyje gali padidinti žmogaus agresyvumą. Nors hormonų įtaka gyvūnams yra ryškesnė nei žmonėms, testosterono kiekį mažinantys vaistai smurtaujantiems vyrams mažina jų agresyvumą. Sulaukus 25 metų, vyrų kraujyje mažėja testosterono lygis, lygiagrečiai mažėja ir „smurtinių“ nusikaltimų.

Kalinių, nuteistų už neišprovokuotą smurtą, testosterono lygis paprastai būna didesnis nei nuteistųjų už nesmurtinius nusikaltimus (Dabbs, 1992; Dabbs others, 1995, 1997). Taip pat pastebėta, kad normalūs paaugliai ir suaugusieji vyrai, kurių testosterono lygis didesnis, yra labiau linkę į nusikalstamą elgesį, priklausomybę nuo narkotikų ir agresyvius pasireiškimus, reaguojant į provokaciją (Archer, 1991; Dabbs Morris, 1990; Olweus, kiti, 1988). . Testosteroną galima palyginti su baterijų energija. Padidėjusios nešiojamųjų grotuvo baterijų sąnaudos neprivers jo žaisti greičiau, tuo tarpu grotuvas žais pastebimai lėčiau su mažos galios baterijomis.

Taigi, yra biologiniai, genetiniai ir biocheminiai veiksniai, kurie prisideda prie agresijos atsiradimo. Tačiau galbūt agresija yra tokia reikšminga ir neatsiejama žmogaus prigimties dalis, kuri taikius santykius paverčia tik svajone? Amerikos psichologų asociacija ir Tarptautinė psichologų taryba kartu su kitomis nevyriausybinėmis organizacijomis vienbalsiai patvirtino daugianacionalinės mokslininkų komandos parengtą pareiškimą (Adams, 1991), kuriame teigiama: „Moksliškai neteisinga teigti, kad karas. ir apskritai smurtinis elgesys Tai yra genetiškai būdinga žmogaus prigimčiai ir kad karus sukelia „instinktas“ – tai yra, galų gale jie turi kažkokią paprastą motyvaciją. Kaip pamatysime vėliau, yra realių būdų sumažinti žmogaus agresiją.

Psichologiniai veiksniai

Nusivylimas ir agresija

Šiltas vakaras. Pavargęs ir ištroškęs po dviejų valandų pamokų pasiskolinate iš draugo keletą mažų monetų ir nuskubėjote prie artimiausio aparato su užrašu „Galieji gėrimai“. Kol aparatas ryja mainus, beveik pajuntate šaltos, gaivios kolos skonį. Bet čia paspaudžiamas mygtukas – ir nieko neįvyksta. Paspaudei dar kartą. Tada spustelėkite monetos grąžinimo mygtuką. Vėl nieko. Tada jau pradedate beatodairiškai mušti visus mygtukus ir purtyti mašiną iš visų jėgų. Ir taip su nenumalšintu troškuliu vėl grįšite prie vadovėlių. Ar jūsų kambario draugas turėtų būti jūsų atsargus? Ar padidinsite tikimybę, kad pasakysite ar padarysite jam ką nors nemalonaus?

Pagal vieną pirmųjų psichologinių agresijos teorijų atsakymas būtų toks: „Taip, jam būtų gerai saugotis“. „Nusivylimas visada sukelia agresiją“, – rašė Johnas Dollardas ir jo kolegos (John Dollard others, 1939, p. 1). Nusivylimas yra viskas, kas trukdo pasiekti tikslą (įskaitant sugedusį automatą su užrašu „Galieji gėrimai“). Nusivylimas sustiprėja, kai mūsų tikslingumas yra labai stipriai motyvuotas, kai tikimės gauti pasitenkinimą, bet tai blokuojama.

Kaip parodyta pav. 21-1, agresijos energija nebūtinai nukreipta į ją sukėlusią priežastį. Palaipsniui išmokstame nuslopinti tiesioginio atpildo troškimą, ypač kai dėl nesaikingumo gali kilti kitų nepritarimas ar net bausmė. Vietoj tiesioginio atsako mes perkeliame savo priešiškus jausmus į nekenksmingesnius taikinius. Būtent apie šį poslinkį kalbama sename anekdote apie vyrą, kuris bara savo žmoną, kuris rėkia ant sūnaus, spardančio paštininkui įkandusį šunį.

[Agresijos kurstymas, į išorę nukreipta agresija, tiesioginė agresijos išraiška, nusivylimas (tikslas), kitos galimos reakcijos (pvz., pasitraukimas), į vidų nukreipta agresija (pvz., savižudybė), perkelta agresija]

Ryžiai. 21-1. Klasikinė frustracijos-agresijos teorija. Frustracija sukuria motyvaciją pasireikšti agresijai. Baiminantis bausmės ar pasmerkimo už agresiją, tiesiogiai nukreiptą į pagrindinę nusivylimo priežastį, agresyvus smūgis gali būti perkeltas į kitą taikinį ar net į save patį (pagal Dollard others, 1939; Miller, 1941).

Laboratoriniai nusivylimo-agresijos teorijos tyrimai davė įvairių rezultatų: kartais nusivylimas padidino agresyvumą, kartais ne. Pavyzdžiui, jei nusivylimo priežastys buvo gana suprantamos, kaip viename iš Eugene'o Bernsteino ir Philipo Worchelio eksperimentų (Eugene Bumstein Philip Worchel, 1962), kur eksperimentuotojo padėjėjas dažnai nutraukdavo grupės problemų sprendimo procesą, kaip jo klausos aparatas. nuolat nesėkmingai (ir ne tik todėl, kad buvo neatidus), nusivylimas nesukėlė nei susierzinimo, nei agresijos.

Suprasdamas, kad savo pradine forma teorija perdėta ryšį tarp frustracijos ir agresijos, Leonardas Berkowitzas (1978, 1989) ją peržiūrėjo. Jis teigė, kad nusivylimas sukelia susierzinimą ir emocinį pasirengimą reaguoti agresyviai. Žmogus tampa labiau susierzinęs, jei tas, kuris sukėlė jo nusivylimą, turėjo galimybę pasielgti kitaip (Averill, 1983; Weiner, 1981). Nusivylęs žmogus labiau linkęs rėkti, kai jį provokuoja. Kartais kamštis sunkiai tramdant pyktį išskrenda iš kaklo ir be provokacijos. Tačiau bet kuriuo atveju su agresija susiję dirgikliai padidina agresiją (Carlson others, 1990).

Berkowitzas (1968, 1981, 1995) ir kiti nustatė, kad ginklas yra toks stimulas. Vieno eksperimento metu vaikai, pažaidę su žaisliniais ginklais, dažniau sunaikindavo pastatą iš kitų pagamintų kaladėlių. Kito eksperimento metu supykę Viskonsino universiteto studentai siųsdavo savo „nusikaltėliams“ didesnius elektros smūgius, kai šautuvas ar revolveris (manoma, kad po ankstesnio eksperimento buvo neprižiūrimas) buvo jų regėjimo lauke, nei tada, kai „netyčia palikti objektai“ buvo. badmintono raketės (Berkowitz Le Page, 1967). Štai kodėl Berkowitzas nė kiek nenustebo sužinojęs, kad pusė visų žmogžudysčių Jungtinėse Valstijose įvykdoma su ginklu ir kad jei ginklas laikomas namuose, didesnė tikimybė, kad kažkas iš namų žūsta nei įsibrovėlis. „Ginklas ne tik leidžia padaryti nusikaltimą, – sako Berkowitzas, – jis taip pat gali paskatinti nusikalsti. Pirštas pasiekia gaiduką, bet gaidukas taip pat siekia pirštą.

Berkowitzo nenustebino ir tai, kad šalyse, kuriose šaunamieji ginklai yra uždrausti, žmogžudysčių skaičius yra mažesnis. Anglijoje keturis kartus mažiau gyventojų nei JAV ir šešiolika kartų mažiau žmogžudysčių. JAV kasmet įvyksta 10 000 žmogžudysčių su ginklu, Anglijoje – apie dešimt. Vankuveryje (Britų Kolumbijoje) ir Sietle (Vašingtonas) gyventojų skaičius, klimatas, ekonomika ir nusikalstamumas yra vienodi. Tačiau Vankuveryje, kur šaunamųjų ginklų pirkimas yra griežtai ribojamas, žmogžudysčių su šaunamaisiais ginklais skaičius yra penkis kartus mažesnis nei Sietle, todėl bendras žmogžudysčių skaičius yra 40% mažesnis (Sloan others, 1988). Vašingtone priėmus įstatymą, ribojantį teisę turėti šaunamuosius ginklus, nužudymų, įvykdytų naudojant šaunamąjį ginklą, skaičius ir savižudybių skaičius smarkiai sumažėjo – maždaug 25 proc. Pakeitimai neturėjo įtakos kitiems žudymo ir savižudybės būdams ar kaimyninėms vietovėms, kurioms šis įstatymas netaikomas (Loftin others, 1991).

Ginklas ne tik provokuoja agresiją, bet ir sukuria psichologinį atstumą tarp agresoriaus ir jo aukos. Kaip parodyta Milgramo darbe apie paklusnumą, buvimas toli nuo aukos palengvina smurtą. Užmušti peiliu galima, bet sunkiau ir rečiau; daug lengviau nužudyti, kai tiesiog nuspaudžiate gaiduką, kai esate dideliu atstumu nuo aukos.

Agresija: mokymosi procesas

Agresijos teorijos, pagrįstos instinkto ir nusivylimo sampratomis, teigia, kad priešiški impulsai išlieja vidines emocijas, kurios natūraliai „išstumia“ agresiją iš vidaus į paviršių. Socialiniai psichologai mano, kad, be to, žmogus išmoksta „išstumti“ savo agresiją.

Agresijos vaisiai

Per savo patirtį ir stebėdami kitus pradedame suprasti, kad agresyvumą galima įgyti. Eksperimentinėmis sąlygomis paklusnūs gyvūnai virto nuožmiais kovotojais; kita vertus, pasikartojantys pralaimėjimai veda į susitaikymą su likimu (Ginsburg Alice, 1942; Kahn, 1951; Scott Marston, 1953).

