Ką reiškia tapti saule ir visi tave pamatys. Nusikaltimas ir bausmė
Šie paskutiniai žodžiai, po visko, kas buvo pasakyta anksčiau, ir labai panašūs į išsižadėjimą, buvo pernelyg netikėti. Raskolnikovas drebėjo iš visų jėgų, tarsi perdurtas.
- Taigi ... kas ... nužudė? .. - paklausė jis, negalėdamas to pakęsti, uždususiu balsu. Porfirijus Petrovičius lyg netikėtai net svirduliavo atgal kėdėje ir nustebo dėl klausimo.
- Kaip kažkas nužudė? .. - tarė jis, tarsi netikėdamas savo ausimis, - taip, tu nužudei, Rodionai Romanyčiau! Jūs nužudėte, pone... - pridūrė beveik pašnibždomis, visiškai įsitikinusiu balsu.
Raskolnikovas pašoko nuo sofos, stovėjo kelias sekundes ir vėl atsisėdo nieko netaręs. Nedideli traukuliai staiga perėjo per visą jo veidą.
- Kempinė vėl dreba, kaip ir tada, - tarytum dalyvaudamas burbtelėjo Porfirijus Petrovičius. „Atrodo, kad tu mane neteisingai supratai, Rodionai Romanyčiau“, – po pauzės pridūrė jis, – štai kodėl tu taip nustebai. Tiesiog atėjau, kad jau viską pasakyčiau ir atvirai vadovaučiau.
„Aš to nenužudžiau“, – ėmė šnibždėti Raskolnikovas, kaip išsigandę vaikai, pagaunami nusikaltimo vietoje.
- Ne, tai tu, Rodionai Romanyčiau, tu ir niekas kitas, - griežtai ir įsitikinęs sušnibždėjo Porfirijus.
Abu nutilo, o tyla truko net keistai ilgai, apie dešimt minučių. Raskolnikovas atsirėmė į stalą ir tyliai susiraukė pirštais plaukus. Porfirijus Petrovičius sėdėjo tyliai ir laukė. Staiga Raskolnikovas paniekinamai pažvelgė į Porfirijų.
- Ir vėl tu iki seno, Porfirijau Petrovičiau! Viskas dėl tų pačių tavo gudrybių: kaip nuo to tikrai nepavargsi?
- Na, dabar aš turiu priėmimus! Kitas reikalas būtų, jei būtų liudininkų, kitaip šnabždamės vienas prieš vieną. Matai, aš atėjau pas tave ne turėdamas tikslą tave vytis ir gaudyti kaip kiškį. Sutikite ar ne – šiuo metu man nerūpi. Dėl savęs aš įsitikinęs, kad be tavęs.
– Jei taip, kodėl atėjai? – irzliai paklausė Raskolnikovas. – Užduodu jums tą patį klausimą: jei manote, kad aš kaltas, kodėl nevežate manęs į kalėjimą?
- Na, toks klausimas! Atsakysiu jums taškas po punkto: pirma, man nenaudinga jus tiesiogiai suimti.
– Kaip nepelninga! Jei esi įsitikinęs, tuomet privalai...
- Na, kuo aš įsitikinęs? Juk kol kas visa tai yra mano svajonė, pone. O jeigu aš tave ten pailsėsiu? Žinai, jei paklaustum savęs. Atvešiu, pavyzdžiui, prekybininkę tau apkaltinti, o tu jam sakysi: „Tu girtas ar ne? Kas mane matė su tavimi? Aš ką tik paėmiau tave išgėrus ir paėmiau, o tu buvai girtas, „na, ką aš tau tada pasakysiu, tuo labiau, kad tavoji yra net labiau tikėtini nei jo, nes jo parodymuose yra tik viena psichologija - kad jo snukis net nepadoru, bet pataikėte vinį į galvą, nes jis geria, niekšelis, kartaus ir net per daug garsus. Taip, ir aš pats jau keletą kartų jums atvirai prisipažinau, kad ši psichologija turi du galus ir kad antrasis galas bus didesnis ir daug labiau tikėtinas, ir, be to, aš dar neturiu nieko prieš jus. Ir nors aš tave vis tiek įkalinsiu, ir net aš pats atėjau (visai ne žmogiškai) tau viską iš anksto pranešti, bet vis dėlto sakau tiesiai (irgi ne žmogiškai), kad taip bus man nepelninga. Na, antra, dėl to ir atėjau pas tave...
