Ką reiškia gyventi mtsyri 5 sakiniai. Kompozicija „Ką reiškia gyventi Mtsyri

Tu gyveni, seni!

Turite ką pamiršti pasaulyje

Tu gyveni – aš irgi galėčiau gyventi!

Šiais ugningais žodžiais Mtsyri kreipiasi į vienuolį, jo klausantį jo išpažinties pradžioje. Jo kalboje yra ir rūstus priekaištas tam, kuris, nors ir nesąmoningai, atėmė iš jo geriausią gyvenimo dalį, ir sunkus savo netekties suvokimas. Šie žodžiai ištarti mirties patale, ir herojui daugiau niekada nereikės ragauti tikro gyvenimo. Bet ką reiškia gyventi dėl Mtsyri?

Norėdami atsakyti į šį klausimą, pirmiausia pažvelkime į eilėraščio „Mtsyri“ kompoziciją. Eilėraštį autorius padalija į dvi nelygias dalis. Viena, užimanti visą puslapį, pasakoja apie Mtsyri gyvenimą vienuolyne, o likusios eilėraščio eilutės yra visiškai skirtos Mtsyri pabėgimui iš vienuolyno. Šiuo kompoziciniu prietaisu Lermontovas pabrėžia svarbią mintį: Mtsyri gyvenimas vienuolyne buvo visai ne gyvenimas, tai buvo paprasta fizinė egzistencija. Šį kartą nėra apie ką rašyti, nes monotoniška ir nuobodu. Pats Mtsyri supranta, kad jis negyvena, o tiesiog lėtai miršta.
Vienuolyne visi „atpratę nuo troškimų“, čia neprasiskverbia ne tik žmogiški jausmai, bet ir paprastas saulės spindulys. „Aš mirsiu vergas ir našlaitis“ - štai koks likimas laukia Mtsyri vienuolyne, ir tai supratęs, jis nusprendžia pabėgti.

Tikrasis Mtsyri gyvenimas sustojo tą akimirką, kai jis, dar labai jaunas berniukas, buvo išvežtas iš gimtojo kaimo, o paskui vėl tęsėsi – trims pabėgimo dienoms. Trys laisvės dienos, kurioms skirtas visas eilėraštis! Gyventi laisvai, pagal savo svajones ir troškimus (o Mtsyri stengiasi grįžti namo, į tėvynę), kvėpuoti laisvu oru – štai ką reiškia gyventi herojui Mtsyri ir jo autoriui.

Tikrasis gyvenimas visada kupinas rizikos ir reikalauja nuolatinės kovos už ją – šis motyvas eilėraštyje pradeda skambėti nuo to momento, kai Mtsyra palieka vienuolyno sienas. Mtsyri pabėga į audringą naktį, kai visi vienuoliai, išgąsdinti perkūnijos, „atsigula prie altoriaus“ ir pamiršta savo mokinį. Herojus nebijo perkūnijos, priešingai, džiugina jį savo nežabota galia, pažadina jame seniai pamirštą gyvenimo jausmą. Štai kaip jis pats apie tai sako:

- Bėgau. O aš kaip brolis

Man būtų malonu apkabinti audrą!

Debesų akimis aš sekiau

Pagavau žaibą ranka...

Ir šiose eilėse neslepiamas susižavėjimas prieš jį atsivėrusiu gamtos grožiu ir galia.

Rizika pažadina Mtsyri supratimą apie jo jaunystę ir jėgą, kuri beprasmiškai auga vienuolyne. Nusileisti prie grėsmingai kunkuliuojančio upelio, įsikibusi į šakas ir akmenis – tik maloni mankšta jaunam žmogui. Jo laukia tikras žygdarbis, kova su leopardu. Lermontovui šis konkretus eilėraščio epizodas buvo labai svarbus. Įkvėpimo poetas sėmėsi iš senų gruzinų dainų apie jaunuolio dvikovą su tigru. Vėliau kritikai apkaltino poetą autentiškumo pažeidimu: sniego leopardai Kaukaze nerandami, o Mtsyri tiesiog negalėjo sutikti žvėries.
Tačiau Lermontovas, siekdamas išsaugoti meninę tiesą, eina į natūralios autentikos pažeidimą. Dviejų visiškai laisvų, gražių gamtos protų susidūrime skaitytojas atveria tikrojo Kaukazo gyvenimo veidą, laisvą, linksmą ir nepavaldų jokiems dėsniams. Atkreipkime dėmesį į tai, kaip eilėraštyje aprašomas žvėris:

„... neapdorotas kaulas
Jis linksmai graužė ir cypė;
Tas kruvinas žvilgsnis nukreiptas,
Švelniai vizgina uodegą
Visą mėnesį – ir ant jo
Vilna mirgėjo sidabru.

