Šventosios ugnies stebuklai, besileidžiantys į Jeruzalės Šventojo Kapo bažnyčią. Fiziko, atėjusio prie Viešpaties kapo Šventosios ugnies konvergencijos metu, matavimų rezultatai yra nuostabūs

Žmogus dažnai galvoja apie aukštesnių jėgų buvimo paaiškinimą ir apie religines legendas. Ortodoksų religijoje aukštesnių jėgų įrodymas yra Šventoji ugnis, kuri Velykų išvakarėse nusileidžia ant Šventojo kapo. Norintys tai pamatyti, Didįjį šeštadienį gali tiesiog ateiti į aikštę priešais Prisikėlimo bažnyčią.

Ši tradicija gyvuoja labai seniai, tačiau mokslininkai pateikia daugybę spėjimų, paneigiančių dievišką ugnies išvaizdą, tačiau vis dar neaišku, ar galima pasitikėti nors viena iš šių hipotezių?

Šventosios ugnies istorija

Ugnies suartėjimą galima pamatyti tik kartą per metus ir vienintelėje planetos vietoje – Jeruzalės Prisikėlimo bažnyčioje. Didžiulį jo kompleksą sudaro: Kalvarija, urvas su Viešpaties kryžiumi, sodas, kuriame buvo matomas Kristus po prisikėlimo. Jį IV amžiuje pastatė imperatorius Konstantinas, o Šventoji ugnis buvo matoma per pirmąsias Velykas.

Aplink tą vietą, kur tai atsitiko, jie pastatė koplyčią su Viešpaties kapu – ji vadinama Cuvuklia.

Dešimtą Didžiojo šeštadienio ryto šventykloje kasmet užgesinamos visos žvakės, lempos ir kiti šviesos šaltiniai. Aukščiausios bažnyčios laipsniai tai stebi asmeniškai: Kuvuklia išlaiko paskutinį testą, po kurio ji užantspauduojama dideliu vaško antspaudu.

Nuo to momento šventų vietų apsauga krenta ant Izraelio policijos pečių (senovėje savo pareigas tvarkydavo Osmanų imperijos janicsarai). Jie taip pat uždėjo papildomą antspaudą ant patriarcho antspaudo. Kas nėra stebuklingos Šventosios Ugnies kilmės įrodymas?

Edicule

Dvyliktą valandą po pietų nuo Jeruzalės patriarchato kiemo iki Šventojo kapo prasideda kryžiaus procesija. Jai vadovauja patriarchas: tris kartus aplenkęs Kuvuklę, sustoja priešais jos duris.

„Patriarchas rengiasi baltais drabužiais. Kartu su juo 12 archimandritų ir keturi diakonai apsirengė baltais drabužiais.

Tada iš altoriaus poromis išlipa dvasininkai baltais raiščiais su 12 plakatų, vaizduojančių Kristaus kančią ir Jo šlovingą prisikėlimą, paskui dvasininkai su skraistėmis ir gyvybę teikiančiu kryžiumi, tada 12 kunigų poromis, keturi diakonai taip pat poromis. paskutiniai du prieš patriarchą rankose laiko kekes žvakių sidabriniame stove, kad būtų patogiau perduoti šventąją ugnį žmonėms, ir galiausiai patriarchas su lazda dešinėje.

Patriarcho palaiminimu iš Prisikėlimo bažnyčios išeina giedotojai ir visi dvasininkai, giedodami: „Tavo prisikėlimas, Kristau Gelbėtojau, gieda angelai danguje ir šlovink mus žemėje tyra širdimi“. iki Kuvuklios ir tris kartus aplenkti.

Po trečiojo apėjimo patriarchas, dvasininkai ir giedotojai sustoja su vėliavnešiais ir kryžiuočiu priešais šventą gyvybę teikiantį kapą ir gieda vakaro giesmę: „Tyli šviesa“, primenančią, kad ši litanija kadaise buvo vakarinio garbinimo apeigų dalis.

Patriarchas ir Šventasis kapas

Šventyklos kieme patriarchą stebi tūkstančiai piligrimų-turistų iš viso pasaulio – Rusijos, Ukrainos, Graikijos, Anglijos, Vokietijos – akių. Policijos pareigūnai apžiūri patriarchą, po kurio jis patenka į Kuvuklią. Armėnijos archimandritas lieka prie durų, kad melstųsi Kristui už žmonių rasės nuodėmių atleidimą.

„Patriarchas, atsistojęs prie šventojo kapo durų, padedamas diakonų, nusiima mitrą, sakkas, omoforą ir lazdą ir lieka tik drabužyje, pavogėje, dirže ir turėkluose. Tada drakonas nuima antspaudus ir virves nuo šventojo kapo durų ir įleidžia savo patriarchą, kurio rankose yra minėtas žvakių kekes. Vienas armėnų vyskupas tuoj pat seka jį į kuvukliją, apsirengęs šventais rūbais ir taip pat rankose laikantis ryšulius žvakių, kad pro pietinę angelo koplyčios kuvuklijos angą žmonėms greitai perduotų šventąją ugnį.

Kai patriarchas lieka vienas, už uždarų durų, prasideda tikrasis magijos sakramentas. Klūpodamas Šventasis meldžia Viešpatį Šventosios Ugnies žinios. Jo maldų negirdi žmonės už koplyčios durų – bet jie mato jų rezultatą!

Ant šventyklos sienų, kolonų ir ikonų atsiranda mėlyni ir raudoni blyksniai, primenantys atspindžius fejerverkų metu. Tuo pat metu ant Karsto marmurinės plokštės pasirodo mėlynos šviesos. Vieną iš jų dvasininkas paliečia vata – ir ugnis persimeta į ją. Patriarchas vata uždega lempą ir perduoda Armėnijos vyskupui.

„Ir visi tie žmonės bažnyčioje ir už jos ribų nieko daugiau nesako, tik: „Viešpatie, pasigailėk! jie nenumaldomai verkia ir garsiai šaukia, kad nuo tų žmonių šauksmo visa vieta dūzgia ir griaudėja. Ir čia ašaros liejasi upeliais nuo ištikimų žmonių. Net ir turėdamas akmeninę širdį, žmogus gali nubraukti ašarą.

Kiekvienas piligrimas, laikydamas rankoje po 33 žvakių puokštę, pagal mūsų Išganytojo gyvenimo metų skaičių... skuba dvasiniame džiaugsme uždegti juos iš pirminės šviesos, per tam sąmoningai paskirtus dvasininkus nuo. stačiatikių ir armėnų dvasininkai, stovintys prie šiaurinės ir pietinės cuvuklia angų ir pirmieji gavusiai šventą ugnį iš šventojo kapo. Iš daugybės dėžių, iš langų ir sienų karnizų virvėmis leidžiasi panašios vaškinių žvakių kekės, nes šventyklos viršuje savo vietas užimantys žiūrovai tuoj pat stengiasi gauti tą pačią malonę.

Šventosios ugnies perkėlimas

Pirmosiomis minutėmis po ugnies gavimo su ja galima daryti bet ką: tikintieji juo nusiprausti ir liesti rankomis nebijodami nusideginti. Po kelių minučių ugnis iš šaltos virsta šilta ir įgauna įprastas savybes. Prieš kelis šimtmečius vienas iš piligrimų rašė:

„Jis uždegė 20 žvakių vienoje vietoje ir visomis tomis žvakėmis sudegino savo brolį, ir nei vienas plaukas nesusiraizgė ir nesudegė; ir užgesinęs visas žvakes ir paskui jas uždegęs su kitais žmonėmis, aš uždegiau tas žvakes, taip pat trečią dieną uždegiau tas žvakes, o tada niekuo liesdamas savo žmoną, aš nei plauko negiedžiau, nei susiraukšlėjau.