- Na, antra? (Raskolnikovas vis dar nekvėpuoja.)
„Kadangi, kaip jau ką tik paskelbiau, laikau save skolingas jums už paaiškinimą. Nenoriu, kad laikytum mane pabaisa, juolab kad esu nuoširdžiai nusiteikęs tau, tiki tuo ar ne. Dėl to, trečia, aš atėjau pas jus su atviru ir tiesioginiu pasiūlymu – atlikti išpažintį. Tai bus daug pelningiau jums, o man irgi – todėl nusiimkite nuo pečių. Na, atvirai ar ne iš mano pusės?
Raskolnikovas minutę pagalvojo.
„Klausyk, Porfirijau Petrovičiau, tu pats sakai: yra tik psichologija, o tu tuo tarpu įstojai į matematiką. Na, o jei tu pats dabar klysti?
- Ne, Rodionai Romanyčiau, aš neklystu. Turiu tokį brūkšnį. Jau tada radau tą brūkšnį, pone; Dievas atsiuntė!
- Kokia linija?
„Nesakysiu, kuris iš jų, Rodionai Romanyčiau. Ir bet kuriuo atveju dabar aš neturiu teisės ilgiau delsti; pasodinsiu Taigi jūs sprendžiate: man tai dabar nesvarbu, taigi, aš esu jums vienintelis. Dieve, bus geriau, Rodionai Romanyčiau!
Raskolnikovas piktai nusišypsojo.
„Tai ne tik juokinga, bet netgi begėdiška. Na, net jei aš kaltas (ko aš visai nesakau), na, kodėl aš turiu ateiti pas tave su savo prisipažinimu, kai tu pats sakai, kad aš atsisėsiu ten pailsėti su tavimi?
- Ech, Rodionai Romanyčiau, netiki žodžiais; gal ne visai pailsėti! Juk tai tik teorija ir net mano, pone, o koks aš jums autoritetas? Aš pats gal ir dabar kažką nuo jūsų slepiu, pone. Man ne viskas taip imti ir išdėlioti, he! heh! Antras dalykas: kokia iš to nauda? Ar žinote, kiek už tai turėsite sumokėti? Juk kada tu pasirodysi, kurią minutę? Tu tik spręsk! Kada kitas asmuo perėmė nusikaltimą ir viską supainiojo? Ir prisiekiu tau, prisiekiu pačiu Dievu, padirbsiu „ten“ ir pasirūpinsiu, kad tavo išvaizda išeitų tarsi visiškai netikėta. Mes visiškai sunaikinsime visą šią psichologiją, aš paversiu visus įtarimus prieš tave į nieką, kad tavo nusikaltimas atsirastų kaip koks debesuotumas, todėl sąžinėje jis drumsčia. Rodion Romanych, esu sąžiningas žmogus ir laikysiuosi savo žodžio.
Raskolnikovas liūdnai nutilo ir nulenkė galvą; jis ilgai svarstė ir galiausiai vėl nusišypsojo, bet jo šypsena jau buvo nuolanki ir melancholiška.
- O, nedaryk! – tarė jis tarsi visai nesislėpdamas su Porfijumi. - Tai ne verta! Man nereikia tavo pašalpos!
Na, to aš ir bijojau! Porfirijus karštai ir tarsi nevalingai sušuko: „Štai ko aš bijojau, kad tau nereikia mūsų išskaičiavimo.
Raskolnikovas pažvelgė į jį liūdnai ir įspūdingai.
Ei, nebijok gyvenimo! - tęsė Porfirijus, - to bus daug priekyje. Kaip neatimti, kaip ne! Tu esi nekantrus žmogus!
- Kas bus priekyje?
- Gyvenimas! Koks tu pranašas, kiek žinai? Ieškok ir rask. Galbūt Dievas laukė tavęs šiuo klausimu. Taip, ir ne amžinai, tai grandinė ...
„Bus išskaičiavimas...“ Raskolnikovas juokėsi.
- O ko, buržuazijos gėdos, ar ko, bijojo? Gali būti, kad jie išsigando, bet tu pats to nežinai - štai kodėl tu jaunas! Ir vis dėlto neturėtumėte bijoti ar gėdytis atsiduoti.