Taip pat pradedame suprasti, kad agresija gali būti skatinama ir apdovanota. Vaikas, kuriam pavyksta įbauginti kitus vaikus savo agresyviais veiksmais, tampa vis agresyvesnis (Patterson others, 1967). Agresyvūs žaidėjai – tie, kurie greičiausiai sės į baudos aikštelę dėl grubaus žaidimo – savo komandai suteikia daugiau taškų nei neagresyvūs žaidėjai (McCarthy Kelly, 1978a, 1978b). Kanados jaunieji ledo ritulio žaidėjai, kurių tėvai pritaria grubiam žaidimui, demonstruoja agresyvesnį žaidimo stilių (Ennis Zanna, 1991). Tokiais atvejais agresija yra įrankis tam tikram atlygiui gauti.

Kolektyvinis smurtas taip pat gali būti naudingas. Po riaušių Majamio Liberty City rajone prezidentas Carteris nuvyko ten asmeniškai įtikinti gyventojus, kad yra suinteresuotas kuo greičiau gauti jiems federalinę pagalbą. Dėl 1967 m. Detroito riaušių Fordo automobilių kompanija padidino mažumos darbuotojų skaičių, todėl komikas Dickas Gregory pradėjo juokauti: „Praėjusią vasarą gaisras per arti „Ford“ gamyklos. Nemušk savo mustangų, mažute“. 1985 m. Pietų Afrikos riaušėms suintensyvėjus, vyriausybė panaikino įstatymus, nukreiptus prieš įsimaišymą, pasiūlė atkurti juodaodžių „pilietines teises“ (išskyrus teisę balsuoti) ir panaikino neapykantos kupinus leidimus, kurie kontroliavo juodųjų judėjimus. Esmė čia ne ta, kad žmonės sąmoningai planuoja riaušes, pasikliaudami savo instrumentine verte, o tame, kad kartais agresija pasiteisina. Bet kokiu atveju tai patraukia dėmesį.

Tas pats pasakytina ir apie teroro aktus, per kuriuos įtakos ir valdžios neturintys žmonės patraukia visų dėmesį. „Nužudyk vieną, įbaugink dešimt tūkstančių“, – sako senovės kinų patarlė. Šiame pasaulinių komunikacijų amžiuje vieno žmogaus nužudymas gali išgąsdinti 10 milijonų, kaip atsitiko 1985 m., kai teroristinių išpuolių serija nusinešė 25 amerikiečių gyvybes. Tai pasėjo daugiau baimės keliautojų širdyse nei 46 000 mirčių, įvykusių dėl kelių eismo įvykių. Apsvarstykite ir bombardavimą, kuris 1995 m. sugriovė federalinį pastatą Oklahomoje – jis apkurtino tiesiogine prasme visą Ameriką. Jei iš terorizmo būtų atimta tai, ką Margaret Thatcher pavadino „glasnost deguonimi“, jis tikrai sumažėtų, daro išvadą Jeffrey Rubinas (1986). Čia prisimename septintajame dešimtmetyje įvykusius incidentus, kai nuogi sirgaliai keletą sekundžių blykstelėjo televizoriaus ekranuose, sukdamiesi per futbolo aikštę. Vos tik transliuotojai nusprendė nekreipti dėmesio į tokius atvejus, iškart sustojo.

Mokymasis per stebėjimą

Albertas Bandura sukūrė socialinio mokymosi teoriją. Jis buvo įsitikinęs, kad agresiją mokomės rodyti ne tik todėl, kad tai yra naudinga – tai priimame ir kaip elgesio modelį, stebėdami kitus žmones. Kaip ir dauguma kitų socialinių įgūdžių, agresyvaus elgesio mokomės stebėdami kitų veiksmus ir pastebėdami tų veiksmų pasekmes.

Bandura (1979) teigimu, kasdienybė mums nuolat rodo agresyvaus elgesio šeimoje, subkultūroje ir žiniasklaidoje modelius. Vaikai, kurių tėvai dažnai griebiasi bausmių, dažniausiai naudoja tokias pačias agresyvias elgesio formas santykiuose su aplinkiniais. Tėvai verčia vaikus paklusti šaukdami, pliaukštelėdami ir daužydami į pakaušį ir taip moko agresijos kaip problemų sprendimo metodo pamoką (Ratterson others, 1982). Labai dažnai tokie tėvai vaikystėje buvo baudžiami fiziškai (Bandura Walters, 1959; Strans Gelles, 1980). Nors dauguma smurtą patyrusių vaikų netampa nusikaltėliais ar smurtaujančiais tėvais, 30 % jų piktnaudžiauja savo vaikų bausmėmis: baudžia juos keturis kartus dažniau nei vidutiniai tėvai (Kaufman Zigler, 1987; Widom, 1989). Šeimoje smurtas dažnai sukelia smurtą.

Socialinė aplinka už namų ribų suteikia platų agresyvaus elgesio modelių spektrą. Bendruomenėse, kuriose žavimasi vyrišku mačo stiliumi, agresija lengvai perduodama kitai kartai (Cartwright, 1975; Short, 1969). Smurtu nuspalvinta paauglių gaujų subkultūra rodo paauglių agresyvaus elgesio modelius. Tokiose sporto šakose kaip futbolas smurtą žaidimo aikštelėje dažniausiai seka smurtas tarp sirgalių (Goldstein, 1982).

Richardas Nisbettas (1990, 1993) ir Dovas Cohenas (1996) tyrinėjo subkultūros įtaką, naudodamiesi duomenimis apie smurtą Amerikos pietų miestuose, kuriuose gyvena škotų ir airių aviganių palikuonys, kurių kultūrinėje tradicijoje buvo akcentuojama „vyrų garbė“. ir agresyvi savo pulkų gynyba. Tarp tų, kurie paveldėjo šią kultūrą, dabar yra tris kartus daugiau žmogžudysčių nei tarp baltųjų Naujosios Anglijos miestuose, kuriuose gyvena gero būdo ir padorūs puritonai, kvakeriai ir Nyderlandų kaimo amatininkų palikuonys. Piemenų kultūriniai paveldėtojai labiau pritaria vaikų muštynėms, dažniau tampa aktyviais karinių iniciatyvų rėmėjais, pasisako už asmeninių ginklų įsigijimą.

Taigi, žmonės susiduria su agresyvumu tiek iš savo patirties, tiek iš pasyvaus agresyvaus elgesio modelių stebėjimo. Tačiau kokiose situacijose įgyti įgūdžiai praktiškai įgyvendinami? Bandura teigia (1979), kad agresyvūs veiksmai yra skatinami įvairių aversyvių išgyvenimų – nusivylimo, skausmo, įžeidimų.

Aversyvi patirtis sukelia mums emocinį susijaudinimą. Tačiau ar elgsimės agresyviai, ar ne, priklauso nuo laukiamų smurto apraiškos pasekmių. Agresija dažniau pasireiškia tada, kai esame susijaudinę ir kai agresyvūs veiksmai mums atrodo saugūs ir žada tam tikrą naudą.

Išorinės aplinkos įtaka

Socialinio mokymosi teorija siūlo perspektyvą, kuri padės mums nustatyti veiksnius, turinčius įtakos agresijai. Kokiomis sąlygomis rodome agresiją? Kas paleidžia mūsų agresyvių reakcijų iš išorės mechanizmą?

Tyrėjas Nathanas Azrinas kartą atliko tokį eksperimentą: žiurkių letenos per pritvirtintus elektrodus buvo patiriamos skausmingų elektros smūgių. Ezrinas planavo įjungti srovę ir, kai tik žiurkės priartėjo viena prie kitos, sustabdyti skausmo impulsus, kad išsiaiškintų: ar tai sustiprins jų teigiamą sąveiką? Jo didžiulei nuostabai eksperimentas nepavyko, nes vos pajutusios skausmą žiurkės iš karto puldavo viena į kitą – dar nespėjus eksperimentuotojui išjungti srovę. Kuo stipresnės buvo išskyros ir skausmas, tuo stipresnis buvo priepuolis.

Ar tai galioja tik žiurkėms? Mokslininkai išsiaiškino, kad pačių įvairiausių gyvūnų, patiriančių minėtus skausmo efektus, individai vieni kitiems elgiasi žiauriau, tuo stipresni jiems sukeliami skausmo pojūčiai.

Ezrin (1967) pranešė, kad puolamas elgesys reaguojant į skausmą

„daugelyje žiurkių veislių. Taip pat nustatėme, kad šokas sukėlė panašius išpuolius, kai tos pačios rūšies individų poros buvo uždarytos tame pačiame narve. Tai taikoma tam tikrų rūšių pelėms, žiurkėnams, žiurkėnams, meškėnams, beždžionėms, lapėms, nutrijoms, katėms, vėžliams, beždžionėms, šeškams, voverėms, kovos gaidžiams, krokodilams, vėžiams, varliagyviams ir įvairių rūšių gyvatėms: žiurkėnams, žiurkėnams. snukis, juoda gyvatė ir tt Priepuolis kaip atsakas į elektros iškrovą yra aiškiai matomas įvairiuose gyvūnuose. Visoms tirtoms gyvūnų rūšims atakuojanti reakcija į skausmo stimuliavimą buvo stebima beveik visada ir buvo momentinė; pavyzdžiui, žiurkėms tai įvyko „mygtuko paspaudimo greičiu“.

Gyvūnai labai nerūpestingai pasirenka taikinius. Jie gali pulti savo rūšių narius, kitus gyvūnus, medžiagines lėles ir net teniso kamuoliukus.

Mokslininkai įvairūs ir skausmo šaltiniai. Jie išsiaiškino, kad priepuolį gali sukelti ne tik elektros smūgis, bet ir stiprus karštis bei „psichologinis skausmas“. Pavyzdžiui, kai alkani balandžiai, išmokyti gauti atlygį grūdų pavidalu, bakstelėję snapu į specialų diską, nieko negaudavo atsako, tai jiems sukeldavo tokią pat reakciją kaip ir elektros smūgiai. „Psichologinis skausmas“, be abejo, yra tas pats, ką vadiname nusivylimu.

Skausmas padidina ir žmonių agresyvumą. Daugelis iš mūsų prisimena savo reakciją į netikėtą ir stiprią didžiojo kojos piršto sumušimą arba varginantį galvos skausmą. Leonardas Berkowitzas ir jo bendradarbiai pademonstravo agresyvios reakcijos atsiradimą, kviesdami Viskonsino universiteto studentus laikyti vieną ranką drungname arba skausmingai šaltame vandenyje. Tie, kurie įkišo ranką į ledinį vandenį, pranešė apie didėjantį susierzinimą ir susierzinimą ir kad jie tiesiogine to žodžio prasme yra pasirengę keiktis ant kaimyno, kuris skleidė nemalonius garsus. Gauti rezultatai leido Berkowitzui (1983, 1989) padaryti išvadą, kad ne nusivylimas, o priešiška stimuliacija yra pagrindinis priešiškos agresijos veiksnys. Nusivylimas neabejotinai yra vienas iš svarbiausių diskomforto šaltinių. Tačiau bet koks baisus įvykis, nesvarbu, ar tai būtų neišsipildę lūkesčiai, asmeninis įžeidimas ar fizinis skausmas, gali sukelti emocinį protrūkį. Netgi skausminga depresinė būsena padidina agresyvumo tikimybę.