Šventosios ugnies atsiradimo sąlygos

Stačiatikių tarpe vyrauja įsitikinimas, kad tais metais, kai ugnis neužsidega, prasidės apokalipsė. Tačiau kartą šis įvykis jau nutiko – tuomet ugnį bandė ištraukti kitokio krikščionybės išpažinimo pasekėjas.

„Pirmasis lotynų patriarchas Arnopdas iš Choquet įsakė išvaryti eretikus sektas Šventojo kapo bažnyčioje, tada pradėjo kankinti ortodoksų vienuolius, ieškodamas, kur jie laiko kryžių ir kitas relikvijas. Po kelių mėnesių Arnoldą soste pakeitė Daimbertas iš Pizos, kuris nuėjo dar toliau. Jis bandė išvaryti visus vietinius krikščionis, net stačiatikius, iš Šventojo kapo bažnyčios ir įleisti ten tik lotynus, apskritai atimdamas likusius bažnyčios pastatus Jeruzalėje ar šalia jos.

Netrukus ištiko Dievo atpildas: jau 1101 m., Didįjį šeštadienį, Šventosios Ugnies nusileidimo Kuvuklėje stebuklas neįvyko, kol Rytų krikščionys nebuvo pakviesti dalyvauti šiose apeigose. Tada karalius Baldvinas I rūpinosi vietos krikščionių teisių grąžinimu.

Ugnis po lotynų patriarchu ir įtrūkimas kolonoje

1578 metais Armėnijos dvasininkai, nieko negirdėję apie savo pirmtako bandymus, bandė juos pakartoti. Jie gavo leidimą pirmiesiems pamatyti Šventąją ugnį, uždraudę stačiatikių patriarchui įeiti į bažnyčią. Jis kartu su kitais kunigais Velykų išvakarėse buvo priverstas melstis prie vartų.

Armėnų bažnyčios pakalikai nespėjo pamatyti Dievo stebuklo. Viena iš kiemo kolonų, kurioje stačiatikiai meldėsi, suskilo, iš jos pasirodė ugnies stulpas. Jo suartėjimo pėdsakus šiandien gali pastebėti bet kuris turistas. Jame tikintieji tradiciškai palieka užrašus su brangiausiais prašymais Dievui.

Virtinė mistinių įvykių privertė krikščionis sėsti prie derybų stalo ir nuspręsti, kad Dievui malonu perduoti ugnį į ortodoksų kunigo rankas. Na, o jis, savo ruožtu, išeina į žmones ir dovanoja šventąją liepsną abatui ir Šv. Savvos pašventintojo lavros vienuoliams, Armėnijos apaštalų ir sirų bažnyčiai.

Paskutiniai į šventyklą turi patekti vietiniai ortodoksai arabai. Didįjį šeštadienį jie pasirodo aikštėje su dainomis ir šokiais, o tada įeina į koplyčią. Jame jie sako senovines maldas arabų kalba, kuriose kreipiasi į Kristų ir Dievo Motiną. Ši sąlyga taip pat reikalinga gaisro atsiradimui.

„Nėra jokių įrodymų apie pirmąjį šio ritualo atlikimą. Arabai prašo Dievo Motinos maldauti, kad Sūnus atsiųstų Ugnį Jurgiui Nugalėtojui, kuris ypač gerbiamas stačiatikių Rytuose. Jie tiesiogine to žodžio prasme šaukia, kad yra patys rytietiškiausi, stačiatikiausi, gyvena ten, kur teka saulė, su savimi atsineša žvakių Ugniai kurstyti.

Remiantis žodine tradicija, britų valdymo Jeruzalėje metais (1918–1947) Anglijos gubernatorius kartą bandė uždrausti „laukinius“ šokius. Jeruzalės patriarchas meldėsi dvi valandas, bet nesėkmingai. Tada patriarchas įsakė savo valiai leisti arabų jaunimą. Po to, kai jie atliko ritualą, ugnis nusileido"

Ar bandymai rasti mokslinį Šventosios ugnies paaiškinimą buvo sėkmingi?

Neįmanoma sakyti, kad skeptikams pavyko nugalėti tikinčiuosius. Iš daugelio teorijų, kurios turi fizinį, cheminį ir net svetimą pagrindimą, tik viena nusipelno dėmesio.

2008 m. fizikas Andrejus Volkovas sugebėjo patekti į Kuvuklia su specialia įranga. Ten jis galėjo atlikti atitinkamus matavimus, tačiau jų rezultatai nebuvo palankūs mokslui!

„Likus kelioms minutėms iki Šventosios Ugnies pašalinimo iš Kuvuklios elektromagnetinės spinduliuotės spektrą fiksuojantis prietaisas šventykloje aptiko keistą ilgosios bangos impulsą, kuris nebepasireiškė. Nenoriu nieko paneigti ar įrodinėti, bet toks yra mokslinis eksperimento rezultatas. Įvyko elektros iškrova – arba trenkė žaibas, arba trumpam įsijungė kažkas panašaus į pjezo žiebtuvėlį.

Fizikas apie palaimintą ugnį

Pats fizikas savo tyrimų tikslo nekėlė šventovės atidengimo. Jį domino pats ugnies susiliejimo procesas: blyksnių atsiradimas ant sienų ir ant Šventojo kapo dangčio.

„Taigi, gana tikėtina, kad prieš Ugnies atsiradimą įvyksta elektros iškrova, o mes, matuodami elektromagnetinį spektrą šventykloje, bandėme ją sugauti.

Taip Andrejus komentuoja tai, kas nutiko. Pasirodo, kad atskleisti šventosios Šventosios ugnies paslaptį šiuolaikinės technologijos nepajėgia ...

Visiems tikintiesiems prieš Velykas įvyksta stebuklas – Šventosios ugnies nusileidimas. Visų konfesijų tikintieji to tikisi prieš kiekvienas Kristaus Velykas. Kiekvienais metais tūkstančiai piligrimų atvyksta į Jeruzalę, kad pamatytų šį įvykį savo akimis. Šventosios ugnies nusileidimas vyksta šeštadienį pagrindinėje šventykloje - Šventajame kape. Manoma, kad šio įvykio matymas padeda sulaukti Dievo palaiminimo.

Šventajai ugniai priskiriamos gydomosios savybės, todėl su ja elgiamasi su šventa pagarba. Liepsna padeda išgydyti negalavimus ir saugo nuo ligų. Šventoji ugnis gali išgelbėti žmogų nuo rūpesčių ir nesėkmių.

Svarbu! Ceremonijos metu šventyklą visada saugo policija. Į Šventąją ugnį ateina pažiūrėti visų tautybių ir religijų tikintieji.

Kada ceremonija vyks 2018 m

Kadangi Didžioji gavėnia ir Velykos kiekvienais metais turi skirtingas datas, Šventoji ugnis nusileidžia skirtingu laiku. Puikus renginys tikintiesiems vyksta Velykų išvakarėse, todėl 2018 metais stebuklą bus galima išvysti Didįjį šeštadienį, balandžio 7 d. Paprastai konvergencija vyksta pietų metu Maskvos laiku, tačiau niekas negali pasakyti tikslios valandos.

Visi tikintieji šio įvykio tikisi nuo pat ankstyvo ryto. Tiesioginę transliaciją iš Jeruzalės kasmet dažniausiai transliuoja keli Rusijos televizijos kanalai. 2018 m. programose nurodomas laikas nuo 13:00 iki 15:00 Maskvos laiku.

Ugnies dalelė Rusijoje

Dabar jau žinoma, kad Šv. Andriejaus Pirmojo pašaukto fondo pagalba Šventosios ugnies dalelė bus atgabenta į Rusiją. Jis bus atgabentas į Maskvos Vnukovo oro uostą, prižiūrimas Vladimiro Jakunino, kuris yra Fondo atstovas ir jau skrido į Izraelį. Delegacija, kurią sudarė dvasininkai, valstybės organų atstovai ir visuomenės veikėjai, išvyko pasiimti Šventosios ugnies dalelės.