- Ei, nerūpi! - paniekinamai ir su pasibjaurėjimu sušnibždėjo Raskolnikovas, lyg nenorėdamas kalbėti. Jis ruošėsi vėl keltis, lyg norėtų kur nors išeiti, bet vėl atsisėdo apimtas nevilties.
- Man nesvarbu! Jūs praradote tikėjimą ir manote, kad aš jus grubiai glostau; kiek jau gyvenai? Kiek tu supranti? Aš sugalvojau teoriją ir man buvo gėda, kad ji sugedo, o tai pasirodė labai neoriginalu! Tiesa, tai pasirodė šlykštu, bet tu vis tiek nesi beviltiškas niekšas. Visai ne toks niekšas! Bent jau jis ilgai savęs neapgaudinėjo, iš karto pasiekė paskutinius stulpus. Kuo aš tave laikau? Aš laikau tave vienu iš tų, kurių žarnas išpjauni, o jis stovės ir su šypsena žiūrės į kankintojus – jei tik ras tikėjimą ar Dievą. Na, ir susirask, ir gyvensi. Visų pirma, reikia ilgą laiką keisti orą. Na, kentėjimas taip pat yra geras dalykas. kentėti. Mikolka, ko gero, teisus, kad nori kančios. Žinau, kad netikima, bet jūs nefilosofuojate gudriai; pasiduoti gyvenimui tiesiogiai, be samprotavimų; nesijaudink, nuneš tave tiesiai į krantą ir pastatys ant kojų. Kurioje pakrantėje? Kaip man žinoti? Tikiu tik tuo, kad tau dar reikia daug gyventi. Žinau, kad dabar mano žodžius priimate kaip atmintinai išmoktas lenktynes; taip, gal vėliau prisimink, kada nors pravers; todėl ir kalbu. Taip pat gerai, kad ką tik nužudei seną moterį. Ir jei sugalvotum kitą teoriją, galbūt būtum padaręs šimtą milijonų kartų bjauresnį dalyką! Taip pat Dieve, gal turėtume padėkoti; iš kur žinai: gal Dievas tave saugo už ką. Ir jūs turite puikią širdį ir mažiau bijote. Ar išsigandote puikaus artėjančio pasirodymo? Ne, gėda būti bailiu. Jei žengei tokį žingsnį, būk stiprus. Čia yra teisingumas. Daryk tai, ko reikalauja teisingumas. Žinau, kad tu netiki, bet, Dieve, gyvenimas išliks. Po to įsimylėkite save. Viskas, ko jums dabar reikia, yra oro, oro, oro!
Raskolnikovas net pašiurpo.
- Bet kas tu toks, - sušuko jis, - koks tu pranašas? Iš kokios didingos ramybės tu man sakai išmintingas pranašystes?
- Kas aš esu? Aš baigtas žmogus, nieko daugiau. Žmogus, galbūt, jaučiantis ir užjaučiantis, galbūt ką nors žinantis, bet visiškai baigęs. O tu dar vienas straipsnis: Dievas tau paruošė gyvenimą (ir kas žino, gal jis tik su dūmais tavyje praeis, nieko nebus). Na, kodėl jūs pereinate į kitą žmonių kategoriją? Negaili paguodos, tau kažkas su širdimi? Na, o jei niekas per ilgai tavęs nemato? Tai ne laikas, o apie tave. Būk saule, visi tave pamatys. Saulė pirmiausia turi būti saulė. Kodėl tu vėl šypsosi: kodėl aš toks Šileris? Ir galiu lažintis, tu manai, kad dabar aš tau glostau! Na, gal aš tikrai pamaloninsiu save, heh! heh! heh! Tu, Rodionai Romanychai, netiki manimi nė vienu žodžiu, galbūt net iki galo netiki – toks mano nusiteikimas, sutinku; Pridursiu tik tiek: koks aš žemas žmogus ir koks esu sąžiningas, tu pats, regis, gali vertinti!
Kada galvoji mane suimti?
- Taip, pusantros ar dvi, dar galiu tave pasivaikščioti. Pagalvok, mano brangioji, melskis Dievui. Taip, ir pelningiau, Dieve, pelningiau.
- Na, kaip aš galiu pabėgti? – keistai išsišiepęs paklausė Raskolnikovas.