Nepatogi aplinka taip pat gali sukelti agresiją. Šlykštūs kvapai, tabako dūmai, oro tarša – visa tai gali būti siejama su agresyviu elgesiu (Rotton Frey, 1985). Labiausiai ištirtas aplinkos dirgiklis yra šiluma. William Griffith (1970; Griffitt Veitch, 1971) nustatė, kad, palyginti su studentais, kurie pildė anketas patalpoje su normalia oro temperatūra, tie, kurie tai pildė patalpoje, kurioje buvo per daug tvanku (kai temperatūra aukštesnė nei 32 °C), buvo labiau linkę pasakyti, kad jaučiasi pavargę, agresyvūs; be to, jie priešiškiau reagavo į svetimų žmonių pasirodymą. Tolesni eksperimentai parodė, kad karštis taip pat provokuoja kerštingumą (Bell, 1980; Rule others, 1987).

Ar varginantis karštis padidina agresyvumą realiame pasaulyje ir laboratorijoje? Pereikime prie statistikos.

1967–1971 metais riaušės 79 JAV miestuose karštomis dienomis vykdavo dažniau nei šaltomis dienomis.

Karšti orai padidina smurtinių nusikaltimų tikimybę. Tai buvo patvirtinta Des Moine (Medvilnė, 1981), Dayton (Rotton Frey, 1985), Hiuston (Anderson Anderson, 1984), Indianapolis (Cotton, 1986), Dalase (Harries Stadler, 1988), Mineapolyje (Konas, 1993).

Daugiausia smurtinių nusikaltimų įvyksta ne tik karštomis dienomis, bet ir karštuoju metų laiku, karštuose, tvankiuose miestuose ir karščiausiose Vakarų Europos vietose (Anderson Anderson, 1996; Anderson Anderson, 1998). Jei iš tiesų, kaip sakoma, mūsų laukia reikšmingas klimato atšilimas, tai pagal Craig Anderson, Brad Bushman Ralph Groom (1997) prognozes, dvidešimt pirmojo amžiaus viduryje mažiausiai 115 000 rimtų. nusikaltimų.

Sausame Finikso mieste, Arizonoje, vairuotojai, neturintys oro kondicionieriaus, labiau linkę užburti lėtesnėmis transporto priemonėmis (Kenrick MacFarlane, 1986).

1986–1988 m. didžiosios lygos beisbolo varžybose žaidimai, žaidžiami žemesnėje nei 32 °C temperatūroje, buvo daug sunkesni ir agresyvesni nei žaidimai žemesnėje nei 26 °C temperatūroje. (Reifmano kiti, 1991). Žaidėjai šiose rungtynėse buvo tik priekyje.

Atakuojantis elgesys

Kito žmogaus išpuoliai ar įžeidinėjimai yra neįprastai stiprus agresijos sukėlėjas. Eksperimentai, kuriuos Kento valstijos universitete atliko Steward Taylor (Taylor Pisano, 1971), Vašingtono valstijos universitete Harold Dengenrink (Dengenrink Myers, 1977), o Osakos universitete Kennichi Obuki ir Toshihiro Kambara (Kennichi Ohbuchi Toshihiro Kambara, 1985) patvirtino, kad tyčinis įžeidimas ar skausmo sukėlimas sukelia atsakomąjį priepuolį, kurį sukelia keršto troškimas. Daugumoje paminėtų tyrimų vienas iš eksperimento dalyvių konkuravo su kitu dėl reakcijos greičio. Po kiekvienos bandymų serijos nugalėtojas nustatydavo elektros iškrovų stiprumą, kad nubaustų pralaimėjusįjį. Ar nugalėtojai buvo gailestingi nugalėtiesiems, atsižvelgiant į tai, kad jų vaidmenys nuolat keitėsi? Nieko panašaus. Labiausiai paplitęs principas buvo „akis už akį, dantis už dantį“.

susigrūdimas

Sausagrūdis – subjektyvus erdvės trūkumo jausmas – yra dar vienas stresas. Spūstys autobuso gale, kamščiai ar perpildymas studentų bendrabučio kambaryje sukuria nekontroliuojamo jausmą (Baron others, 1976; McNeel, 1980). Ar tai gali prisidėti prie agresyvumo pasireiškimo?

Gyvūnų patiriamas stresas perpildytoje uždaroje erdvėje padidina agresyvumo lygį (Calhoun, 1962; Christian others, 1960). Žinoma, yra pastebimas skirtumas tarp žiurkių narve, elnių saloje ir žmonių dideliame mieste. Tačiau neabejotina, kad tankiai apgyvendintuose miestuose daugiau nusikalstamumo ir žmonės patiria daugiau emocinių išgyvenimų (Fleming others, 1987; Kirmeyer, 1978). Tankiai apgyvendintų miestų gyventojai, priešingai nei mažesnio gyventojų skaičiaus miestų gyventojai, dažniau patiria baimę. Toronte nusikalstamumas yra keturis kartus didesnis nei Honkonge. Tačiau daug didesnė Honkongo gyventojų dalis – keturis kartus daugiau nei Toronto gyventojų – praneša, kad bijo išeiti (Gifford Peacock, 1979).

Sumažėjusi agresija

Buvome supažindinti su instinktų teorija, frustracijos-agresijos teorija ir socialinio mokymosi teorija, taip pat nuodugniai ištyrėme veiksnius, kurie prisideda prie agresijos. Taigi, kokia yra esmė? Ar galime kaip nors sumažinti agresiją? Kokie yra agresijos kontrolės būdai? Ką apie tai sako teorija ir tyrimai?

katarsis

„Jaunus žmones reikia išmokyti išlieti pyktį“, – primygtinai rekomenduoja Ann Landers (Ann Landers, 1969). „Jei žmogus trykšta įniršiu, reikia rasti vožtuvą. Turime suteikti jam galimybę nupūsti garą “, - jai kartoja garsus psichiatras Fritzas Perlsas (Fritz Peris, 1973). Abu teiginiai pagrįsti „hidrauliniu modeliu“: susikaupusi agresyvi energija, tarsi užtvankos sulaikomas vanduo, nenumaldomai siekia išsiveržti.

Katarsio sąvoka dažniausiai priskiriama Aristoteliui. Nors Aristotelis iš tikrųjų nieko nesakė apie agresiją, jis teigė, kad slegiančias emocijas galime išgryninti jomis „gyvendami“, o klasikinių tragedijų apmąstymas leidžia patirti katarsį (apvalymą). Jis tikėjo, kad emocinis susijaudinimas atneša emocinį išlaisvinimą (Butcher, 1951). Vėliau katarsio hipotezė buvo išplėsta įtraukiant emocinį išlaisvinimą, pasiekiamą ne tik apmąstant dramos kūrinius, bet ir prisiminus bei „gyvenant“ praeities įvykius, išorine emocijų išraiška ir įvairiais veiksmais.

Apsivalymas naudingas tiek sielai, tiek kūnui. Netgi pykčio išreiškimas gali kurį laiką nuraminti, jei nepalieka kaltės jausmo ar nerimo dėl atpildo galimybės (Geen Quanty, 1977; Hokansonas Edelmanas, 1966). Tačiau užsitęsęs pyktis greičiausiai sukels naują pyktį. Pavyzdžiui, Robertas Armsas ir jo kolegos praneša, kad Kanados ir Amerikos futbolo, imtynių ir ledo ritulio gerbėjai po varžybų yra priešiškesni nei anksčiau (Arms others, 1979; Goldstein Arms, 1971; Russell, 1983). Netgi karas, ir tai, matyt, neapsivalo nuo agresyvių jausmų. Statistika rodo, kad po karo žmogžudysčių skaičius smarkiai išauga (Archer Gartner, 1976).

Eksperimentai patvirtina tą patį: agresija padidina agresiją. Ebbe Ebbesen ir bendradarbiai (Ebbesen kiti, 1975) apklausė 100 inžinierių ir technikų netrukus po to, kai gavo įspėjimus apie galimus atleidimus. Kai kuriems buvo užduodami klausimai, kurie suteikė galimybę išreikšti savo nuomonę apie savo darbdavį ar tiesioginį vadovą, pavyzdžiui, šis klausimas: „Prisiminkite laikus, kai įmonė aiškiai su jumis elgėsi nesąžiningai“. Po pokalbio respondentai užpildė anketą, kurioje buvo prašoma pažymėti nuobaudas, kurių, jų nuomone, nusipelnė įmonė ir valdžia. Ar ankstesnė galimybė „nupūsti garą“ sumažino agresijos lygį? Priešingai, priešiškumas išaugo. Priešiškumo išraiška padidina priešiškumą.

Ar čia nėra kažkas pažįstamo? Prisiminkite, kad 9 skyriuje sakėme, kad žiaurūs veiksmai sukelia smurtinį požiūrį. Be to, kaip matėme analizuodami Stanley Milgramo eksperimentus, silpna agresyvaus veiksmo išraiška gali lemti tai, kad jį įvykdęs asmuo savo poelgiuose atsisako įžvelgti ką nors smerktino. Žmonės menkina savo aukų orumą ir taip pateisina savo agresyvų elgesį. Jei pyktį pavyksta išlieti pirmą kartą, įtampa tikrai atslūgsta, antraip susilpnėja tramdymo principai.

Ir vis dėlto, ar turėtume suvaržyti agresiją ir agresyvius impulsus? Tyliai paplušėti vargu ar yra veiksmingiau nei išlieti pyktį ant kitų, nes tokiu atveju mes vis tiek ir toliau vaidiname savo nuoskaudas atmintyje, mintyse vedame dialogą su skriaudėju. Laimei, yra neagresyvių būdų išreikšti jausmus ir pranešti kitiems, kaip jų elgesys mus paveikė. Tereikia pakeisti atskleidžiančius teiginius, prasidedančius įvardžiu „tu“, teiginiais, prasidedančiais įvardžiu „aš“, pavyzdžiui: „Aš piktas! arba „Kai tu taip sakai, aš susierzinu“. Tokiu atveju išreikšite savo jausmus taip, kad kitam žmogui būtų lengviau reaguoti teigiamai (Kubany others, 1995). Galite būti atkaklūs, nebūdami agresyvūs.