Iš karto po penktadienio maldos pamaldos oro uoste bus unikalus stebuklas. Nusileidus, Gelbėtojai jį nuveš į Kristaus katedrą Velykų patriarchalinei dieviškajai tarnybai. Rusams, kurie negyvena sostinėje, nerimauti nereikia. Dalelės bus pristatytos į stačiatikių bažnyčias visoje šalyje. Todėl kiekvienas gali gauti dovanų iš Ugnies. Tikslią informaciją galite sužinoti iš šventyklų tarnų.

Šventosios ugnies istorija

Pirmasis stebuklo paminėjimas datuojamas IV amžiuje. Nuostabų įvykį parašė Grigalius Nysietis, Eusebijus ir Silvijus Akvtinaski. Tuo pačiu metu jų aprašymai pasakoja apie ankstesnius Šventosios ugnies nusileidimo atvejus.

Anot jų, po Kristaus prisikėlimo Šventasis kapas buvo apšviestas nesukurtos Šviesos. Bažnyčios istorikai rašo, kad apaštalas Petras tikėjo savo akimis, nes ne tik jis matė apšvietimą, bet ir kitus salėje esančius šventuosius tėvus. Šventasis Jonas Damaskietis rašo: „Petras stovėjo priešais kapą ir šviesa kape veltui bijojo“.

Eusebijaus bažnyčios istorijose rašoma, kad ugnis uždegdavo lempas, kai neužtekdavo lempos alyvos. Tai atsitiko po to, kai patriarchas Narcizas įsakė į lempas pilti vandens iš Siloam šrifto.

Dievas visam pasauliui davė puikų stačiatikių tikėjimo tiesos ženklą – šventąją ugnį Jeruzalėje, kuri iš dangaus pasirodo Šventojo kapo bažnyčioje paskutinę Didžiosios savaitės dieną, prieš Velykas. Dievo malonės ženklas stačiatikių bažnyčiai – ugnis per Velykas Jeruzalėje atsirado dar gyvuojant pirmiesiems apaštalams.

Kiekvienais metais tūkstančiai žmonių atvyksta į Jeruzalę dalyvauti šviesios šviesos nusileidimo šventėje, nuo kurios kartais pačios užsidega žvakės. Milijonai žiūrovų visame pasaulyje sulaikę kvapą laukia Dievo stebuklo.

Kas yra Šventoji ugnis

Šventoji ugnis, išvertus iš graikų kalbos, reiškia Šventąją šviesą, kuri kyla virš Šventojo kapo skirtingu metu, tačiau ji visada pasirodo Didįjį šeštadienį prieš Velykas.

Šventosios ugnies nusileidimas į Šventojo kapo bažnyčią Jeruzalėje

Dievo šviesa, ištraukta iš Kuvuklijos prieš Velykas, yra prisikėlusio Jėzaus Kristaus simbolis visiems krikščionims.

Apaštalas Petras pirmasis pamatė ne rankų darbo šviesą, kai įbėgo į tuščią kapą. Buvo naktis, bet Petrą nustebino ryškus spindėjimas, sklindantis iš Jėzaus Kristaus kapo.

Šventosios ugnies išskirtinumas slypi tame, kad pirmosiomis minutėmis po nusileidimo ji nedega.

Daugelis žmonių, kurie šiuo metu yra Jeruzalėje, yra tikrai nuplauti ugnimi, priimant prisikėlusio Dievo Sūnaus malonę.

Apie kitus stebuklus stačiatikybėje:

Šventosios ugnies nusileidimas Jeruzalėje

Šventojo kapo bažnyčia: istorija ir modernus stilius

Šventojo kapo bažnyčios teritoriją reprezentuoja visas architektūrinių pastatų kompleksas, kurį sudaro:

• Golgota ir Nukryžiavimo vieta;
• Edicule;
• Katholikon – katedra, skirta Jeruzalės patriarchams;
• Gyvybę teikiančio kryžiaus radimo šventykla, esanti po žeme;
• Elenos katedra;
• vienuolynai;
• galerijos.

Dievo meilė sujungė skirtingas bažnyčias vienoje teritorijoje. Jeruzalės stačiatikių bažnyčia pamaldas veda savo šventovėse – Golgotoje, Edikulėje ir Katholikone. Ordinas šv. Pranciškus turi pranciškonų bažnyčią ir vinių altorių. Elenos katedroje, „Trijų Marijų“ koplyčioje, vadovauja Armėnų apaštalų bažnyčia.

Etiopijos bažnyčia vykdo pamaldas prie Šv. Juozapas ir altorius, esantis vakarinėje Kuvuklios pusėje. Šventyklą iš viso miesto gaubiančią sieną sultonas Suleimanas pastatė dar prieš tai, kai joje pasirodė stačiatikiai. Kalvarija – uola, kančios ir Jėzaus Nukryžiavimo vieta, tais laikais buvusi už miesto sienų.

Šventasis kapas – ola, kurioje buvo palaidotas Išganytojas, yra už kelių metrų nuo Golgotos. Iš pradžių jame buvo dvi kameros – įėjimas ir pati laidojimo patalpa, kurioje buvo lova – arcosoliumas, ritualinių laidojimų vieta.

Ketvirtajame amžiuje apaštalams lygiavertė Helena įsakė dvi šventoves uždengti bazilikos, kuri dabar vadinama Šventojo kapo bažnyčia, skliautais.

Viešpaties Perkūno šventykla Jeruzalėje

Kuvukliy koplyčia, arba išvertus – karališkoji lova, „uždengia“ Jėzaus laidojimo urvą. Niekur kitur pasaulyje tokios koplyčios nėra, Kuvuklia – unikali vieta žemėje, kuri saugo prisiminimus apie šioje vietoje palaidotą ir prisikėlusį karalių Karalių, ponų Viešpatį.

Kaip ir senovėje, Edikulėje yra dvi kameros, pirmoje matosi didelė lova – arcosoliumas, įėjimo kambarys šiuolaikiniame pasaulyje žinomas kaip Angelo koplyčia. Angelo koplyčioje saugoma akmens luito dalis, nuo kurios angelas nurito. Būtent nuo šio akmens ant jo sėdintis Angelas kreipėsi į moteris, kurios atnešė pasaulį prie Mokytojo kapo.

Šventojo kapo bažnyčia – modernus vaizdas į Golgotą

Šventosios ugnies suartėjimo istorija

Bažnyčios istorija kelis šimtmečius saugo visą informaciją apie Šventosios ugnies kilimą.