Ne, nepabėk. Pabėgs valstietis, pabėgs madingas sektantas - svetimų minčių trūkuolis - nes jam tereikia parodyti piršto galiuką, kaip viduramžiui Dyrkai, tai jis visą gyvenimą tikės kuo tik nori. . Bet tu nebetiki savo teorija – su kuo pabėgsi? Ir kodėl tu bėgai? Bėgiant šlykštu ir sunku, bet pirmiausia reikia gyvenimo ir tam tikros pozicijos, atitinkančios orą, bet ar ten oras tavo? Bėk ir grįžk. Jūs negalite be mūsų. Bet jei aš įsodinsiu tave į kalėjimo pilį - na, sėdėk mėnesį, du, na, tris, o tada staiga, pažymėk mano žodžius, tu pats pasirodysi, ir net, galbūt, netikėtai sau. Pats valandėlę nesužinosi, kad ateisi su prisipažinimu. Net esu tikras, kad jūs „galvojate priimti kančią“; dabar nepriimk mano žodžio, bet pats sustok. Nes kančia, Rodionai Romanyčiau, yra puikus dalykas; tu nežiūri, kad aš sustorėjau, nereikia, bet aš žinau; nesijuok iš to, kančioje yra mintis. Mikolka teisus. Ne, nepabėk, Rodionai Romanyčiau.
Raskolnikovas atsistojo ir paėmė kepurę. Porfirijus Petrovičius taip pat atsikėlė.
- Ar eini pasivaikščioti? Vakaras būtų geras, bet perkūnijos nebūtų. Ir vis dėlto dar geriau, jei jis bus atnaujintas ...
Jis taip pat paėmė kepurę.
„Tu, Porfirijau Petrovičiau, prašau, neimk į galvą“, – griežtai primygtinai tarė Raskolnikovas, – kad aš tau šiandien prisipažinau. Tu keistas žmogus, ir aš tavęs klausiausi vien iš smalsumo. Ir aš tau nieko neprisipažinau... Prisimink tai.
Raskolnikovas net pašiurpo.
- Bet kas tu toks, - sušuko jis, - koks tu pranašas? Iš kokios didingos ramybės tu man sakai išmintingas pranašystes?
- Kas aš esu? Aš baigtas žmogus, nieko daugiau. Žmogus, galbūt, jaučiantis ir užjaučiantis, galbūt ką nors žinantis, bet visiškai baigęs. O tu dar vienas straipsnis: Dievas tau paruošė gyvenimą (ir kas žino, gal jis tik su dūmais tavyje praeis, nieko nebus). Na, kodėl jūs pereinate į kitą žmonių kategoriją? Negaili paguodos, tau kažkas su širdimi? Na, o jei niekas per ilgai tavęs nemato? Tai ne laikas, o apie tave. Būk saule, visi tave pamatys. Saulė pirmiausia turi būti saulė. Kodėl tu vėl šypsosi: kodėl aš toks Šileris? Ir galiu lažintis, tu manai, kad dabar aš tau glostau! Na, gal aš tikrai pamaloninsiu save, heh! heh! heh! Tu, Rodionai Romanychai, netiki manimi nė vienu žodžiu, galbūt net iki galo netiki – toks mano nusiteikimas, sutinku; Pridursiu tik tiek: koks aš žemas žmogus ir koks esu sąžiningas, tu pats, regis, gali vertinti!
Kada galvoji mane suimti?
- Taip, pusantros ar dvi, dar galiu tave pasivaikščioti. Pagalvok, mano brangioji, melskis Dievui. Taip, ir pelningiau, Dieve, pelningiau.
- Na, kaip aš galiu pabėgti? – keistai išsišiepęs paklausė Raskolnikovas.
Ne, nebėgk. Pabėgs valstietis, pabėgs madingas sektantas - svetimų minčių trūkuolis - nes jam tereikia parodyti piršto galiuką, kaip viduramžiui Dyrkai, tai jis visą gyvenimą tikės kuo tik nori. . Bet tu nebetiki savo teorija – su kuo pabėgsi? Ir kodėl tu bėgai? Bėgiant šlykštu ir sunku, bet pirmiausia reikia gyvenimo ir tam tikros pozicijos, atitinkančios orą, bet ar ten oras tavo? Bėk ir grįžk. Jūs negalite be mūsų. Bet jei aš įsodinsiu tave į kalėjimo pilį - na, sėdėk mėnesį, du, na, tris, o tada staiga, pažymėk mano žodžius, tu pats pasirodysi, ir net, galbūt, netikėtai sau. Pats valandėlę nesužinosi, kad ateisi su prisipažinimu. Net esu tikras, kad jūs „galvojate priimti kančią“; dabar nepriimk mano žodžio, bet pats sustok. Nes kančia, Rodionai Romanyčiau, yra puikus dalykas; tu nežiūri, kad aš sustorėjau, nereikia, bet aš žinau; nesijuok iš to, kančioje yra mintis. Mikolka teisus. Ne, nepabėk, Rodionai Romanyčiau.