Socialinio mokymosi metodas

Jei agresyvus elgesys įgyjamas mokantis, tai yra vilties, kad jį galima suvaldyti. Trumpai panagrinėkime veiksnius, kurie prisideda prie agresijos atsiradimo, ir pagalvokime, kaip su jais kovoti.

Įvairios baimės patirtys, tokios kaip lūkesčių nusivylimas ir asmeniniai įžeidimai, sukelia priešiškos agresijos išraišką. Tad geriau neužpildyti žmonių galvų neišsipildžiusiomis svajonėmis ir tuščiomis viltimis. Instrumentinę agresiją skatina numatomas teigiamas atlygio ir išlaidų balansas. Tai reiškia, kad turime skatinti vaikų norą bendradarbiauti ir neagresyvų elgesį. Eksperimentų metu vaikai tapo mažiau agresyvūs, kai jų agresyvus elgesys buvo ignoruojamas, o neagresyvus elgesys buvo sustiprintas (Hamblin others, 1969).

Tačiau bausmės veiksmingumas yra labai ribotas. Daugeliu atvejų mirtini agresyvūs veiksmai buvo impulsyvūs ir staigūs – kivirčo, įžeidimo ar smurtinio išpuolio rezultatas. Taigi, turime užkirsti kelią agresijai, o ne laukti, kol ji įvyks. Turime išmokti neagresyvių konfliktų sprendimo strategijų. Jei mirtini agresijos aktai būtų šalti ir instrumentiniai, galėtume tikėtis, kad leisdami nusikaltėliui išduoti savo agresyvius ketinimus ir tada jį akivaizdžiai nubausdami, sulaikytume kitus nuo nusikaltimų. Jei taip būtų, valstybėse, kuriose taikoma mirties bausmė, įvyktų mažiau žmogžudysčių nei valstybėse, kurios mirties bausmę panaikino. Tačiau mūsų pasaulyje viskas vyksta visiškai kitaip (Costanzo, 1998).

Jei norime taikos, turime nuo mažens ugdyti ir skatinti reagavimą bei bendradarbiavimą. Galbūt vertėtų mokyti tėvus, kaip drausminti savo vaikus nenaudojant smurto. Edukacinės programos įkvepia tėvus sustiprinti norimą elgesį naudojant teigiamą kalbą („Kai baigsi tvarkyti kambarį, tu eisi žaisti“), o ne neigiamą kalbą („Jei nevalysi savo kambario, aš tave sudraskysiu“. į žemę"). Įgyvendinus vieną tokią „agresijos pakeitimo programą“, sumažėjo pakartotinai sulaikytų nepilnamečių nusikaltėlių ir paauglių gaujos narių skaičius. Paaugliai ir jų tėvai buvo mokomi bendravimo įgūdžių, emocinės savikontrolės ir padidino jų mąstymo apie moralę lygį (Goldstein Glick, 1994).

Jei stebint agresyvų elgesį kyla tabu ir kyla noras mėgdžioti, tuomet kino teatruose ir televizijoje privalome nustoti rodyti ypač smurtines, nežmoniškas istorijas, tai yra imtis panašių priemonių, kaip ir prieš rasistines ir seksistines istorijas. Taip pat galime „skiepyti“ vaikus nuo žiniasklaidoje rodomo smurto padarinių. Susirūpinę, kad televizija vis dar „nežiūrėjo faktams į akis ir nepakeitė savo programavimo požiūrio“, Eronas ir Huesmannas (1984) pasakė 170 vaikų Oak Parke, Ilinojaus valstijoje, kad televizija vaizduoja pasaulį nerealiai, kad agresija nėra toks įprastas ir ne toks efektyvus, koks pateikiamas televizoriaus ekrane, o agresyvus elgesys yra nepageidautinas. Atsižvelgdami į rezultatus, gautus tiriant požiūrį, Iron ir Huismann pakvietė vaikus daryti išvadas ir išsakyti kritines pastabas. Pakartotinis vaikų tyrimas parodė, kad per televiziją rodomas smurtas juos paveikė mažiau, palyginti su vaikais, su kuriais anksčiau nebuvo apklausta.

Siekia agresijos ir agresyvių paskatų. Tai rodo, kad reikia apriboti prieigą prie ginklų. Jamaikoje 1974 m. buvo įgyvendinta kovos su nusikalstamumu programa, kuri apėmė griežtą šaunamųjų ginklų pardavimo kontrolę, taip pat griežtos cenzūros įvedimą televizijoje ir kine, ribojančią scenų su ginklais demonstravimą (Diener Crandall, 1979). Jau kitais metais vagysčių sumažėjo 25 proc., nemirtinų šūvių – 37 proc. Švedijoje karinių žaislų gamyba buvo nutraukta. Švedijos informacijos tarnyba (1980) nacionalinę poziciją suformulavo taip: „Karo žaidimas moko ginčus spręsti jėga“.

Tokie pasiūlymai gali padėti kovojant su agresija. Tačiau, atsižvelgiant į daugybę agresijos priežasčių ir sunkumų jas suvaldyti, ar galima pasidalyti optimizmu, slypinčiu Andrew Carnegie prognozėje, kad XX amžiuje „žudynės bus laikomos tokia pat bjauria, kaip mums šiandien atrodo kanibalizmas“? Nuo tada, kai Carnegie pasakė šiuos žodžius 1900 m., buvo nužudyta apie 200 mln. Yra liūdna ironija, kad nors šiandien geriau nei bet kada suprantame žmogaus agresijos prigimtį, žmogaus nežmoniškumas beveik nesumažėjo.

Sąvokos, kurias reikia prisiminti

Perpildymas yra subjektyvus jausmas, kad žmogui nepakanka vietos.

Perkėlimas – agresijos perkėlimas iš nusivylimo šaltinio į kitą taikinį. Paprastai naujas tikslas yra daug nekenksmingesnis arba socialiai priimtinesnis.

Socialinio mokymosi teorija yra teorija, pagal kurią mes mokomės socialinio elgesio stebėdami ir mėgdžiodami, būdami atlygio ir bausmių įtakoje.

Frustracija – kryptingo elgesio blokavimas.

22 skyrius

Nuo 1960-ųjų iki 1990-ųjų daugelyje šalių buvo pranešta apie nuolat didėjantį smurtinių nusikaltimų skaičių, ypač tarp paauglių. Kokia priežastis? Kokios socialinės jėgos lėmė tokį spartų smurto augimą?

Alkoholis prisideda prie agresijos, tačiau bendras alkoholio suvartojimas iš esmės nepasikeitė nuo septintojo dešimtmečio (McAneny, 1994). Ar gali būti, kad didėjanti atotrūkis tarp turto galios ir skurdo bejėgiškumo buvo smurto padidėjimo priežastis? Arba smurto ir seksualinės prievartos scenų atgaminimas populiariosios kultūros kūriniuose? Pastarasis klausimas kyla todėl, kad fizinio ir seksualinio smurto antplūdis sutapo su kruvinų ir atvirai nepadorių scenų gausėjimu žiniasklaidoje. Ar pastebėti santykiai yra tik atsitiktinumas? Kokie yra pornografijos socialiniai padariniai (kurią Websterio žodyne apibrėžia kaip erotinius aprašymus ir vaizdus, kuriais siekiama sužadinti seksualumą)? O koks yra smurto scenų atkūrimo filmuose ir televizijoje pasekmės?

Pornografija ir seksualinis smurtas

Pakartotinis išgalvotų erotinių scenų žiūrėjimas turi nemažai pasekmių. Pirma, tikrojo gyvenimo partnerio patrauklumas tokiame fone gali išblėsti (Kenrick others, 1989).

Antra, tai gali lemti nesantuokinių seksualinių santykių pritarimą, taip pat minties, kad moteris seksualiniuose santykiuose turi būti pavaldi vyrui, įamžinimą (Zillmann, 1989). Vyras pradeda suvokti moterį pirmiausia kaip seksualinį objektą, o moteris pradeda suvokti vyrus kaip savotišką „macho“ (Hansen, 1989; Hansen Hansen, 1988, 1990; Lawrence Joyner, 1991). Tačiau socialiniai-psichologiniai tyrimai daugiausia orientuoti į seksualinio smurto vaizdavimą.

Štai tipiška scena, kai vyras verčia moterį pasimylėti: iš pradžių ji priešinasi ir bando atsikirsti. Tačiau pamažu moteris patenka į seksualinio susijaudinimo būseną ir jos pasipriešinimo nebelieka. Galiausiai ji patiria ekstazę, prašydama daugiau. Mes visi matėme arba skaitėme nepornografines šios sekos versijas: ji priešinasi, jis atkakliai. Ryžtingas vyras apkabina ir bučiuoja moterį, nepaisydamas jos protestų. Kažkuriuo momentu jos rankos, kurios iki tol atstūmė vyrą, stipriai jį apkabina, o pasipriešinimas paskęsta nežabotos aistros sraute. Kai filmo „Vėjo nublokšti“ herojė Scarlett O'Hara yra nutempta į lovą, ji protestuoja ir atsimuša, o ryte atsibunda dainuodama.

Socialiniai psichologai teigia, kad tokių scenų rodymas, kai vyras perima moterį, ją slopina, o ji tuo pačiu susijaudina, gali: 1) iškreipti idėją, kaip moteris iš tikrųjų reaguoja į seksualinę prievartą; 2) padidinti vyrų agresyvumą moterų atžvilgiu – bent jau taip nutinka atliekant eksperimentus laboratorijoje.

Iškreiptas seksualinės realybės suvokimas

Ar matant seksualinio smurto scenas iš tiesų įsitvirtina mitas, kad kai kurios moterys pritaria seksualiniam smurtui, kad „ne“ iš tikrųjų visai nereiškia „ne“? Norėdami atsakyti į šį klausimą, Neilas Malamuthas ir Jamesas Checkas (1981) vienai Manitobos universiteto studentų grupei pažiūrėjo du neseksualius filmus, o kitai - du filmus apie prievartavimą. Po savaitės kitas eksperimentuotojas išsiaiškino, kad tiriamiesiems, kurie žiūrėjo filmus apie prievartavimą, seksualinis smurtas prieš moterį buvo priimtinesnis nei apklausiamas prieš peržiūrą.