• Jeruzalės bažnyčia, remiantis Lectionary aprašytais įrodymais, jau V amžiuje šabo pamaldas pradėjo tik pasirodžius Vakaro šviesai.
• Devintajame amžiuje, pasak piligrimo vienuolio Bernardo (867 m.) liudijimo, Šventosios šviesos atsiradimas suvokiamas kaip Dievo stebuklas. Remiantis piligrimo aprašymu, per rytines bažnytines pamaldas, kai tik pagal bažnyčios chartiją buvo ištartas „Viešpatie, pasigailėk“, virš kapo esančias lempas be pašalinės pagalbos uždegė angelas. . Šventąją šviesą pamaldumu garsėjantis patriarchas Teodosijus per vyskupą perdavė visiems žmonėms, kurie Ugnį nešė į savo namus.
• Nuo X iki XII amžių daug daugiau prisiminimų apie savaiminį žvakių ir lempų užsidegimą virš Šventojo kapo buvo išsaugota būtent tuo metu, kai kambarys buvo visiškai apleistas žmonių, jie visi stovi už šventyklos ribų. Jeruzalės emyras dešimtajame amžiuje gavo Šventąją ugnį, kuri nusileido nuo žaibo, stovinčią už šventyklos ribų, kaip pranešė metropolitas Kesari Arfa.
• Remiantis Bizantijos dvasininko Nikitos, apsilankiusio Jeruzalėje 947 m., liudijimu, po ilgų maldų atsirado Dieviškasis spindulys. Pamaldų metu arkivyskupas kelis kartus pažiūrėjo į Šventąjį kapą, bet spindesio jame nerado. Po to kelias valandas stovėjo aukštai iškėlęs rankas, sekdamas Mozės pavyzdžiu melsdamasis Jėzui Kristui, ir tik šeštą valandą vakaro per Angelo koplyčią pradėjo matytis Dieviškoji šviesa.
• Pirmą kartą Jeruzalės stebuklą rusų kalba aprašė abatas Danielius XII amžiuje. Abato liudijimu, tuo metu virš Kuvuklios stogo dar nebuvo. Visi ryto pamaldose dalyvavę žmonės stovėjo po atviru dangumi, iš kurio staiga pradėjo lyti, baisiai švietė žaibai, apšviesdami viską aplinkui, ir nusileido Šventoji šviesa, nuo kurios pačios užsidegė visos lempos.
• 1420 m. Sergievsky Posad atstovas Hierodeacon Zosimas rašė apie savo buvimą prie nematomos lempos su daugybe žvakių, stovinčios šventyklos centre, uždegimo.
• Keliaudamas į Jeruzalę 1708 m., Hieromonkas Hipolitas buvo nusileidęs Dangiškajai šviesai, tačiau buvo pasipiktinęs, anot jo, Urmeno eretikų elgesiu. Greičiausiai tai buvo arabai, kurie iki šiol labai garsiai elgiasi Viešpaties šventykloje.
• Švietimo ministras Abraomas Norovas buvo koplyčioje, stovėjo Angelo koplyčioje ir laukė stebuklo. 1835 m., jo prisiminimais, patalpoje buvo užgesusios visos žvakės, tik per plyšius iš išorės į praėjimą pateko silpnas apšvietimas. Įėjimas į Kuvukliją neturėjo durų, todėl ministras matė, kaip armėnų vyskupas, kuriam buvo suteikta garbė priimti stebuklą, meldėsi priešais visiškai švarų kapo paviršių. Visi buvo sustingę nerimą keliančioje tyloje tiek pastatų viduje, tiek išorėje. Žodžiu, po kelių minučių koplyčią apšvietė ryški šviesa, metropolitas išnešė liepsnojančią žvakių krūvą, jų yra 33.
• Įspūdžiais dalijosi arkivyskupas Gabrielius, 1967-1968 metais dirbęs Jeruzalėje su Rusijos bažnytine misija. Būdamas prie pat įėjimo į Angelo koplyčią, patriarchui išėjus su Šventosios ugnies žvakėmis, Rusijos arkivyskupas tiesiogine to žodžio prasme „nardė“ prie karsto ir ant marmuro pamatė Liepsnos liežuvius. Mėlyna, dangiška ugnis tiesiogine to žodžio prasme išsiliejo per visą Kapo paviršių, Gabrielius pradėjo juo praustis.

Svarbu! Pirmosiomis savo pasirodymo minutėmis Šventoji ugnis nieko nesudegina.

Šventosios šviesos litanija

Kasmet Didįjį šeštadienį visas krikščionių pasaulis sulaikęs kvapą laukia Šventosios Ugnies pasirodymo stebuklo. Šventyklos ceremonija arba Šventosios šviesos litanija prasideda šeštadienio rytą. Piligrimai, o tarp stačiatikių krikščionių yra ateistų, musulmonų, kitų tikėjimų tikinčiųjų, nuo pat ankstyvo ryto apsisuka.

Viešpaties šventykloje visos žvakės užgęsta, tai griežtai stebi skirtingų bažnyčių atstovai. Po patikrinimo Kuvuklia užantspauduoja dideliu antspaudu raktų saugotojo, kuris yra musulmonas.

Yra trys žmonių grupės, kurių buvimas yra privalomas ruošiantis Šventosios Ugnies nusileidimui. Viešpats pasirinko Jeruzalės stačiatikių bažnyčios patriarchą dalyvauti Šventosios Ugnies pasirodymo sakramente.

Svarbu! Šventąją šviesą gali gauti tik stačiatikių bažnyčios atstovas, ir tai nėra pačios stačiatikybės pasirinkimas. Tai yra Dievo pasirinkimas.

Armėnijos bažnyčios atstovai 1579 m., susitarę su meru, įėjo į šventyklą, palikdami stačiatikių kunigystę už šventyklos durų. Ilgą laiką armėnų atstovai meldėsi, bet Šviesa nenusileido. Ortodoksų kunigai taip pat drebėdami meldėsi. Staiga Šventykloje nuaidėjo stiprus griaustinis, įtrūko kolona, ​​stovėjusi kairėje nuo įėjimo į Kuvuklią durų, ir iš ten pasirodė Ugnis, uždegusi žvakutes prie stačiatikių patriarcho.

Šio stebuklo pėdsakai matomi iki šių dienų.

Šventosios ugnies pėdsakai Šventojo kapo bažnyčioje

Nuo to laiko niekas nenorėjo ginčyti stačiatikių bažnyčios teisės priimti Šventąją ugnį. Pasirodo Dievo Malonė – Dievo Ugnies nusileidimas – gali dalyvauti įvairių krikščioniškų konfesijų atstovai. Šventąją šviesą jie gauna iš Jeruzalės ortodoksų patriarcho uždegtų žvakių.

Antroji žmonių grupė, be kurios neįvyksta Šviesos nusileidimo stebuklas, yra vienuolystė, atstovaujanti Šv. Savvos Pašventintojos lavrai. Ši tradicija siekia 614 m., kai nuo persų užkariautojų rankų mirė 14 000 vienuolių. Šiuo metu Lavroje nuolat tarnauja 14 vienuolių.

Daugelis piligrimų yra nustebinti ir net pasipiktinę skambiu arabų krikščionių elgesiu. Vaikinai sėdi vienas ant kito ir garsiai šlovina Dievą, šoka. Šios tradicijos laikas nėra žinomas, tačiau kai Anglijos valdymo laikais arabams buvo uždrausta eiti į šventyklą, ugnis pasirodė tik tada, kai arabų jaunimui buvo leista atlikti savo ritualus.

Arabų krikščionys šlovina Dievą

Nepaisant oro, net ir saulėtomis dienomis nuo 9 valandos ryto piligrimai girdi griaustinį primenančius garsus. Kai kuriais metais apie vidurdienį šventyklą ir kiemą pradeda šviesti dangiški žaibai, kurie yra Šventosios šviesos nusileidimo pranašai.

Šiuo metu arabų jaunimo maldos skamba garsiai. Arti 13.00 prasideda litanija, kurios metu dvasininkai, vadovaujami Jo palaimos Jeruzalės patriarcho, tris kartus apvažiuoja Kuvukliją, sustodami priešais jos įėjimą.

Patriarchas yra apnuogintas apatiniais, kartais vyksta demonstratyvios paieškos, parodančios, kad Jo Palaimė neturi priemonių įkurti laužą.

Patriarchas su didžiausiu susijaudinimu įžengia į Kuvukliją, atsiklaupia ir pakelia Dievo maldą, nuo kurios priklauso, ar Viešpats pasigailės savo tautos. Oras yra prisotintas vilties ir nerimo, o kai jaudulys pasiekia piką, orą perveria dažnas dangiškos spalvos blizgesys, ryški Šventoji šviesa tiesiogine prasme prasiveržia iš Kuvuklijos, iš 33 paties Dievo uždegtų žvakių, perduodamų patriarcho. . Ugnis plinta ugniniais srautais visoje Šventykloje ir už jos ribų. Žmonės džiaugiasi, šoka, dainuoja.