„Linksmai“, „meiliai“ - Mtsyri žodžiuose neskamba nė menkiausia baimė ar nepasitenkinimas, jis žavisi savo priešininku ir pripažįsta jį lygiaverčiu. Jis džiaugiasi artėjančiu mūšiu, kuriame gali parodyti savo drąsą, įrodyti, kad tėvynėje būtų „ne iš paskutiniųjų drąsuolių“. Laisvė ir abipusė pagarba ne tik žmogui, bet ir gamtai – būtent toks ir turi būti tikras gyvenimas. Ir kuo tai skiriasi nuo vienuolinio gyvenimo, kai žmogus vadinamas „Dievo tarnu!

Nenuostabu, kad po viso to Mtsyri, vėl grįžęs į vienuolyną, negali gyventi. Dabar jis aiškiai supranta skirtumą tarp gyvenimo čia ir gyvenimo laukinėje gamtoje, o jo mirtis yra savotiškas protestas.

Kapas manęs negąsdina:
Ten, sako, miega kančia
Šaltoje amžinoje tyloje;
Bet atsiprašau, kad išsiskyriau su savo gyvenimu.
Aš jaunas, jaunas...

Kiek nevilties ir beprotiško gyvenimo troškulio, jauna, dar nepraleista gyvybė šiuose žodžiuose! Bet ne kiekviena gyvybė yra vertinga, kai kurios gyvybės yra blogesnės už mirtį, – apie tai pasakoja Lermontovas.

Mtsyri miršta, nukreipdamas akis į Kaukazo kalnus, į tolimą tėvynę. Ten, aule, kur dainavo jo seserys, o tėvas galąsdavo ginklus, kur vakarais prie savo namų rinkdavosi senukai, liko jo nenugyventas gyvenimas, tikrasis jo likimas. Po mirties jis bus paleistas iš nelaisvės, o jo siela skris ten, kur troško. Galbūt tada prasidės jo tikrasis gyvenimas – tokią viltį, aiškiai skambančią paskutinėse eilėraščio eilutėse, Lermontovas palieka skaitytojui.

Ką reiškia gyventi Mtsyrai – herojaus Lermontovo jausmų aprašymas |

Vienas iš būdingų ir svarbių romantinės literatūros kūrinių bruožų – polinkis į fragmentiškumą. Romantiško kūrinio autorius pasirenka vieną, ryškiausią, epizodą iš herojaus gyvenimo. Bet šis epizodas autoriaus pateiktas ir pavaizduotas taip, kad atskleidžia visą herojaus gyvenimą. Romantiškoje poemoje „Mtsyri“ M. Yu. Lermontovas kalbėjo apie neįprastą ir tragišką aukštaičių berniuko likimą. Šios istorijos centre – vienas ryškiausių jo gyvenimo įvykių.

Eilėraščio kompozicija sudaryta iš kelių skirtingos apimties dalių. Kiekvienas iš jų turi skirtingą pasakotoją. Trumpa įžanga autoriaus vardu supažindina skaitytoją su senuoju vienuolynu ir kaip čia kažkada atsidūrė mažas berniukas, kaip jis užaugo ir buvo pasirengęs duoti „vienuolinį įžadą“. Tačiau pagrindinis eilėraščio turinys atsiskleidžia antrojoje, kuri skirta jaunuolio pabėgimui ir jo trumpam gyvenimui miške aprašyti. Pasakotojas yra pats herojus, pasakojimas vyksta jo vardu ir apima Mtsyri išpažintį.