Reikia pastebėti, kad filmai su žiaurumo scenomis sukuria panašų, tik dar stipresnį efektą. Vyrai, kuriems buvo rodomos tokios nuotraukos, kaip Teksaso grandininių pjūklų žudynės, tapo mažiau imlūs smurtui ir buvo labiau linkę neužjaučiamai kalbėti apie smurto aukas (Linz others, 1988, 1989). Tris vakarus praleidę žiūrėdami tokius filmus, Charleso Mullino ir Danielio Linzo eksperimente (Charles Mullin Daniel Linz, 1995) dalyvavę žmonės mažiau nerimavo dėl prievartavimo ir žiaurumo. Tiesą sakant, tarkime Edwardas Donnersteinas, Danielis Linzas ir Stevenas Penrodas (1987), jei norime, kad žmonės ramiau reaguotų į bet kokį žiaurumą, argi ne geriausias būdas tai padaryti yra dažniau rodyti tokius filmus?

Agresija prieš moteris

Yra daug įrodymų, kad pornografija gali išprovokuoti vyrą agresyviai elgtis su moterimi. Koreliacijos tyrimai patvirtina šią galimybę. Kaip pažymi Johnas Courtas (1984), prievartavimai smarkiai išaugo septintajame ir aštuntajame dešimtmečiuose, kai pornografija išplito beveik visose pasaulio vietose, išskyrus tas šalis ir regionus, kur ji buvo kontroliuojama. (Japonija yra išimtis, kur smurtinė pornografija yra priimtina, bet išžaginimo rodikliai yra žemi. Šis faktas primena apie kitus veiksnius, į kuriuos reikia atsižvelgti.) Havajuose išprievartavimų lygis nuo 1960 m. išaugo devynis kartus ir buvo laikinai įvesti pornografijos apribojimai, o vėliau. , sugriežtinus šiuos apribojimus, vėl padidėjo.

Kitame koreliaciniame tyrime Larry Baronas ir Murray'us Strausas (1984) nustatė, kad 50 Šiaurės Amerikos valstijų parduotų seksualinio pobūdžio žurnalų (tokių kaip „Hustler“ ir „Playboy“) skaičius koreliuoja su išžaginimo rodikliais. Kitų veiksnių, tokių kaip jaunimo procentas kiekvienoje valstybėje, kontrolė tik patvirtino teigiamą ryšį. Aliaska užėmė pirmąją vietą pagal sekso žurnalų pardavimus ir pirmą vietą pagal išprievartavimą. Nevada buvo antra pagal abu šiuos parametrus.

Seksualiniai nusikaltėliai iš Kanados ir Amerikos paprastai prisipažįsta, kad yra daug pornografinių produktų vartotojai. Anot Williamo Marshallo (1989), prievartautojai ir kaltinamieji seksualine prievarta prieš vaikus daug dažniau žiūrėjo pornografinius žurnalus ir filmus nei tie, kurie nepadarė seksualinių nusikaltimų. Pasak JAV FTB, serijines žmogžudystes įvykdo aktyvūs pornografinių produktų vartotojai. Los Andželo policijos departamentas taip pat pranešė, kad dauguma vaikų seksualinių nusikaltėlių dažnai pirkdavo pornografinę medžiagą (Bennett, 1991; Ressler, kiti, 1988). Žinoma, šie santykiai neįrodo, kad pornografija yra pagrindinė seksualinio smurto priežastis. Gali būti, kad nusikaltėlių priklausomybė nuo pornografijos yra tik jų psichikos sutrikimo simptomas, o ne priežastis. Be to, užfiksuoti visiškai priešingi faktai: daugybė tyrimų parodė, kad ankstesnis pornografinių filmų ir žurnalų žiūrėjimas nėra susijęs su seksualine agresija (Bauserman, 1996).

Nors laboratorijose atlikti eksperimentai leidžia tirti elgesį tik trumpą laiką, jie gana aiškiai parodo priežastinius ryšius. Bendrame žymiausių sociologų pareiškime buvo padaryta išvada: „Žiūrint smurtinę pornografinę medžiagą, didėja smurtas prieš moteris“ (Koop, 1987). Vienas iš teiginio autorių Edwardas Donnersteinas (1980) savo atliktame eksperimente suskirstė 120 Viskonsino universiteto studentų į tris grupes ir pasirūpino, kad būtų rodomi filmai: pirmoji grupė – neutralaus turinio; antrasis – erotinis; o trečia – agresyviai erotiška (su smurto scenomis). Tada tie patys mokiniai, manydami, kad dalyvauja naujame eksperimente, turėjo „tapti mokytojais“, kad galėtų savanoriauti vyrus ar moteris, o „studentai“ išmoktų atmintinai beprasmę skiemenų eilutę. Už „mokytojos“ klaidas „mokiniai“ buvo „nubausti“ elektros šoku, patys pasirenkant smūgio jėgą. Vyrai, anksčiau žiūrėję filmą su seksualinio smurto scenomis, siųsdavo daug didesnės jėgos iškrovas, tačiau išskirtinai tik moterims „aukoms“ (22-1 pav.).

[Elektros smūgių intensyvumas, Moterys kaip objektas, Vyrai kaip objektas, Neutralus, Erotiškas, Agresyvus erotinis, Filmas]

Ryžiai. 22-1. Pažiūrėję erotinį filmą su smurto scenomis studentai siųsdavo stipresnius elektros smūgius nei prieš žiūrėdami, o daugiausia – moterims. (Pagal Donnersteiną, 1980).

Jei kas nors iš skaitytojų yra susirūpinęs dėl etinės tokių eksperimentų pusės, skubame jus patikinti: tyrėjai žino, koks sunkus yra tokių stiprių ir dviprasmiškų dalykų patyrimo leistinumo klausimas. Pažymėtina, kad tiriamieji nusprendžia dalyvauti savanoriškai ir tik gavę išsamią informaciją apie eksperimento pobūdį. Be to, tyrimo pabaigoje eksperimentuotojai sugriovė mitus, įkvėptus pornografinių filmų. Reikia tikėtis, kad tokiais atvejais praktikuojamas atskleidimas gana sėkmingai atremia įprastą išmintį, kad seksualinės prievartos auka patiria euforijos būseną. Sprendžiant iš James Check ir Neil Malamuth tyrimų (James Check Neil Malamuth, 1984), atliktų Manitobos ir Vinipego universitetuose, rezultatai taip yra. Tie, kurie, perskaitę seksualinės prievartos istorijas, dalyvavo vėlesnėje jų diskusijoje, rečiau patikėjo mitu, kad moteris patiria malonumą išprievartauta. Keletas kitų tyrimų patvirtino tokių diskusijų veiksmingumą (Alien others, 1996). Pavyzdžiui, Donnerstein ir Berkowitz (1981) pažymėjo, kad tie Viskonsino universiteto studentai, kurie, peržiūrėję pornografinę medžiagą, dalyvavo diskusijoje, buvo mažiau linkę nei kiti eksperimento dalyviai sutikti, kad „žiaurus išpuolis seksualiai sujaudina daugelį moterų. “

Tokie eksperimentai yra pateisinami ne tik moksliniu, bet ir humanizmo požiūriu. Kruopščiai atliktos visos šalies apklausos metu 22 % moterų pranešė, kad vyrai tam tikru metu patyrė seksualinę prievartą (Laumann others, 1994). Apklausoje, kurioje dalyvavo 6 200 studentų ir 2 200 dirbančių moterų Ohajo valstijoje, 28 % moterų pranešė, kad jų gyvenime yra buvę epizodų, kurie patenka į teisinį išžaginimo ar pasikėsinimo išžaginti apibrėžimą (Mary Koss kiti, 1988, 1990, 1993). Apklausos, atliktos kitose pramoninėse šalyse, duoda panašius rezultatus. Apie kas ketvirtą iki tol nepažįstamų vyrų išžaginimo atvejį ir beveik visus pažįstamų išžaginimo atvejus nukentėjusieji nepraneša policijai. Todėl oficialūs duomenys apie seksualinį smurtą pateikia šališką vaizdą apie tikrąjį šio reiškinio mastą. Be to, daug daugiau moterų – pusė visų apklaustų kolegijos studentų (Sanberg, kitos, 1985) – pranešė patyrusios bet kokią seksualinę prievartą (Craig, 1990; Pryor, 1987). Vyrai, kurių seksualinis elgesys yra įžeidžiantis ir agresyvus, yra linkę būti dominuojantys, priešiški moterų atžvilgiu ir pasileidę (Anderson others, 1997; Malamuth, 1995).

Malamuthas, Donnersteinas Zillmannas yra iš tų, kurie rimtai susirūpinę, kad rizika patirti seksualinę prievartą ar moterų prievartą nuolat didėja. Mokslininkai perspėja dėl pernelyg supaprastinto tokio sudėtingo reiškinio kaip smurtas priežasčių požiūrio. Kaip ir apie vėžį, čia galima kalbėti ne apie vieną priežastį, o apie visą jų kompleksą. Be to, mokslininkai mano, kad smurto, ypač seksualinio smurto, stebėjimas gali turėti antisocialių pasekmių. Kaip dauguma vokiečių toleravo įžeidžiančias antisemitines publikacijas, kurios galiausiai atvedė prie holokausto, taip ir šiandien dauguma žmonių tyliai praryja populiariosios kultūros skleidžiamas iškreiptas idėjas apie moterų seksualumo prigimtį, kuri galiausiai veda prie to, kas kartais vadinama “. moterų holokaustas“ arba seksualinės prievartos, prievartos ir smurto holokaustas.

Ar yra cenzūra? Dažniausiai cenzūrai pritariama tais atvejais, kai trypiamos žmogaus teisės (pavyzdžiui, vaikų pornografijos, šmeižto ir klaidinančios reklamos atvejais). 1992 m. Kanados Aukščiausiasis Teismas įteisino pornografinės medžiagos platinimo cenzūrą, manydamas, kad ji pažeidžia lygias moterų teises. „Jei iš tiesų, kaip sakoma, vyrų ir moterų lygybė buvo pasiekta, tai negalime ignoruoti grėsmės, kurią kelia tam tikros rūšies smurtą ir žeminimą vaizduojančios medžiagos platinimas“, – pareiškė teismas.