Antrasis šventyklos stebuklo atvejis įvyko su žmogumi, kuriam po plovimo dingo abi akis, dėl kurių vyras buvo praktiškai aklas.

Ryškus žaibas ir Šventoji Šviesa nepakenkė nei vienam, nei plauko nenuskleidė.Pėdsaką palieka tik nuo žvakių tekantis vaškas, kuris vadinamas rasos lašeliais, jo negalima nuplauti jokiais milteliais.

Įvairių tikėjimų atstovai, gavę Šventąją Ugnį, skuba ją pristatyti į savo šalis.

Šventosios ugnies nusileidimas Šventojo kapo bažnyčioje

Milijonai tikinčių stačiatikių krikščionių visame pasaulyje laukia Šventosios ugnies suartėjimo Jeruzalėje. Juk jei ugnis neužges, tada, kaip sako legenda, pasaulio pabaiga. Šventoji ugnis kodėl? Nes Dievo malonė nusileidžia ant mūsų. Šiame straipsnyje sužinosite išsamią informaciją apie Šventosios Ugnies konvergenciją, datą ir laiką 2018 m., Kur žiūrėti šį stebuklą per televizorių.

Viskas prasidėjo IV mūsų eros amžiuje. Būtent tada oloje, kur Jėzus Kristus buvo palaidotas seniai po to, kai jo kūnas buvo nuimtas nuo kryžiaus, atsirado ši ugnis. Nuo tada Šventoji ugnis visada pasirodydavo šioje vietoje ir visada stačiatikių Velykų išvakarėse. Galima sakyti, kad tai nuostabu: Velykos kiekvienais metais būna skirtinga data. Bet kaip ten bebūtų, tūkstantmetė įvykio istorija rodo, kad ugnis visada atsiranda.

Apie ugnies suartėjimo laiką

Niekas negali tiksliai pasakyti, kada per Velykas į Jeruzalę nusileis Šventoji ugnis. Tikrai žinoma, kad tai vyksta Didįjį šeštadienį, o ugnies urve kunigas laukia nuo vidurdienio. Tačiau galite palaukti iki vakaro. Ir, neduok Dieve, ugnis pasirodė. Paprastai tai atsitinka apie 13–15 valandų per parą. Taigi balandžio 7 d. įjunkite kanalą „Tsargrad“, kad galėtumėte žiūrėti.

Šventoji ugnis yra Dievo malonės simbolis, o žmonės šiai liepsnai priskiria gydomąjį poveikį. Visų pirma, ir tai jau ne kartą įrodyta praktikoje: galima žiūrėti nuotraukas ir vaizdo įrašus (arba kažkaip nuvykti į Jeruzalę ir tuo įsitikinti), pirmomis sekundėmis ugnis žmogaus nesudegina. Kai kurie net visiškai panardina veidą į liepsnas ir visiškai nieko neįvyksta. Jie taip pat sako, kad jei uždegsite skaudamas vietas, galite spinduliuoti.

Tikėkite visomis šiomis legendomis ar ne, bet kiekvienais metais Jeruzalėje likus keliems mėnesiams iki Velykų būna sunku užsisakyti kambarį viešbutyje. Žmonės iš viso pasaulio atvyksta į šį miestą, kad pamatytų šventą veiksmą.

Kaip pasirodo Šventoji ugnis

Į šį klausimą taip pat niekas negali atsakyti. Tačiau gerai žinomi tam tikri faktai. Jau ryte iš šventyklos olos išimamos visos žvakės ir visi daiktai, su kuriais galima kurstyti ugnį. Jeruzalės policija patikrina patalpas ir užantspauduoja. Po to į kambarį gali patekti tik vienas kunigas. Jis nešioja tik sutaną ir nešiojasi su savimi lempą: nebuvo kur paslėpti ugnies šaltinių.

Viskas, belieka laukti, kol kunigas su uždegta lempa išeis iš Rotondos. Tada nuo lempos, nuo žvakės iki žvakės, žmonės pereina Šventąją ugnį. Žmonių akyse gali būti tikras tikėjimas. Tai įmanoma tik.

Žmonės visame pasaulyje stebi tiesioginę Šventosios ugnies konvergencijos Jeruzalėje transliaciją. Jį galima rasti internete arba kai kuriuose televizijos kanaluose. Svarbiausia, kad tai būtų tiesioginė transliacija: tada galėsite prisiliesti prie stebuklo ir tapti vienu iš šio įvykio veikėjų. Kai kurie kanalai rodo jau įrašytą ugnies konvergencijos versiją, įdomiausius momentus. Juk dažnai tenka laukti ne vieną valandą, kol dieviškoji ugnis apšvies šventyklą.

Įdomus! Tradiciniame fakele yra 33 žvakės, kurias žmonės padegė nuo palaimintos ugnies. Nesunku atspėti, kad jie simbolizuoja tuos 33 metus, kuriuos Jėzus Kristus gyveno tarp žmonių. Ar jau žinote, kurioms tarnausite?

Norėdami dar labiau suvokti Velykų prasmę ir tiesą, būtinai turite pažiūrėti bent mažą laidą apie Šventosios Ugnies nusileidimą. Daugelis tikinčiųjų užsibrėžia sau tikslus bent kartą gyvenime dalyvauti šioje akcijoje. Nuoširdžiai tikimės, kad 2018 metais Šventoji ugnis vėl nusileis į mūsų žemę ir nušvies mūsų gyvenimus. Kad žmonės galvotų, kaip gyventi, kaip tikėti ir kaip daryti tik gerus, sąžiningus, malonius ir nuoširdžius darbus.

Palaimintos ugnies nusileidimas

Kristaus prisikėlimas yra Velykos, prieš kurias įvyksta aprašytas įvykis – didžiausias krikščionims įvykis, kuris yra Gelbėtojo pergalės prieš nuodėmę ir mirtį ženklas ir pasaulio, atpirkto ir pašventinto Viešpaties Jėzaus, egzistavimo pradžia. Kristaus.

Beveik du tūkstančius metų stačiatikiai ir kitų krikščioniškų konfesijų atstovai švenčia savo didžiausią šventę – Kristaus Prisikėlimą (Velykas) Jeruzalės Šventojo Kapo (Prisikėlimo) bažnyčioje. Šioje didžiausioje krikščionių šventovėje yra kapas, kuriame Kristus buvo palaidotas, o paskui prisikėlė; Šventos vietos, kur Gelbėtojas buvo teisiamas ir įvykdytas mirties bausme už mūsų nuodėmes.

Kiekvieną kartą kiekvienas, esantis šventykloje ir šalia jos per Velykas, yra Šventosios Ugnies (Šviesos) nusileidimo liudininkais.
Istorija

Šventoji ugnis šventykloje buvo daugiau nei tūkstantmetį. Seniausios užuominos apie Šventosios Ugnies nusileidimą Kristaus prisikėlimo išvakarėse yra pas Grigalius Nysietį, Eusebijaus ir Silvijos Akvitanietį ir siekia IV a. Juose taip pat yra ankstesnių konvergencijų aprašymų. Remiantis apaštalų ir šventųjų tėvų liudijimu, nesukurta šviesa apšvietė Šventąjį kapą netrukus po Kristaus prisikėlimo, kurį matė vienas iš apaštalų:

Eusebijus Pamfilius savo „Bažnyčios istorijoje“ pasakoja, kad kai vieną dieną pritrūko lempų aliejaus, patriarchas Narcizas (II a.) palaimino į lempas pilti vandenį iš Šiloamo šulinio, o iš dangaus nusileidusi ugnis uždegė lempas, kurios tada degė per visą Velykų pamaldą . Tarp ankstyvųjų paminėjimų apie musulmonų, katalikų liudijimą. Lotynų kalbos vienuolis Bernardas (865 m.) savo kelionės programoje rašo: „Didįjį šeštadienį, Velykų išvakarėse, pamaldos prasideda anksti, o pasibaigus, Viešpatie, pasigailėk, kol, angelui atėjus, lempose, kabantose virš kapo, užsidegs šviesa.