Raskolnikovas atsistojo ir paėmė kepurę. Porfirijus Petrovičius taip pat atsikėlė.
- Ar eini pasivaikščioti? Vakaras būtų geras, bet perkūnijos nebūtų. Ir vis dėlto dar geriau, jei jis bus atnaujintas ...
Jis taip pat paėmė kepurę.
„Tu, Porfirijau Petrovičiau, prašau, neimk į galvą“, – griežtai primygtinai tarė Raskolnikovas, – kad aš tau šiandien prisipažinau. Tu keistas žmogus, ir aš tavęs klausiausi vien iš smalsumo. Ir aš tau nieko neprisipažinau... Prisimink tai.
– Na taip, žinau, prisiminsiu – matai, net dreba. Nesijaudink, mano brangioji; tavo valia bus įvykdyta. Šiek tiek vaikščiokite; bet tu negali per daug vaikščioti. Tik tuo atveju, aš taip pat turiu tau prašymą, – pridūrė nuleisdamas balsą, – tai erzina, bet svarbu: jei, tai yra, tik tuo atveju (tačiau aš netikiu ir laikau tave visiškai nepajėgiu). ), jei tik tuo atveju - na, bet tuo atveju - kiltų noras per šias keturiasdešimt penkiasdešimt valandų kažkaip kitaip, fantastiškai užbaigti darbą - taip pakelti rankas (absurdiška prielaida, na, tu man už tai atleisi), tada palik trumpą, bet išsamų užrašą. Taigi, dvi eilutės, tik dvi eilutės, ir paminėkite akmenį: jis bus kilnesnis, pone. Na, atsisveikink... Geros mintys, geri įsipareigojimai!
Porfirijus išėjo, kažkaip pasilenkęs ir tarsi vengdamas pažvelgti į Raskolnikovą. Raskolnikovas priėjo prie lango ir su irzliu nekantrumu laukė, kada, pagal skaičiavimus, išeis į gatvę ir pasitrauks. Tada jis pats išskubėjo iš kambario.
III
Jis nuskubėjo pas Svidrigailovą. Ko jis galėjo tikėtis iš šio žmogaus – jis pats nežinojo. Tačiau šis žmogus turėjo tam tikrą valdžią. Kartą tai supratęs, nebegalėjo nusiraminti, o dabar, be to, atėjo laikas.
Brangusis vienas klausimas jį ypač kankino: ar Svidrigailovas buvo su Porfijumi?
Kiek jis galėjo teisti ir kuo būtų prisiekęs – ne, jo nebuvo! Jis vėl ir vėl pagalvojo, prisiminė visą Porfirijaus apsilankymą, suprato: ne, jo nebuvo, žinoma, kad nebuvo!
Bet jei dar nebuvo, eis ar nevažiuos pas Porfirijų?
Dabar jam kol kas atrodė, kad neis. Kodėl? Jis taip pat negalėjo to paaiškinti, bet jei galėtų paaiškinti, dabar dėl to per daug nesijaudintų. Visa tai jį kankino, o tuo pačiu jis kažkaip nebuvo tam pasiruošęs. Keista, galbūt niekas tuo nebūtų patikėjęs, bet jis kažkaip silpnai, abejingai rūpinosi savo dabartiniu, artimiausiu likimu. Jį kankino kažkas kita, daug svarbesnio, nepaprastesnio – apie jį patį ir ne ką kitą, o kažkas kita, kažkas svarbesnio. Be to, jis jautė begalinį moralinį nuovargį, nors tą rytą jo protas veikė geriau nei per visas pastarąsias dienas.
Ir ar tikrai buvo verta dabar, po visko, kas nutiko, bandyti įveikti visus šiuos naujus apgailėtinus sunkumus? Ar buvo verta, pavyzdžiui, bandyti suintriguoti, kad Svidrigailovas neitų į Porfirijų; mokykis, sužinok, gaišk laiką kokiam nors Svidrigailovui!