Diskusijose dėl to, kas pirmiau, asmens ar kolektyvo teisės, dauguma Vakarų valstybių pritaria asmens teisių viršenybei. Kaip alternatyvą cenzūrai, daugelis psichologų iškėlė „masinės sąmonės ugdymo“ idėją. Apsvarstykite, kaip mokslininkams sekėsi eksperimentų dalyviams įrodyti įprastos išminties apie moterų požiūrį į seksualinį smurtą nenuoseklumą. Ar taip veikiant galima ugdyti masinės kultūros siūlomus kritinio medžiagų suvokimo įgūdžius? Atvėrus žmonėms akis į pornografinio mito apie moteris klaidingumą, atkreipiant jų dėmesį į seksualinę prievartą ir smurtą, galima atremti stereotipinę nuomonę, kad priverstinis lytinis aktas suteikia moterims malonumą. „Kad ir kokios utopiškos ir galbūt naivios atrodytų mūsų viltys, – rašo Edwardas Donnerstcinas, Danielis Lincas Stevenas Penrodas (1987, p. 196), – mes tikime, kad tiesa vis tiek nugalės. Patikimi moksliniai duomenys įtikins žmones: pažeminamas ne tik tas, kuris puikuojasi savo kūnu, bet ir tas, kuris į jį žiūri.

Ar ši viltis tokia naivi? Spręskite patys: nesant cigarečių draudimo, rūkančiųjų skaičius sumažėjo nuo 43 % 1972 m. iki 27 % 1994 m. (Gallup, 1994). Neturint jokios rasistinių temų cenzūros, afroamerikiečių, kaip juokingo, vaikiško ir prietaringo, įvaizdis, kažkada pažįstamas populiariojoje kultūroje, dabar praktiškai nebenaudojamas. Viešosios nuomonės pokyčiai privertė dramaturgus, prodiuserius ir žiniasklaidos vadovus suprasti, kad kurdami tokį mažumų vaizdavimą, jie daro kažką, švelniai tariant, neverto. Lygiai taip pat neseniai jie pagaliau suprato, kad narkotikai nėra toks nuostabus dalykas, kaip tai buvo pristatyta daugelyje 60–70-ųjų filmų ir dainų. Žmonės suprato, kad narkotikai yra pavojingi.Marihuanos vartojimas vidurinėse mokyklose sumažėjo nuo 37 % 1979 m. iki 11 % 1992 m. Tiesa, 1996 metais buvo pakartotinis pakilimas iki 22%. Kovos su narkotikais balsai tapo tylesni, o kai kuriuose filmuose ir dainose apie narkotikus kalbama kaip apie kažką paslaptingo ir patrauklaus (Johnston, 1996). Ar vieną dieną su gėda žvelgsime į laiką, kai filmai linksmino žmones išnaudojimo ir seksualinės prievartos scenomis?

Įsivaizduokite sceną iš vieno Banduro eksperimento (Bandura others, 1961). Vienos iš Stenfordo ikimokyklinio ugdymo įstaigų mokinys sėdi ant grindų ir entuziastingai kuria kažką iš popieriaus ir plastilino. Priešingame kambario kampe yra suaugęs žmogus, taip pat yra žaislinių mašinėlių komplektas, medinis plaktukas ir didelė sprogstama lėlė. Po minutės žaidimo su mašinėlėmis eksperimentuotoja moteris atsistoja ir beveik 10 minučių iš visų jėgų muša pripučiamą lėlę. Muša ją plaktuku, žnybteli, meta ant grindų ir tuo pat metu šaukia: „Mušk jam į nosį... Mušk... Na, gerai spardyk!...“

Po to, kai vaikas stebi šį pykčio protrūkį, jis nueina į kitą kambarį, kuriame yra daug linksmų žaislų. Tačiau po poros minučių įsikiša eksperimentuotoja ir sako, kad tai yra geriausi jos žaislai ir jai reikėtų juos „taupyti kitiems vaikams“. Nusivylęs vaikas eina į kitą kambarį, kuriame taip pat daug žaislų, skirtų tiek agresyviam, tiek neagresyviam žaidimui, o du iš jų – lėlė Bobo ir medinis plaktukas.

Jei vaikams nebuvo parodytas suaugusiųjų agresyvaus elgesio modelis, žaidime ar pokalbyje jie retai rodydavo agresiją ir, nepaisydami nusivylimo, žaisdavo ramiai. Tie, kurie anksčiau stebėjo agresyvų suaugusįjį, daug dažniau paėmė plaktuką ir trenkė į lėlę. Suaugusiųjų agresyvaus elgesio stebėjimas susilpnino jų tramdymo principus. Be to, vaikai dažnai atkartodavo agresyvius eksperimentuotojo veiksmus ir žodžius. Agresyvus elgesys, kurį jie matė, sumažino jų slopinimą ir tuo pačiu išmokė juos tam tikro būdo parodyti agresiją.

Televizija

Jei agresyvaus elgesio modelio stebėjimas gali išprovokuoti vaikus tapti agresyviais ir išmokyti juos naujų būdų tai išreikšti, ar per televiziją rodomų smurtinių scenų žiūrėjimas taip pat nepaveikia jų panašiai?

Pereikime prie kelių faktų apie televiziją. 1945 metais „Gallup“ apklausa paklausė: „Ar žinai, kas yra televizija? (Gallup, 1972, p. 551). Šiandien Amerikoje, kaip ir visame pramoniniame pasaulyje, 98% namų ūkių turi televizorių – tų, kuriuose yra vonia ir telefonai, yra daug mažiau. Vidutinėje šeimoje televizorius įjungtas septynias valandas per dieną: kiekvienas šeimos narys vidutiniškai turi keturias valandas.

Kokie socialinio elgesio tipai modeliuojami šiomis valandomis? Nuo 1967 m. George'as Gerbneris ir jo asistentai (George'as Gerbneris, kiti, 1993, 1994) Pensilvanijos universitete tomis vakaro valandomis, kai jas žiūri didžiausias žiūrovų skaičius, žiūri televizijos programas, o šeštadieniais rodomas rytines pramogines programas. Ir ką jie rado? Dviejose iš trijų programų buvo rodomas smurtas („fizinės prievartos veiksmai, lydimi arba grasinimų sumušti ar nužudyti, arba sumušimais ar nužudymais“). Prie ko tai veda? Kai jie baigia vidurinę mokyklą, vaikas per televiziją žiūri apie 8 000 žmogžudystės scenų ir 100 000 kitų smurtinių veiksmų (Huston others, 1992). Gerbneris (1994), apmąstydamas savo 22 metų skaičiavimą, apgailestaudamas teigia: „Žmonijos istorijoje būta ir daugiau kraujo ištroškusių epochų, tačiau nė viena iš jų nebuvo tokia prisotinta smurto vaizdų kaip mūsų. Ir kas žino, kur mus nuves ši siaubinga stebimo smurto banga... prasiskverbiame į kiekvienus namus per mirgančius televizoriaus ekranus nepriekaištingai surežisuoto žiaurumo scenų pavidalu.

Ar tai labai svarbu? Ar kriminalinių istorijų televizijos laidos skatina atkartoti jose rodomą elgesį? O galbūt, priešingai, žiūrovas, dalyvaudamas agresyviuose veiksmuose, taip išsivaduoja iš agresyvios energijos?

Pastaroji idėja yra katarsio hipotezės variantas, teigiantis, kad smurtinės dramos žiūrėjimas padeda žmonėms išlaisvinti užgniaužtą agresiją. Populiariosios kultūros šalininkai dažnai remiasi šia teorija ir primena, kad smurtas atsirado anksčiau nei televizija. Įsivaizduodama ginčą su vienu iš televizijos kritikų, žiniasklaidos advokatas gali pateikti tokį argumentą: „Televizija neturėjo jokios dalies masiniame žydų ir vietinių amerikiečių naikinimo procese. Televizija tik atspindi mūsų skonį ir tenkina juos. „Sutinku, – atsako kritikas, – bet tiesa ir tai, kad Amerikoje atėjus televizijos erai, smurtinių nusikaltimų skaičius pradėjo augti kelis kartus greičiau nei gyventojų. Man atrodo, ir jūs pats vargu ar manote, kad popkultūra tik pasyviai atspindi skonį, niekaip nepaveikdama visuomenės sąmonės. Tačiau gynėjas nepasiduoda: „Smurto epidemija – daugelio veiksnių pasekmė. Televizija netgi sumažina žmonių agresyvumą, išvesdama juos iš gatvių ir taip suteikdama galimybę išlieti savo agresiją, nepakenkiant aplinkiniams.

Televizijos įtaka elgesiui

Ar žiūrovai mėgdžioja ekrane rodomus smurto modelius? Televizijoje rodoma daug nusikaltimų atgaminimo pavyzdžių. Apklausoje, kurioje dalyvavo 208 kaliniai, kas 9 iš 10 prisipažino, kad naujų nusikalstamų gudrybių išmoko žiūrėdami televizorių. Ir kas 4 iš 10 prisipažino, kad bandė padaryti nusikaltimus, kuriuos kartą matė televizoriaus ekrane (TV vadovas, 1977).

Elgesio ryšys su televizijos žiūrėjimu

Laikraščių medžiaga apie nusikaltimus dar nėra mokslinis įrodymas, todėl mokslininkai naudoja koreliacinius ir eksperimentinius metodus, kad ištirtų smurtinių scenų rodymo poveikį nusikaltimams. Daugybė tyrimų buvo siekiama išsiaiškinti, ar televizijos žiūrėjimas nulemia moksleivių agresyvumą. Tam tikru mastu ši prielaida pasitvirtino: kuo daugiau smurto perduodama, tuo vaikas agresyvesnis (Eron, 1987; Turner others, 1986). Ryšys čia vidutiniškas, bet nuolat randamas, tai liudija JAV, Europoje ir Australijoje atlikti tyrimai.

Taigi, ar galime daryti išvadą, kad smurtinių scenų dieta suteikia daug maisto agresijai? Galbūt jau atspėjote, kad kadangi kalbame apie koreliacinius tyrimus, priežastiniai ryšiai gali veikti ir priešinga kryptimi. Galbūt agresyvūs vaikai mieliau žiūri agresyvias programas. O gal yra koks nors trečias veiksnys – tarkime, žemas intelekto lygis, ir būtent šis veiksnys skatina vaikus tiek pirmenybę teikti agresyvioms programoms, tiek daryti agresyvius veiksmus?

Tyrėjai, tikrindami tokius alternatyvius paaiškinimus, tiria „paslėpto trečiojo faktoriaus“ įtaką. Norėdami tai padaryti, jie pakaitomis pašalina visus „įtariamus“ veiksnius. Taigi anglų tyrinėtojas Williamas Belsonas (William Belson, 1978; Muson, 1978) atliko 1565 Londono berniukų apklausą, kurios metu jis nustatė, kad, skirtingai nei berniukai, kurie žiūrėjo nedidelį skaičių laidų, kuriose buvo žiaurumo scenų, tie, kurie juos matė dideli skaičiai (ir ypač tikroviškai, o ne karikatūriškai vaizduojant smurtą), per pastaruosius šešis mėnesius nusikaltimų buvo beveik 50 % daugiau (pavyzdžiui, „Sudaužau telefoną telefono būdelėje“). Belsonas (William Belson, 1978; Muson, 1978) ištyrė 22 tokius „trečiuosius“ veiksnius (pvz., šeimos dydį), kurie taip pat gali turėti įtakos agresyvumo vystymuisi. Palyginus „kietuosius“ smurto scenų gerbėjus ir karts nuo karto jas stebint, paaiškėjo, kad žiūrėjimo dažnumas iš tiesų yra trečias veiksnys, turintis įtakos vaikų agresyvumo pasireiškimui.