Šventosios ugnies litanija (bažnytinė ceremonija) prasideda likus maždaug dienai iki stačiatikių Velykų pradžios, kurios, kaip žinia, švenčiamos kitokią dieną nei kiti krikščionys. Šventojo kapo bažnyčioje pradeda rinktis piligrimai, norintys savo akimis pamatyti Šventosios Ugnies nusileidimą. Tarp susirinkusiųjų visada daug neortodoksų krikščionių, musulmonų, ateistų, ceremoniją stebi žydų policija. Pačioje šventykloje telpa iki 10 tūkstančių žmonių, visa teritorija priešais ją ir aplinkinių konstrukcijų anfilados taip pat užpildytos žmonių – norinčių daug daugiau nei šventyklos talpa, todėl nėra lengva. piligrimams.

"Šventyklos išvakarėse visos žvakės, lempos, sietynai jau buvo užgesinti. Net ir netolimoje praeityje (XX a. pradžioje – red.) tai buvo atidžiai stebima: Turkijos valdžia atliko a. griežta paieška koplyčios viduje; dėl katalikų šmeižto jie netgi pasiekė dvasininkų metropolito, patriarcho vikaro revizijos kišenes ... "

Gyvybę teikiančio kapo lovos viduryje pastatoma lempa, užpildyta aliejumi, bet be ugnies. Visoje lovoje išklojami vatos gabaliukai, o išilgai kraštų – juosta. Taip paruošta, ištyrus turkų sargybinius, o dabar ir žydų policiją, Kuvukliya (koplyčia virš Šventojo kapo) yra uždaryta ir užantspauduota vietinio musulmono raktų saugotojo.

„O Didžiojo šeštadienio rytą, 9 valandą vietos laiku, pradėjo ryškėti pirmieji dieviškosios galios ženklai: lauke giedrai ir giedrai pasigirdo pirmieji griaustiniai, kurie tęsėsi tris valandas (iki 12). Šventykla pradėjo šviesti ryškiais šviesos blyksniais, o vienoje, o paskui kitoje vietoje pradėjo šviesti dangiškasis žaibas, numatęs Dangiškosios ugnies nusileidimą.– rašo vienas iš liudininkų.

"Pusę trijų suskamba patriarchato varpas, o nuo ten prasideda procesija. Graikijos dvasininkai įeina į šventyklą su ilgu juodu kaspinu prieš jo palaiminimą, patriarchą. Jis vilki pilnais drabužiais, spindinčia mitra ir panagijomis. Dvasininkai lėtu žingsniu praeina „patepimo akmenį“, eina į platformą, jungiančią Kuvukliją su katedra, o tada tarp dviejų eilių ginkluotų turkų ratų, vos sulaikydami minios puolimą, dingsta dideliame aukuryje. katedra"– pasakoja viduramžių piligrimas.

Praėjus 20-30 minučių po Kuvuklios antspaudavimo, į šventyklą įbėga stačiatikių arabų jaunimas, kurio buvimas taip pat yra privalomas Velykų šventės elementas.Jaunuoliai, kaip ir raiteliai, sėdi vienas kitam ant pečių. Jie prašo Dievo Motinos ir Viešpaties suteikti šventąją ugnį stačiatikiams; „Ilya din, ilya wil el Messiah“ („nėra kito tikėjimo, išskyrus ortodoksų tikėjimą, Kristus yra tikrasis Dievas“) jie gieda. Europos parapijiečiams, pripratusiems prie kitų jausmų raiškos ir ramaus garbinimo formų, labai neįprasta matyti tokį vietinio jaunimo elgesį. Tačiau Viešpats priminė, kad Jis priima ir tokį vaikiškai naivų, bet nuoširdų kreipimąsi į Dievą.

"Tuo metu, kai Jeruzalėje buvo britų mandatas, Anglijos gubernatorius kartą bandė uždrausti šiuos "laukinius" šokius. Patriarchas Kuvuklijoje meldėsi dvi valandas: ugnis neužgeso. Tada patriarchas savo valia įsakė Arabus įleisti... Ir ugnis nugriuvo“.

Arabai tarsi kreipiasi į visas tautas: Viešpats patvirtina mūsų tikėjimo teisingumą, nuleisdamas Šventąją ugnį stačiatikių Velykų išvakarėse. kuo tu tiki?

Archimandritas Bagratas Burjekyanas, Armėnijos patriarcho atstovas Šventosios šviesos ceremonijoje

Į Šventyklą įžengia procesija – Velykas švenčiančių išpažinčių hierarchai. Procesijos pabaigoje yra vienos iš vietinių stačiatikių bažnyčių (Jeruzalės arba Konstantinopolio) ortodoksų patriarchas, lydimas Armėnijos patriarcho ir dvasininkų. Procesija praeina visas šventykloje esančias atminimo vietas: šventą giraitę, kurioje buvo išduotas Kristus, vietą, kur jį sumušė romėnų legionieriai, Golgotą, kur buvo nukryžiuotas, patepimo akmenį, ant kurio buvo palaidotas Kristaus kūnas. Kristus buvo paruoštas palaidoti.

Procesija priartėja prie Kuvuklijos ir tris kartus ją apeina. Po to ortodoksų patriarchas sustoja priešais įėjimą į Cuvuklia; jis atidengtas nuo chalatų ir pasilieka vienoje lininėje sutanoje, kad matytųsi, kad į urvą nesineša degtukų ar ko nors, kas gali įžiebti ugnį. Valdant turkams, glaudžią patriarcho „kontrolę“ vykdė turkų janicsarai, kurie jį apieškojo prieš įeinant į Kuvukliją,

Tikėdamiesi sugauti ortodoksus ant padirbto, miesto musulmonų valdžia visoje šventykloje pastatė turkų kareivius, o jie atsegė karkasus, pasiruošę nupjauti galvą kiekvienam, kuris buvo pastebėtas įnešant ar uždegant ugnį. Tačiau per visą Turkijos valdymo istoriją niekas už tai nebuvo nuteistas. Šiuo metu patriarchą apžiūri žydų policijos pareigūnai.

Netrukus prieš patriarchą pavaldinys įneša į urvą didelę lampadą, kurioje turėtų užsiliepsnoti pagrindinė ugnis ir 33 žvakės – pagal Gelbėtojo žemiškojo gyvenimo metų skaičių. Tada į vidų patenka stačiatikių ir armėnų patriarchai (pastarasis taip pat nusirengia prieš įeinant į urvą). Jie užklijuojami dideliu vaško gabalėliu, o ant durų uždedamas raudonas kaspinas; Stačiatikių ministrai uždėjo antspaudus. Šiuo metu šventykloje išjungiamos šviesos ir stoja įtempta tyla – laukimas. Susirinkusieji meldžiasi ir išpažįsta savo nuodėmes, prašydami Viešpaties suteikti Šventąją ugnį.

Visi žmonės šventykloje kantriai laukia, kol patriarchas išeis su Ugnimi rankose. Tačiau daugelio žmonių širdyse slypi ne tik kantrybė, bet ir laukimo baimė: pagal Jeruzalės bažnyčios tradiciją tikima, kad diena, kai Šventoji ugnis nenusileidžia, žmonėms bus paskutinė. Šventykloje, o pati Šventykla bus sunaikinta (žr. legendas ). Todėl piligrimai dažniausiai priima komuniją prieš atvykdami į šventą vietą.