O, kaip jis pavargo nuo viso šito!
O tuo tarpu jis vis tiek skubėjo pas Svidrigailovą; nieko iš jo nesitikėjo naujas instrukcijos, išeiti? Ir jie griebiasi šiaudų! Ar ne likimas, ar ne koks nors instinktas juos suveda? Galbūt tai buvo tik nuovargis, neviltis; gal reikėjo ne Svidrigailovo, o kito, o Svidrigailovas taip ir pasirodė. Sonya? Ir kodėl jis dabar eitų pas Sonya? Vėl prašyti jos ašarų? Taip, ir Sonya jam buvo baisi. Sonya reiškė nenumaldomą nuosprendį, sprendimą be pakeitimų. Čia – arba jos kelias, arba jo. Ypač tą akimirką jis negalėjo jos matyti. Ne, ar ne geriau būtų išbandyti Svidrigailovą: kas tai? Ir jis negalėjo viduje prisipažinti, kad jam to tikrai reikia.
Aš visada buvau tikras rusas.
F. M. Dostojevskis
Žodynas
A
(Iš sąsiuvinių)
* * *
Yra trys jėgos, vienintelės trys jėgos žemėje, galinčios amžinai užkariauti ir sužavėti šių silpnų maištininkų [žmonių] sąžinę, dėl jų laimės šios jėgos yra: stebuklas, paslaptis ir valdžia.
(Broliai Karamazovai)
Kas yra pragaras?.. Kančia, kad mylėti nebeįmanoma.
(Broliai Karamazovai)
ADVOKATAS
rusųžmonės mūsų advokatą jau seniai vadina „ablakat – samdoma sąžine“
(Broliai Karamazovai).
Taip pat žiūrėkite: Advokatas tai žino: advokatas yra samdoma sąžinė.
(Paauglys).
AKTORIUS. Cm. Rafaelis.
AMBICIJOS
Tapk saulė, visi tave pamatys. Saulė pirmiausia turi būti saulė.
(Nusikaltimas ir bausmė)
* * *
(„Švilpukas“ ir „Rusijos pasiuntinys“)
ANGLIJA
Anglija bijok - niekur neik!
(Rašytojo dienoraštis 1881 m)
* * *
kiekviena Anglas visų pirma stengiasi būti anglu, išlikti anglu visais gyvenimo tarpsniais – privačiame ir viešajame, politiniame ir visuotiniame, netgi bando mylėti žmoniją tik anglo pavidalu.
(Ten pat 1877 m)
ANTOLOGIJA
Nors graikų antologija ir puikus daiktas, bet kartais tiesiog ne vietoje, o vietoj to būtų maloniau pamatyti ką nors tinkamesnio ir jam padedančio.
()
ATEIZMAS
Ateizmas yra aristokratų liga, aukštojo išsilavinimo ir vystymosi liga, todėl ji turi būti atstumianti žmones.
(Iš sąsiuvinių)
* * *
Ateistas negali būti rusas, ateistas iš karto nustoja būti rusas.
(Demonai)
* * *
Ateistai- tiki ateizmu kaip nauju tikėjimu, nepastebėdami, kad tiki nuliu.
(Kvailys)
* * *
Lengva rusui lengviau tapti ateistu nei visiems kitiems visame pasaulyje! Ir rusai ne šiaip tampa ateistais, bet tikrai patikės ateizmu, kaip nauju tikėjimu, nepastebėdami, kad tikėjo nuliu.
(Ten pat)
* * *
Ne iš vieno juk tuštybė, ne viskas, juk rusų ateistai ir rusų jėzuitai kyla iš kažkokių bjaurių pasipūtusių jausmų, bet ir iš dvasinio skausmo, iš dvasinio troškulio, iš aukštesnio reikalo, tvirto kranto, tėvynės ilgesio, kuriais jie nustojo tikėti, nes niekada ir nežinojo!
(Ten pat)
B
SKURDAS
Skurdas o skurdas daro menininku.
Jie yra neatsiejami nuo pat pradžių. Tavęs dar niekam nereikia, niekas nenori tavęs pažinti. Palaukite, nebus taip, kaip jie sužinos, kad turite talentą. Pavydas, smulkmeniškas niekšiškumas ir, svarbiausia, kvailumas apsunkins jus labiau nei skurdas.