Panašiai Leonardas Eronas Rowellas Huesmannas (1980, 1985) nustatė, kad 875 aštuonerių metų vaikų buvimas smurtiniuose filmuose buvo susijęs su agresyvumu, net ir statistiškai pašalinus akivaizdžiausius trečiuosius veiksnius. Be to, pakartotinai ištyrę tuos pačius vaikus 19 metų amžiaus, jie nustatė, kad smurtinių filmų buvimas 8 metų amžiaus vidutiniškai prognozuoja agresyvumą 19 metų amžiaus, tačiau agresyvumas 8 metų amžiaus nenumatė smurtinių filmų poveikio. sulaukęs 19 metų. Tai reiškia, kad po žiūrėjimo atsiranda agresyvumas, o ne atvirkščiai. Šie rezultatai buvo patvirtinti vėlesniuose tyrimuose, kuriuose dalyvavo 758 paaugliai iš Čikagos ir 220 suomių paauglių (Huesmann kiti, 1984). Be to, Eron ir Huismann (1984) pasinaudoję pirmojo tyrimo, atlikto su aštuonerių metų vaikais, protokolais ir radę duomenų apie tuos, kurie vėliau buvo nuteisti už nusikaltimą, jie pastebėjo, kad smurto scenos buvo didesnės. daryti sunkius nusikaltimus (22-2 pav.).

[Nusikalstamų nusikaltimų, padarytų iki 30 metų, sunkumas, mažas, vidutinis, didelis, televizijos žiūrėjimo dažnis sulaukus 8 metų]

Ryžiai. 22-2. Vaikų televizijos žiūrėjimas ir nusikalstamos veikos, kurias jie padarė vėlesniame amžiuje. Tai, kad aštuonmečiai berniukai nuolat žiūrėdavo smurtines televizijos programas, numatė sunkias nusikalstamas veikas, kurias jie padarė iki trisdešimties. (Adaptuota pagal Eron Huesmann, 1984 m.)

Visur, atsiradus televizijai, padaugėjo žmogžudysčių. 1957–1974 m., 1957–1974 m., 1957–1974 m. Kanadoje ir JAV įvykdytų žmogžudysčių per televizijos transliavimo laikotarpį buvo įvykdyta daugiau nei ankstesniais ir vėlesniais metais. Tuose surašymo regionuose, kur televizija atkeliavo vėliau, žmogžudysčių banga taip pat įsibėgėjo vėliau.

Pietų Afrikoje, kur nebuvo televizijos iki 1975 m., po 1975 m. nužudymų skaičius padvigubėjo (Centerwall, 1989). Kanados kaimo sporto aikštelėse agresyvumo lygis išaugo beveik dvigubai nuo televizijos plitimo (Williams, 1986).

Šie darbai dar kartą primena, kad šiuolaikinis tyrėjas, besinaudojantis koreliacijos tyrimų rezultatais, turėtų būti ypač atsargus darydamas prielaidas apie galimus priežastinius ryšius. Iš tiesų, tarp smurto scenų stebėjimo ir agresijos pasireiškimo gali būti atsitiktinių ryšių, kuriuos sukuria atsitiktiniai trečiieji veiksniai. Tačiau, laimei, eksperimentinis metodas leidžia kontroliuoti šiuos pašalinius veiksnius. Jei atsitiktinę vaikų imtį suskirstysime į dvi grupes ir vienai grupei rodysime filmą su smurto scenomis, o kitai – filmą be tokių scenų, bet kokie tolesni šių dviejų grupių agresyvumo pasireiškimo skirtumai bus dėl vieno veiksnio. – kad jie pasiruošę tai pažiūrėti.

Atliko eksperimentus

Alberto Banduros ir Richardo Walterso (1963 m.) novatoriškuose eksperimentuose vaikų stebėjimas, stebintis, kaip suaugusieji muša pripučiamą lėlę, kartais buvo pakeista to paties suaugusiojo veiksmo stebėjimu, tačiau nufilmuotu kino juostoje, o efektas yra toks pat. Vėliau Leonardas Berkowitzas ir Russelis Geenas (1966) išsiaiškino, kad pikti studentai, kurie anksčiau žiūrėjo smurtinius filmus, buvo agresyvesni nei tie, kurie buvo taip pat pikti, bet anksčiau žiūrėjo nesmurtinius filmus. Šie laboratoriniai eksperimentai kartu su visuomenės susirūpinimu paskatino JAV bendrosios medicinos administracijos komisijai pateikti 50 naujų tyrimų, atliktų aštuntojo dešimtmečio pradžioje. Individualiai ir bendrai šie tyrimai patvirtino, kad smurtinių scenų matymas padidina agresiją.

Vėlesniuose tyrėjų grupės, vadovaujamos Rosso Parke'o (1977) JAV ir Jacques'o Leyenso (1975) Belgijoje, eksperimentuose daugybės vaikų pataisos įstaigų kaliniams buvo rodomi vaidybiniai filmai: vieni – „agresyvūs“, kiti. - gana ramus. Rezultatai patvirtino, kad ilgalaikis smurto demonstravimas padidina auditorijos agresiją. Palyginti su savaite prieš filmų rodymą, kotedžuose, kuriuose gyveno berniukai, kurie žiūrėjo filmus su smurto scenomis, smarkiai padaugėjo muštynių.

Chrisas Boyatzis ir jo kolegos (Chris Boyatzis others, 1995) rado panašių rezultatų, kai pradinių klasių mokiniams rodė smurtinius epizodus iš itin populiarios televizijos laidos „Power Ranger“. Iš karto po peržiūros, per pirmąsias dvi minutes, žiūrovai atliko septynis kartus agresyvesnius veiksmus, palyginti su kontroline grupe. Kaip ir Banduros eksperimentuose su lėle Bobo, berniukai dažnai aiškiai imituodavo ką tik matytus agresyvius veiksmus – pavyzdžiui, šokinėjantį spyrį, naudojamą karatė. 1994 metais Norvegijoje penkiametę mergaitę jos žaidimo draugai užmėtė akmenimis, spardė ir paliko sušalti sniege, matyt, imituodami veiksmus, kuriuos matė televizijos laidoje. Po incidento ši laida buvo uždrausta visose trijose Skandinavijos šalyse (Blucher, 1994).

Įrodymų konvergencija

Televizijos įtakai kasdieniniam elgesiui tirti buvo taikomi įvairūs metodai, juose dalyvavo daug žmonių. Susan Hearold (Susan Hearold, 1986), Wendy Wood ir jo kolegos (Wendy Wood kiti, 1991), lygindami koreliacinių ir eksperimentinių tyrimų rezultatus, priėjo prie tokios išvados: filmų, kuriuose yra asocialių scenų, žiūrėjimas iš tiesų yra susijęs su asocialiu elgesiu. Šis poveikis nėra didžiulis; kartais jis įgauna numanomą formą, o tai leidžia kai kuriems kritikams išreikšti abejones dėl jo egzistavimo (Freedman, 1988; McGuire, 1986). Be to, tokiuose eksperimentuose sukeliama agresija nėra įžeidimas ar mušimas, paprastai apsiribojama stumdymu pusryčių metu, įžeidžiančiomis replikomis ir grasinančiomis pozomis.

Nepaisant to, įrodymų konvergencija yra įspūdinga. 1993 m. specialioji Amerikos psichologų asociacijos komisija padarė išvadą, kad smurto scenų stebėjimas padidina smurto atvejų skaičių. Tai ypač pastebima tarp žmonių, turinčių agresyvių polinkių (Bushman, 1995). Smurtinės scenos turi ypatingą poveikį, kai jas įvykdo patikimas, mylimas personažas, o jų veiksmai ne tik lieka nenubausti, bet netgi pateisinami siužetu (Donnerstein, 1998). Smurto scenų stebėjimas dažnai sudaro sąlygas atsirasti asocialiems efektams, nors ir ne visada. Kai nepatrauklūs veikėjai lieka nenubausti arba kai parodomos Holokausto aukos – pavyzdžiui, filme „Šindlerio sąrašas“ – vargu ar tai ką nors įkvėps smurtiniams veiksmams.

Kodėl televizijos žiūrėjimas veikia elgesį?

Iš eksperimentų žinome, kad ilgalaikis smurto scenų žiūrėjimas žmogaus mąstymą veikia dvejopai. Pirma, dėl to žmonės tampa mažiau jautrūs žiaurumui. Dažniausiai tokiais atvejais jie sako: „Man visai nerūpi“. Antra, tai iškreipia žiūrovo realybės suvokimą. Žmonės pradeda perdėti smurto dažnumą ir išgyvena didesnę baimę. Tačiau kodėl smurto scenų žiūrėjimas paveikia elgesį? Remiantis daugybe tyrimų, galima daryti išvadą, kad televizija ir pornografija nėra pagrindinės socialinio smurto priežastys, kaip ir sintetiniai cukraus pakaitalai nėra pagrindinė vėžio priežastis. Greičiau kalbama apie tai, kad televizija yra viena iš priežasčių. Tačiau net jei tai tik vienas sudėtingo smurto recepto ingredientas, jį, kaip ir sintetinius cukraus pakaitalus, galima kontroliuoti. Gavus koreliacinių ir eksperimentinių įrodymų sutapimą, mokslininkai stebėjosi, kodėl smurto scenų stebėjimas duoda tokį rezultatą.

Apsvarstykite tris galimus paaiškinimus (Geen Thomas, 1986). Pirma, socialinį smurtą gali sukelti ne smurto per se stebėjimas, o susijaudinimas, atsirandantis stebėjimo metu (Mueller others, 1983; Zillmann, 1989). Kaip minėta anksčiau, susijaudinimas linkęs virsti kažkuo: kiekvienas susijaudinimo tipas sukelia tam tikrą elgesį.