Malda ir ritualas tęsiasi tol, kol įvyks laukiamas stebuklas. Skirtingais metais kankinantis laukimas trunka nuo penkių minučių iki kelių valandų.
Konvergencija

Prieš nusileidimą šventyklą ima apšviesti ryškūs Palaimintosios šviesos blyksniai, šen bei ten žybteli maži žaibeliai. Sulėtintame filme aiškiai matyti, kad jie atkeliauja iš skirtingų šventyklos vietų – iš virš Kuvuklios kabančios ikonos, nuo Šventyklos kupolo, iš langų ir iš kitų vietų, ir viską aplinkui užpildo ryškia šviesa. Be to, šen bei ten, tarp šventyklos kolonų ir sienų, blyksteli gana gerai matomi žaibai, kurie dažnai be jokios žalos praeina pro stovinčius žmones.

Po akimirkos visa šventykla pasirodo apjuosta žaibais ir spindesiais, kurie gyvatės leidžiasi žemyn jos sienomis ir kolonomis, tarsi tekėtų žemyn į šventyklos papėdę ir pasklistų aikštėje tarp piligrimų. Tuo pat metu prie stovinčių šventykloje ir aikštėje dega žvakės,

Prie Cuvuklijos iškilo šviečiantis stulpas, iš apačios kairėje ore pasirodė ugnies grandinė, pačios užsidega lempos, esančios Kuvuklijos šonuose (išskyrus 13 katalikiškų), kaip ir kai kurios kitos šventykloje. . „Ir staiga lašas nukrenta ant veido, o tada minioje pasigirsta džiaugsmo ir šoko šūksnis.

Katolikono altoriuje dega ugnis! Blyksnis ir liepsna – kaip didžiulė gėlė. O Kuvuklia dar tamsu. Lėtai, lėtai, žvakių šviesoje, nuo aukuro ugnis pradeda leistis link mūsų. Ir tada griausmingas verksmas priverčia atsigręžti į Cuvuklia. Ji šviečia, visa siena tviska sidabru, virš jos skrodžia balti žaibai.

Ugnis pulsuoja ir kvėpuoja, o iš dangaus iš Šventyklos kupolo angos į kapą nusileido vertikalus platus šviesos stulpas: „Šventykla ar atskiros jos vietos alsuoja nepakartojamu spindesiu, kuris, kaip manoma, pirmiausia pasirodė per Kristaus prisikėlimą.Tuo pačiu metu atidaromi karstai ir išeina stačiatikių patriarchas, kuris laimina susirinkusius ir dalija Šventąją Ugnį.

Apie tai, kaip užsidega Šventoji ugnis, pasakoja patys patriarchai. „Mačiau, kaip metropolitas pasilenkė prie žemo įėjimo, įžengė į gimimo sceną ir atsiklaupė prieš Šventąjį kapą, ant kurio niekas nestovėdavo ir kuris buvo visiškai nuogas. Nepraėjo nė minutė, kai tamsa nušvito šviesa ir didmiestis. išėjo pas mus su liepsnojančiomis žvakėmis“. Hieromonkas Meletijas cituoja arkivyskupo Misailo žodžius: „Kai įėjau į Šventąjį Viešpaties kapą, matydamas visą kapų dangtį, šviesa šviečia kaip išsibarstę maži karoliukai baltų, mėlynų, raudonų ir kitų gėlių pavidalu, kopuliavo, paraudo ir pavirto ugnies medžiaga... ir iš šios ugnies užsidega paruošta kandila ir žvakės.[

Pasiuntiniai, net kai patriarchas yra Kuvuklijoje, per specialias angas skleidžia Ugnį visoje šventykloje, ugnies ratas palaipsniui plinta visoje šventykloje.

Tačiau ne visi uždega ugnį nuo patriarchalinės žvakės, kai kam ji užsidega savaime. “ Ryškesni ir stipresni Dangiškosios šviesos blyksniai. Dabar Šventoji Ugnis pradėjo skraidyti po visą šventyklą. Jis išsibarstė ryškiai mėlynais karoliukais virš Kuvuklijos aplink Viešpaties Prisikėlimo ikoną, o po jos užsidegė viena iš lempų. Jis įsiveržė į šventyklos koplyčias, į Golgotą (jis taip pat uždegė vieną iš jos lempų), sužibėjo virš patepimo akmens (čia taip pat buvo uždegta lempa). Kieno žvakių dagtys buvo apanglėjusios, kažkieno lempos, žvakių kekės užsiliepsnojo savaime. Blyksniai vis stiprėjo, kibirkštys šen bei ten nešė per žvakių ryšulius. Vienas iš liudininkų pastebi, kaip šalia jo stovinti moteris tris kartus uždegė žvakes, kurias du kartus bandė užgesinti. Iš pradžių Šventoji ugnis visai nedega

Pirmą kartą – 3-10 minučių, užsidegusi Ugnis turi nuostabių savybių – ji visiškai nedega, nepriklausomai nuo to, kokia žvakė ir kur ji bus uždegta. Matote, kaip parapijiečiai tiesiogine prasme prausiasi šia Ugnimi - varo ja per veidą, per rankas, semia saujomis, o tai nekenkia, iš pradžių net plaukų neapdegina. “ Jis uždegė 20 žvakių vienoje vietoje ir visomis tomis žvakėmis sudegino savo brolį, ir nei vienas plaukas nesusiraizgė ir nesudegė; ir užgesinęs visas žvakes ir paskui jas uždegęs su kitais žmonėmis, aš uždegiau tas žvakes, taip pat trečią dieną uždegiau tas žvakes ir tada niekuo liesdamas savo žmoną, aš nei plauko nenusišypsojau, nei susiraukiau. .. "– prieš keturis šimtmečius rašė vienas iš piligrimų. Nuo žvakių krentančius vaško lašelius parapijiečiai vadina palaiminta rasa. Kaip priminimas apie Viešpaties stebuklą, jie liks ant liudytojų drabužių amžinai, jokie milteliai ir plovimai jų nepaims.

Žmones, šiuo metu esančius šventykloje, apima neapsakomas ir savo gyliu neprilygstamas džiaugsmo ir dvasinės ramybės jausmas. Anot tų, kurie lankėsi aikštėje ir pačioje šventykloje ugnies nusileidimo metu, tą akimirką užplūdusių žmonių jausmų gilumas buvo fantastiškas – liudininkai iš šventyklos išėjo tarsi atgimę, kaip patys sako – dvasiškai apsivalę ir nušvitę. Tai, kas ypač nuostabu, nelieka abejingi net tiems, kuriems šis Dievo duotas ženklas nepatogiai.

Būna ir retesnių stebuklų. Filmavimas vienoje iš vaizdajuosčių liudija apie vykstančius išgijimus. Vizualiai kamera demonstruoja du tokius atvejus - žmoguje su suluošintu pūvančiu skhomu ugnimi ištepta žaizda užsidaro tiesiai prieš akis ir ausis įgauna normalią išvaizdą, taip pat rodomas aklo įžvalgumo atvejis (pagal išorinių stebėjimų duomenimis, prieš „prausdamas „Ugnies“ žmogus turėjo spyglius abiejose akyse.

Ateityje nuo Šventosios ugnies lempos bus uždegtos visoje Jeruzalėje, o Ugnis specialiais skrydžiais bus pristatyta į Kiprą ir Graikiją, iš kur bus gabenama po visą pasaulį. Neseniai tiesioginiai renginių dalyviai jį pradėjo nešti į mūsų šalį. Miesto teritorijose, esančiose prie Šventojo kapo bažnyčios, žvakės ir lempos bažnyčiose užsidega savaime.
Ar tai tik ortodoksai?

Daugelis nestačiatikių, pirmą kartą išgirdę apie Šventąją ugnį, bando priekaištauti stačiatikiams: iš kur žinai, kad ji tau buvo padovanota? Bet ką daryti, jei jį priėmė kitos krikščioniškos konfesijos atstovas? Tačiau bandymai jėga nuginčyti teisę gauti Šventąją ugnį iš kitų konfesijų atstovų buvo ir buvo ne kartą.