Abi dalys apima skirtingą laikotarpį. Įžangoje pasakojama apie ilgus metus, kuriuos berniukas praleido vienuolyne, o išpažintis kalba tik apie tris herojaus gyvenimo dienas. Tačiau šios trys dienos Mtsyrai yra vertingesnės nei ankstesni metai, todėl jų aprašymas eilėraštyje užima pagrindinę vietą. Kodėl taip yra? Nes Mtsyri gyvenimas yra padalintas į du laikotarpius: paprasto fizinio egzistavimo laiką ir tikrojo gyvenimo laiką.

Tikrasis Mtsyri gyvenimas sustojo nuo tos akimirkos, kai jis tapo kaliniu ir buvo apleistas svetimame kaime. Jis negali gyventi svetimame krašte, jo dvasia nusilpusi, o berniukui lengviau mirti, nei išsikraustyti iš artimųjų. Stebuklingai paliktas gyventi, herojus tęsia tik fizinę egzistenciją, atrodo, kad gyvena tik išoriškai, o jo siela mirė. Nelaisvė ir svetima žemė jame tarsi nužudė žmogų. Mtsyri nesilinksmina su vaikinais, su niekuo nekalba, laiką leidžia vienas. Jis negyvena visaverčio gyvenimo, o pamažu miršta.

Tačiau situacija pasikeičia, kai herojus pabėga iš vienuolyno ir tampa laisvas. Pasakodamas senajam vienuoliui apie savo gyvenimą laukinėje gamtoje, jis ištaria tokius žodžius: „Ar nori sužinoti, ką aš veikiau laukinėje gamtoje? Gyveno..." Pasirodo, herojus iš tiesų visa širdimi ir siela gyveno tik tris dienas. Tačiau šios trys dienos jam reiškia daug daugiau, nes tai laikas, kai jis jaučiasi laisvas. Paliko skaudžią nelaisvę, krūtinė godžiai sugeria laisvą orą, gamtą ir jos gyventojus laiko savo namais.

Tik čia, tarp laukinių miškų ir triukšmingų kalnų upelių, atsiskleidžia jauno žmogaus siela. Jame pabunda jėgos, impulsai, nuo vaikystės uždėtos svajonės. Pasirodo, iš Mtsyrio atminties neištrynė prisiminimai apie tėvo namus, o nuo šešerių metų jis saugo ir brangina juos savo širdyje. Jie visai neišnyko, bet vis dar gyvi. Mielų uolų ir kalnų viršūnių vaizdas pritraukia herojų į tėvynę, ten, kur jis tikrai gali gyventi.

Gyvenimas Mtsyrai nėra paprasta augmenija, o nuolatinis judėjimas, vėjas į veidą ir pavojus, tai nuolatinė jausmų kaita ir kova. Štai kodėl audra ir perkūnija, stačias skardis ir laukinis žvėris jo negąsdina, o, priešingai, pažadina jame gyvenimo troškulį, pergalės troškimą, svajonės pasiekimą.

Mtsyri „gyvenimas“ visų pirma yra dvasinis gyvenimas harmonijoje su gamta, tai gilios vidinės vienybės su pasauliu jausmas. Ir galbūt tai yra namuose, nebandydamas pamatyti, kurio jis negalėjo egzistuoti. Už vieną susitikimo su tėvyne akimirką herojus yra pasirengęs atiduoti visus jam skirtus metus. Po nesėkmingo pabėgimo herojus sako juodu: „Deja! – per kelias minutes tarp stačių ir tamsių uolų, kur žaidžiau vaikystėje, būčiau sukeitęs dangų ir amžinybę.

Gyventi romantiškam herojui reiškia labai subtiliai ir poetiškai suvokti aplinkinį pasaulį, jausti savo vienybę su juo. Visada reikia siekti laisvės ir netoleruoti jokios nelaisvės ir priespaudos. Tai nuolatinė kova už teisę apginti savo dvasiškai turtingo vidinio pasaulio vertę ir reikšmę. Tai besąlygiška meilė savo šaliai.

Ką reiškia žmogui gyventi? Pirmiausia – patirti laimės jausmą, savo egzistencijos pilnatvę, mėgautis buvimu pasaulyje. Ir sunku pripažinti, kad to paties pavadinimo Lermontovo Mtsyri eilėraščio veikėjui laimė gali reikšti ką kita. Pasak paties Lermontovo, laisvė yra svarbiausia vertybė bet kurio žmogaus gyvenime.