Antra, smurto žiūrėjimas paprastai slopina žiūrovą. Banduros eksperimente suaugęs žmogus, plaktuku smogdamas į lėlę, taip pademonstravo tokių agresyvumo protrūkių leistinumą, dėl kurio susilpnėjo vaiko tramdymo principas. Smurto pasireiškimo stebėjimas skatina su smurtu susijusių minčių suaktyvėjimą (Berkowitz, 1984; Bushman Geen, 1990; Josephson, 1987). Klausymasis dainų, kuriose pritariama seksualinei prievartai, įkvepia jaunus žmones smurtauti (Barongan Hall, 1995; Johnson, 1995).

Smurto vaizdavimas žiniasklaidoje taip pat skatina mėgdžiojimą. Banduros eksperimentuose vaikai pakartojo būdingą elgesį, kurį stebėjo realybėje. Transliacijų pramonė visada turėtų žinoti, kad tai, kas rodoma televizoriaus ekrane, skatina žiūrovus mėgdžioti tai, ką jie mato: televizija reklamuoja elgesio modelį. Televizijos kritikai sutinka: jiems itin rūpi, kad televizijos programose yra keturis kartus daugiau smurto aktų nei švelnumo, o televizija dažniausiai imituoja nerealų pasaulį. Kritikai mėgsta paminėti pavyzdį, kai du Jutos valstijos gyventojai tris kartus žiūrėjo filmą „Magnum Force“, kuriame moterys buvo nužudytos nuodingu skystu valikliu „Drano“, o po mėnesio pakartojo tai, ką matė per televiziją. Jie nužudė tris žmones, priversdami juos gerti Drano (Bushman, 1996).

Jeigu televizijos modeliuojami santykių stiliai ir problemų sprendimo modeliai išties suaktyvina mėgdžiojimo mechanizmus, ypač tarp jaunų žiūrovų, tai prosocialaus elgesio formavimas turi būti socialiai naudingas. Laimei, tai tiesa: televizija tikrai moko vaikus ne tik blogo, bet ir gero elgesio. Susan Hearold (1986) citavo statistiką iš 108 tyrimų, kuriuose buvo lyginamas prosocialinių ir neutralių programų žiūrėjimo poveikis. Ji išsiaiškino, kad „jei žiūrovas žiūrėjo prosocialias, o ne neutralias laidas, tai jo elgesio prosocialumo lygis (bent jau laikinai) pakilo nuo 50% iki 74%, tai yra, jį jau galima būtų pavadinti tikru altruistu.

Viename iš tokių tyrimų Lynette Friedrich Aletha Stein (1973; Stein Friedrich, 1972) keturias savaites iš eilės kaip ikimokyklinio ugdymo programą rodė ikimokyklinukams kasdienius televizijos serialo „Mister Rogers' Neighborhood“ epizodus. Vaikų socialinis ir emocinis vystymasis.) Per šį laikotarpį vaikai buvo labiau linkę bendradarbiauti ir padėti kitiems, gebėjo išreikšti savo prosocialią nuotaiką tiek testuose, tiek lėlių žaidimuose (Friedrich Stein, 1975; Coates others, 1976).

Sąvokos, kurias reikia prisiminti

Katarsis – emocinis išlaisvinimas. Vidinis agresijos impulsas susilpnėja, kai žmogus agresyvią energiją „išleidžia“ arba agresyviais veiksmais, arba kurdamas įsivaizduojamus savo agresyvaus elgesio paveikslus.

Prosocialus elgesys – pozityvus, konstruktyvus, socialiai naudingas elgesys; visiškai priešinga asocialiam elgesiui.

Davidas Myersas
Socialinė psichologija
7-asis leidimas

apie autorių

Davidas J. Myersas yra Hope koledžo, Mičigano, psichologijos profesorius. Jis yra ne tik puikus mokytojas, bet ir puikus mokslininkas: už grupės poliarizacijos tyrimus Amerikos psichologų asociacija (9-asis skyrius) jam skyrė Gordono Allporto premiją. Jo moksliniai straipsniai buvo publikuoti daugiau nei dviejose dešimtyse žurnalų. D. Myersas – konsultuojantis žurnalų redaktorius Eksperimentinės socialinės psichologijos žurnalas ir Asmenybės ir socialinės psichologijos žurnalas, dešimčių knygų, įskaitant mokslo populiarinimo, autorius.

Pratarmė

Kaip autorius turėtų parinkti medžiagą „pakankamai pilnam“ įvadiniam tos disciplinos vadovėliui, kuria jis užsiima? Medžiaga, kuri būtų suvokiama kaip vientisas pasakojimas, bet kartu neišgąsdintų savo stambumu, nes gali būti asimiliuojamas dalimis? Ir nusprendžiau pateikti tas teorijas ir duomenis, kurie, viena vertus, yra gana prieinami eiliniam studentui, o kita vertus, neapimami kituose sociologijos ar psichologijos kursuose ir tuo pačiu apmoka pagrindinį dėmesys medžiagai, kuri leidžia pateikti socialinę psichologiją humanitariniams mokslams būdingos intelektualinės tradicijos dvasia. Literatūros šedevrus ir didžiausius filosofijos bei mokslo pasiekimus nagrinėjantis laisvųjų menų išsilavinimas lavina mąstymą, plečia akiratį ir išlaisvina iš akimirkos galios. Socialinė psichologija taip pat gali prisidėti prie šių tikslų siekimo.

Tik nedaugelis studijuojančių psichologiją studijų metais tampa profesionaliais psichologais ir beveik visi renkasi kitas specialybes. Sutelkiant dėmesį į humanistiniu požiūriu svarbius šio mokslo aspektus, jo esminis turinys gali būti išdėstytas taip, kad jis būtų naudingas visiems studentams ir darys juos skatinantį poveikį.

Nors daugelis žmonių elgesio vis dar yra paslaptis, socialinė psichologija jau šiandien gali iš dalies atsakyti į daugelį intriguojančių klausimų:

Ar žmonės elgsis kitaip, jei pirmiausia priims naujas nuostatas? Jei taip, koks yra veiksmingiausias įtikinimo būdas?

Kodėl žmonės kartais padeda, o kartais kenkia vieni kitiems?

Kaip kyla socialiniai konfliktai ir ką reikia padaryti, kad jo dalyviai atkištų kumščius ir paspaustų ranką?

Atsakydami į šiuos klausimus – ir tokia yra mano, kaip šios knygos autoriaus, misija – galime geriau suprasti save ir mus veikiančias socialines jėgas.

Kokia vadovėlio struktūra?

I dalis skirta socialinis mąstymas, tai yra, kaip mes suvokiame save ir kitus. Jis įvertina mūsų įspūdžių, nuojautų ir paaiškinimų tikslumą.

II dalyje kalbama apie socialinė įtaka. Gerbdami kultūrinius mūsų požiūrio šaltinius ir nagrinėdami atitikties, įtikinėjimo ir grupinio mąstymo prigimtį, galime geriau suprasti paslėptas socialines jėgas, kurios mus veikia.

III dalis skirta tiek neigiamoms, tiek teigiamoms apraiškoms socialinius santykius(požiūrių ir elgesio forma). Ji struktūrizuota taip: prieš pasakojimą apie agresiją pateikiama medžiaga apie išankstines nuostatas, o apie altruizmą – medžiaga apie tarpusavio žmonių polinkius; jis baigiamas svarstymu apie konflikto dinamiką ir jo sprendimą.

Praktinis socialinių-psichologinių tyrimų rezultatų panaudojimas aprašomas tiek kiekviename skyriuje, tiek atskirame skyriuje „Taikomoji socialinė psichologija“, kuris susideda iš trijų savarankiškų modulių: „Socialinė psichologija klinikoje“, „Socialinė psichologija ir teisingumas“ bei „Socialinė psichologija ir patikima ateitis“.

Šiame leidime, kaip ir ankstesniame, daug dėmesio skirta skirtingoms kultūroms, kaip matyti ypač iš 6 skyriaus, kuriame aprašomas kultūros tradicijų vaidmuo; tai liudija ir visuose knygos skyriuose panaudoti įvairiose šalyse atliktų tyrimų rezultatai. Visi autoriai yra savo kultūros vaikai, aš nesu išimtis. Ir vis dėlto dėl pažinties su pasauline psichologine literatūra, susirašinėjimo su įvairiose pasaulio vietose gyvenančiais mokslininkais, kelionių į užsienį dėka turėjau galimybę su socialinės psichologijos pasauliu supažindinti įvairių šalių skaitytojus. Dėmesys, kaip ir ankstesniuose leidimuose, yra skirtas Pagrindiniai socialinio mąstymo, socialinio poveikio ir socialinio elgesio principai, suformuluoti remiantis kruopščiai atliktais eksperimentiniais tyrimais. Tikėdamasis praplėsti mūsų supratimą apie vieną šeimą, vadinamą žmonija, šiuos principus bandžiau iliustruoti tarptautiniais pavyzdžiais.

Kad skaitytojams būtų lengviau studijuoti šią knygą, kiekvieną skyrių vėl suskirstiau į tris ar keturias ne itin ilgas dalis. Prieš kiekvieną skyrių pateikiama trumpa įžanga, o baigiama santrauka, susisteminančia skyriaus turinį ir išryškinančia pagrindines sąvokas.

Tikėdamas, kaip ir Thoreau, kad „viską gyvą galima paprastai ir natūraliai parašyti suprantama kalba“, dirbdamas prie kiekvienos pastraipos, stengiausi sukurti kuo įdomesnį ir naudingesnį vadovėlį. Dėl naujos knygos meno kūrinių piešiniai ir nuotraukos įgavo naują išvaizdą. O didesnis išraiškingumas. Kaip ir ankstesniame leidime, knygos pabaigoje yra žodynėlis, paaiškinantis pristatyme vartojamus terminus.

Nors ant šios knygos viršelio yra tik vienas vardas, iš tikrųjų ją kuriant dalyvavo gausus mokslininkų būrys. Nepaisant to, kad nė vienas iš jų neprisiima jokios atsakomybės už tai, ką parašiau ir kad ne visi viskuo su manimi sutinka, jų pastabos ir pasiūlymai man neabejotinai buvo naudingi.

Knygoje išsaugota daug naudingų komentarų ir patobulinimų, kuriuos padarė pirmųjų šešių leidimų konsultantai ir recenzentai. Ir kiekvienam iš jų esu nuoširdžiai dėkingas.

Davidas Myersas – socialinė psichologija. Intensyvus kursas

1 skyrius Socialinės psichologijos įvadas

Davidas Myersas Socialinė psichologija 7-asis leidimas

apie autorių

Pratarmė

Davidas Myersas
Socialinė psichologija
7-asis leidimas