Tik kelis šimtmečius Jeruzalė buvo pavaldi Rytų krikščionims, tačiau dažniausiai, kaip ir dabar, miestą valdė kitų, nedraugiškų ar net priešiškų stačiatikybei mokymų atstovai.

1099 m. Jeruzalę užkariavo kryžiuočiai, Romos bažnyčia ir vietiniai merai, gerbdami stačiatikius kaip atsimetėlius, drąsiai ėmė trypti jų teises. Anglų istorikas Stephenas Runcimanas savo knygoje cituoja Vakarų bažnyčios metraštininko pasakojimą apie tai: Dievo atpildas netrukus ištiko: jau 1101 m. Didįjį šeštadienį Šventosios ugnies nusileidimo stebuklas Kuvuklijoje neįvyko tol, kol Rytų krikščionys. buvo pakviesti dalyvauti šiose apeigose. Tada karalius Baldvinas I pasirūpino, kad vietos krikščionims būtų grąžintos jų teisės ...

Paroda Foggo meno muziejuje, Harvardo universitete, Kembridže, Masačusetso valstijoje, JAV. Šis meno kūrinys yra viešas, nes menininkas mirė daugiau nei prieš 70 metų.

Jeruzalės kryžiuočių karalių kapelionas Fulkas pasakoja, kad kai Vakarų maldininkai (iš kryžiuočių tarpo) lankydavosi Šv. mieste prieš Cezarėjos užėmimą, švęsti Šv. Į Jeruzalę atėjo Velykos, visame mieste tvyrojo suirutė, nes šventoji ugnis nepasirodė ir tikintieji visą dieną liko bergždžiai laukti Prisikėlimo bažnyčioje. Tada, lyg dangiško įkvėpimo, lotynų dvasininkai ir karalius su visu savo dvaru nuėjo... į Saliamono šventyklą, kurią neseniai iš Omaro mečetės pavertė bažnyčia, o tuo tarpu graikai ir sirai, kurie liko Šv. Kapas, plėšydamas drabužius, su šauksmais šaukėsi Dievo malonės, o paskui pagaliau nusileido Šv. Ugnis.

Tačiau reikšmingiausias įvykis įvyko 1579 m. Viešpaties šventyklos savininkai vienu metu yra kelių krikščionių bažnyčių atstovai. Armėnijos bažnyčios kunigai, priešingai nei tradicija, sugebėjo papirkti sultoną Muratas Tiesąjį ir vietos miesto valdžią, kad šie Velykas švęstų vieni ir priimtų Šventąją ugnį. Kolona, ​​iš kurios išėjo Šventoji Ugnis, tebestovi kaip Dievo valios priminimas.

Armėnijos dvasininkų kvietimu daugelis jų bendratikių atvyko į Jeruzalę iš visų Artimųjų Rytų švęsti Velykų vieni. Stačiatikiai kartu su patriarchu Sophronijumi IV buvo pašalinti ne tik iš Kuvuklijos, bet ir iš Šventyklos apskritai. Ten, prie įėjimo į šventovę, jie liko melstis už Ugnies nusileidimą, gedėdami atsiskyrimo nuo Malonės. Armėnijos patriarchas meldėsi apie dieną, tačiau, nepaisant jo maldos pastangų, stebuklo neįvyko.

Vieną akimirką iš dangaus smigo spindulys, kaip dažniausiai būna nusileidus Ugnies, ir pataikė būtent į koloną prie įėjimo, šalia kurios buvo stačiatikių patriarchas. Iš jos į visas puses tryško ugniniai pliūpsniai ir prie stačiatikių patriarcho, kuris perdavė Šventąją Ugnį bendratikiams, buvo uždegta žvakė.

Tai buvo vienintelis atvejis istorijoje, kai nusileidimas įvyko už šventyklos ribų, iš tikrųjų per ortodoksų, o ne armėnų vyriausiojo kunigo maldas. „Visi apsidžiaugė, o arabai ortodoksai pradėjo šokinėti ir šaukti iš džiaugsmo: „Tu esi vienas mūsų Dievas, Jėzus Kristus, vienas yra mūsų tikrasis tikėjimas – stačiatikių tikėjimas“ – rašo vienuolis Partenijus

Tuo pat metu turkų kariai buvo šalia šventyklos aikštės esančių pastatų anfiladose. Vienas iš jų, vardu Omiras (Anwar), pamatė, kas vyksta, ir sušuko: „Vieno tikėjimo ortodoksai, aš esu krikščionis“ ir nušoko ant akmens plokščių iš maždaug 10 metrų aukščio.

Tačiau jaunuolis nesusitrenkė – plokštės po kojomis ištirpo kaip vaškas, įspaudusios pėdsakus. Už krikščionybės priėmimą musulmonai įvykdė mirties bausmę drąsiam Anvarui ir bandė nubraukti pėdsakus, kurie taip aiškiai liudija stačiatikybės triumfą, tačiau jiems nepavyko, o atvykusieji į šventyklą vis dar gali juos pamatyti, kaip išskrosti. kolona prie šventyklos durų. Kankinio kūnas buvo sudegintas, tačiau graikai surinko palaikus, kurie iki XIX amžiaus pabaigos buvo Didžiosios Panagijos vienuolyne ir skleidė kvapus (žr. išsamią informaciją).

Turkijos valdžia labai supyko ant arogantiškų armėnų ir iš pradžių net norėjo įvykdyti mirties bausmę hierarchui, bet vėliau pasigailėjo ir liepė jam visada sekti ortodoksų patriarchą kaip perspėjimą apie tai, kas nutiko per Velykų ceremoniją ir nuo šiol nebe. tiesiogiai dalyvauti priimant Šventąją Ugnį. Nors valdžia jau seniai pasikeitė, paprotys vis dar išlikęs... Tačiau tai nebuvo vienintelis musulmonų, neigiančių Viešpaties kančią ir prisikėlimą, bandymas užkirsti kelią Šventosios Ugnies nusileidimui. Štai ką rašo garsus islamo istorikas al-Birunis (IX–X a.): "... kartą gubernatorius liepė pakeisti dagtis varine viela, tikėdamasis, kad lempos neužsidega ir pats stebuklas neįvyks. Bet tada, kai ugnis užgeso, varis užsidegė"

Sunku išvardinti visus daugybę įvykių, vykstančių prieš Šventosios Ugnies nusileidimą ir jos metu. Tačiau vienas dalykas nusipelno ypatingo dėmesio. Kelis kartus per dieną arba prieš pat Šventosios ugnies nusileidimą Šventykloje mira pradėjo plūsti ikonos ar freskos, vaizduojančios Gelbėtoją. Pirmą kartą tai įvyko 1572 m. Didįjį penktadienį.

Pirmieji liudininkai buvo du prancūzai, vieno iš jų laiškas apie tai saugomas Paryžiaus centrinėje bibliotekoje. Po 5 mėnesių – rugpjūčio 24 dieną Karolis IX Paryžiuje surengė Baltramiejaus žudynes. Per dvi dienas buvo sunaikinta trečdalis Prancūzijos gyventojų. 1939 m., naktį iš Didžiojo penktadienio į Didįjį šeštadienį, ji vėl pradėjo tekėti mira. Liudininkais tapo keli vienuoliai, gyvenę Jeruzalės vienuolyne. Po penkių mėnesių, 1939 m. rugsėjo 1 d., prasidėjo Antrasis pasaulinis karas. 2001 metais tai pasikartojo. Krikščionys tame neįžvelgė nieko baisaus (žr. liudininko aprašymą)... tačiau visas pasaulis žino apie tai, kas įvyko šių metų rugsėjo 11-ąją – praėjus penkiems mėnesiams po miros srauto.