Troškimas įgyti valios prieš bet kokius šansus

Į klausimą, ką reiškia gyventi Mtsyri, galima atsakyti vienareikšmiškai – būti laisvam. Herojui valia yra pagrindinė vertybė. Įdomu tai, kad herojaus gyvenime niekas nepadėjo pažadinti jame laisvės troškulio. Juk pagrindinė vertybė vienuolyno sienose – nuolankumas, pamaldumas, o pernelyg laisvę mylintis žmogus greičiausiai yra tiesiog nusidėjėlis. Tačiau Mtsyri, be vienuoliško gyvenimo priesakų, nepamiršta ir savo šalies priesakų.

Kaukazas – laisvės simbolis

Eilėraščio veiksmas vyksta didžiuliuose Kaukazo kalnuose, kurie pačiam Lermontovui visada simbolizavo laisvę. Tarp laukinės ir kartu gražios gamtos, kuri gali įkvėpti romantiškus jausmus, tarp aukštaičių, pripratusių prie visiškos laisvės, gali jaustis tikrai laisvai. Kaukazas poeto kūryboje tapo laisvės simboliu, išreiškiančiu vieną svarbiausių jo pagrindinio veikėjo – Mtsyros – vertybių. Jis – tikras kalnų vaikas, ir joks gyvenimas vienuolyne to negali pakeisti.

Nors iš namų buvo išvežtas labai anksti, jis prisimena savo šeimą, gražias seseris, taip pat nuostabų tėvo ginklą. Herojuje pažadintas atminimas kviečia jį į laisvę. Jį visiškai užvaldo ši aistra. Ką Mtsyrai reiškia gyventi, jei ne būti laisvam? Šį klausimą galima pavadinti retoriniu. Didysis rusų poetas savo kūryboje parodo žmogaus dvasios stiprybę, su kuria galite įveikti bet kokius sunkumus kelyje į savo svajonę.

Vienuolyno „kalėjimas“ herojui

Herojaus gyvenimas vienuolyne negali būti vadinamas sunkiu ar sunkiu. Vienuoliai savo naujoku rūpinasi savaip, linkėdami jam tik geriausio. Tačiau tai, ką jie laiko gerai, Mtsyri yra tikras kalėjimas. Jie nesupranta, ką reiškia gyventi dėl Mtsyri. Tikroji būtybė yra ten, už tvankaus vienuolyno. Tie, kurie visą savo gyvenimą praleido jos ribose, negali suprasti visos pagrindinės veikėjos laisvės vertės. Jam nėra nieko aukščiau už valią. Net meilė vėliau nustumiama į antrą planą.

tikroji vertė

Ir taip Mtsyri pabėga iš vienuolyno lietingą, audringą naktį. Vienuoliai bijo šios perkūnijos, tačiau ji džiugina tik pagrindinį veikėją. Ką reiškė gyventi Mtsyri požiūriu, rodo jo troškimai: jis nori susijungti su siautėjančiomis stichijomis, išmatuoti savo jėgas su siaubingu žvėrimi, patirti kaitrios saulės kaitrą.

Iš visų šių epizodų formuojasi herojaus gyvenimas laisvėje. Jis yra šviesus ir sotus, jo negalima palyginti su nuobodu vienuolyno sienų uždarymu. Poetas savo kūryboje kelia klausimą: kas geriau – ilgi gyvenimo metai ramybėje, bet nelaisvėje, ar visiška laisvė, trunkanti vos kelias dienas?

Ką Mtsyri reiškė gyventi? Trumpas atsakymas

Romantiškas herojus gana vienareikšmiškai atsako į šį klausimą: nėra didesnės vertės už laisvę ir niekada nebuvo. Jis labai paniekinamai kalba apie gyvenimą vienuolyne – Mtsyri pasiruošęs iškeisti du gyvenimus į vieną, „pilną rūpesčių“. Tačiau gamtoje jam lemta gyventi tik tris dienas. Ir šis laikas vertas jam skirti visą eilėraštį.

Atsakydamas į klausimą, ką Mtsyri reiškia gyvenimas, kiekvienas mokinys gali pagalvoti apie savo vertybes. Ar gali būti laimingas žmogus, kuris buvo priverstas gyventi ne savo gyvenimą? Kas yra priverstas gyventi pagal išoriškai primestas vertybes? Net jei jis pripras prie šios egzistencijos, ji jokiu būdu negali būti laiminga.

Mtsyri visą savo gyvenimą praleido nelaisvėje. Ir jis svajoja tik apie vieną dalyką – įgyti visišką laisvę, nebūti niekuo saistomam. Jis nori pajusti šios laisvės aromatą, giliai juo įkvėpti. Taip pat pagrindinis veikėjas svajoja grįžti į gimtąjį kraštą, dar kartą pamatyti tuos žmones, kurie jam brangūs. Ir būtent šis noras stumia jį palikti tvankų vienuolyną.

Kova su leopardu kaip konfrontacijos simbolis

Mtsyra kelyje taip pat yra kliūčių. Visų pirma, vienas iš rimčiausių sunkumų, su kuriais jam teko susidurti, buvo kova su laukiniu leopardu. Gyvūnas buvo jo praėjusio gyvenimo personifikacija. Tai simbolizavo vergiją, o kova su ja Mtsyri buvo išbandymas. Ar jis nusipelnė naujo gyvenimo? Ar jis to vertas, kad išsipildytų svajonė apie geresnį gyvenimą? O Mtsyri plikomis rankomis kaunasi su baisiu žvėrimi. Tuo Lermontovas parodo, ką gali sugebėti žmogus, kovojantis už savo aukščiausią vertę. Šiame mūšyje ant kortos gresia pagrindinio veikėjo laisvė. Mūšis su leopardu visose platumose parodo, ką Mtsyri reiškė gyventi. Jis nenori tenkintis išmatuotu ir nuspėjamu gyvenimu, kuris jam yra paruoštas. Ir dėl šio troškimo jis yra pasirengęs leisti savo egzistenciją ant ribos.

Rašinyje „Ką reiškia gyventi Mtsyriui“ mokinys gali pabrėžti: tikras gyvenimas – tai laisvė, galimybė daryti tai, ko geidžia širdis, būti ten, kur nori. Pagrindinis veikėjas suvokia šių dalykų vertę kalėjime. Siekdamas galimybės bent šiek tiek pabūti savo gimtojoje žemėje, Mtsyri yra pasirengęs mirti ir kautis su siaubingu leopardu. Ši istorija turėtų išmokyti kiekvieną įvertinti tai, ką turi. Juk dabar kiekvienas žmogus turi laisvę, yra laisvas daryti ką nori. Tikras gyvenimas yra laisvė.

Mtsyri iš gimtosios kalnų gyvenvietės išvežė rusų karininkas. Vaikinas susirgo kelyje, o pareigūnas paliko jį vienuolyne. Berniukas ten buvo išgydytas ir užaugintas. Jis gyveno su vienuoliais. Jie manė, kad jis taip pat taps vienuoliu. Tačiau Mtsyri užaugo ir suprato, kad negali gyventi vienuolyne. Jam gyvenimas ten buvo per ramus ir nuobodus. Jis bandė pabėgti, bet grįžo. Prieš mirtį jis vienuoliui sako, kad norėjo grįžti į savo namus. Jam gyventi reiškia būti laisvam nuo vienuolyno. Jis nori gyventi su šeima, kovoti su priešais, susitikti su mergina, gyventi kalnuose, kvėpuoti kalnų oru. Jis gimė kariu, nori gyventi kario gyvenimą ir kovoti su priešais. Vienuolynas viso šito jam duoti negalėjo. Vyresniajam jis pasakoja, kad į vienuolyną atvyko būdamas suaugęs, jau visiškai pažinęs pasaulietinį gyvenimą. Mtsyri beveik neprisimena pasaulietiško gyvenimo. Jis nežino, kas yra muštynės, pirma meilė, pirmasis priešas, pirmoji kova. Jis nori viską žinoti. Be jo jam nėra gyvenimo.

Visi esame susipažinę su M.Yu eilėraščiu. Lermontovas „Mtsyri“. Ji priklauso romantizmo krypčiai, pagrindinė jos mintis – laisvės ir apskritai gyvenimo problema. Ją perskaičius žmogui gali kilti klausimų, kartais eilėraštis pateikia į juos atsakymus, kartais jis pats juos randa savo širdyje. Šis skaitymas nepaliks abejingų, bet ką reiškia gyventi eilėraštyje „Mtsyri“ ?!
Lermontovas savo kūryboje kuria romantiško žmogaus, kuris, kaip paukštis, įkalintas narve, įvaizdį. Kūrinio veikėjas Mtsyri nuo vaikystės gyvena svetimame krašte. Dar berniuką žmonės pagrobė jį iš namų ir privertė gyventi su jais. Po metų jis su šia mintimi susitaikė, netgi surado širdžiai brangius žmones, tapo jiems artimas. Netgi norėjo bažnyčioje pasimokyti, o paskui tapti vienuoliu, žmonės jį gerbė ir vertino. Bet ar Mtsyri buvo laimingas?

Atsakydamas į užduotą klausimą, šiek tiek pagalvojau. Ar išvis gali būti laimingas žmogus, kuris buvo priverstas gyventi ne savo gyvenimą ir ne savo žemėje. Ir net jei jis pripras prie šio gyvenimo, ji niekada negalės suteikti jam trokštamo malonumo. Visą gyvenimą praleidęs nelaisvėje, Mtsyri svajoja tik apie vieną dalyką – laisvę. Jis nori paragauti jo aromato, nori grįžti į savo kraštą, kur yra galimybė pamatyti artimuosius ir draugus. Vedamas savo troškimo, herojus ryžtasi beviltiškam poelgiui, nakties priedangoje jis palieka narvą ir bėga į tamsą. Jis tiksliai nežino, kur eiti ir ką veikti, neturi nei maisto atsargų, nei švaraus gėlo vandens, tačiau nesvarbu, kada turės galimybę grįžti į gimtąjį kraštą.
Kelyje jis susiduria su sunkumais ir kliūtimis. Ypatingas dėmesys turėtų būti skiriamas kovai su leopardu. Gyvūnas šiuo atveju yra jo praėjusio gyvenimo personifikacija. Jei anksčiau jis viską nuolankiai ištvėrė, tyliai išgyvendamas sielvartą, tai dabar kovoja. Jis kovoja plikomis rankomis iki mirties, tai mūšis, kuriame ant kortos kyla jo laisvė. Štai ką žmogus, norintis tai gauti, sugeba. Šioje kovoje jis laimi, bet iš ten pasitraukia su didelėmis žaizdomis ir įbrėžimais.
Pati istorija vyksta kaip istorija istorijoje. Jau mirštantis vienuolyne, Mtsyri pasakoja apie savo išgyvenimus vienuoliui, jam tai tikra išpažintis. Deja, Mtsyri sugauna tie, iš kurių jam pavyko pabėgti, o jau sužeistas ir mirštantis nešamas atgal į vienuolyną. Vieta, kuri žmogui tarsi atneštų laimę ir ramybę, pavirto į herojaus kalėjimą. Jam taip ir nepavyko pasiekti savo branginamo tikslo, matė tik dalelę savo namo, ten, kitoje pusėje. Todėl prašo palaidoti ant kalnų, kur pamatys savo žemę, bent taip bus arčiau jo, net ir nebegyva.
Gyventi šiame eilėraštyje reiškia būti laisvam. Daryk ką nori, gyvenk kur nori. Visą gyvenimą būdamas narve herojus tikrai supranta šių dalykų vertę. Jis pasirengęs kautis su baisiu žvėrimi, vardan galimybės bent šiek tiek pabūti savo tėvynėje. Visus jausmus išgyvename kartu su herojumi ir jo sielvartas tampa mūsų sielvartu. Manau, kad ši istorija turėtų išmokyti mus vertinti tai, ką turime. Juk mes turime laisvę, esame laisvi daryti ką norime, todėl nereikia keistis į įsivaizduojamas vertybes ir patirtį. Gyventi reiškia būti laisvam.