(Netočka Nezvanova)
* * *
Skurdas ne yda, tai tiesa.
(Nusikaltimas ir bausmė)
* * *
Vargšasžmonės kaprizingi – taip sutvarko gamta.
(neturtingi žmonės)
* * *
Būk kilnus žmogus, tvirtas nelaimėse; atminkite, kad skurdas nėra yda.
(Ten pat)
* * *
Skurde jūs vis tiek išlaikote kilnumą įgimtiems jausmams, o skurde niekas niekada to nepadarys. Už skurdą net ne lazda išspirs, o su šluota iššluojamas iš žmonių draugijos, kad būtų dar labiau įžeidinėjama.
(Nusikaltimas ir bausmė)
* * *
kiek Samsonovas Vyrinykh vaikšto tarp mūsų!
(neturtingi žmonės)
vidutinybė
vidutinybė yra toks pat progreso sąstingis. Ten, kur yra pažanga, judėjimo galvoje neturėtų būti vidutinybių. O ten, kur vyksta prekyba dėl duonos ir literatūrinių gretų, ten jau visiška dykumo bjaurybė.
(Vėl „Jaunasis rašiklis“)
* * *
rėkėjas beveik visada vidutiniškas iš prigimties ir tempia kitus į bedugnę, gąsdindamas visuomenę vulgariu, netinkamu atvejo aiškinimu.
(Iš sąsiuvinių)
* * *
Dažnai v viena vieta - vidutinybė, ir į kitas prisikelia beveik kaip genijus.
(Rašytojo dienoraštis 1881 m)
BELINSKY
... kilniausias kilniausių Rusijos veikėjų.
(Atsakymas « Vistleris»)
NERIMAS
Bet koks turi savų rūpesčių.
(Kvailys)
NEMIRTINGUMAS
Idėja apie nemirtingumą – tai pats gyvenimas, gyvas gyvenimas, galutinė jo formulė ir pagrindinis tiesos bei teisingos sąmonės šaltinis žmonijai.
(Rašytojo dienoraštis 1876 m)
* * *
visameŽemėje nėra absoliučiai nieko, kas priverstų žmones mylėti savo rūšį, kad tokio gamtos dėsnio: kad žmogus myli žmoniją iš viso nėra ir kad jei meilė žemėje yra ir buvo iki šiol, tai ne. iš prigimtinio įstatymo, bet tik todėl, kad žmonės tikėjo savo nemirtingumu.
(Broliai Karamazovai)
* * *
Ne dorybė, jei nėra nemirtingumo.
(Ten pat)
* * *
Tik su tikėjimu savo nemirtingumu žmogus suvokia visą savo racionalų tikslą žemėje.
(Rašytojo dienoraštis 1876 m)
* * *
Sunaikinkžmonijoje tikėjimas savo nemirtingumu, jame tuoj išdžius ne tik meilė, bet ir visa gyvoji jėga, kad galėtų tęsti pasaulio gyvenimą.
(Broliai Karamazovai)
NEPRASME
Kalbėtis su aklaisiais apie gėles, su kurčiaisiais apie muziką.
(Knygos ir raštingumas)
* * *
Paklausa nuo obels iki apelsinu.
(Dvi teoretikų stovyklos)
BIBLIJA
Kitasžmonijoje tokios knygos nėra ir negali būti. Ir tai yra, ar tu tiki, ar ne.
(N. L. Ozmidovui, 1878 m. vasario mėn.)
* * *
Ši knyga nenugalimas. Šios knygos nepajudins net mūsų kunigų vaikai, rašantys mūsų liberaliuose žurnaluose.
(Iš sąsiuvinių)
BAJURUMAS
Visi nori atrodo kilniai. Su kilnumu daryti niekšybę.
(Iš sąsiuvinių)
Nemirtingumas sielos ir Dievas yra viena, viena ir ta pati idėja.
(.)
* * *
Dieve yra kolektyvinės žmonijos, masių ir visko idėja.
(Iš sąsiuvinių)
* * *
Dieve yra visos žmonių sintetinė asmenybė, paimta nuo pradžios iki pabaigos. Dar niekada nebuvo taip, kad visos ar daugelis tautų turėtų vieną bendrą Dievą, bet kiekviena visada turėjo ypatingą. Tautybių naikinimo ženklas, kai dievai ima tapti įprasti. Kai dievai tampa įprasti, dievai ir tikėjimas jais miršta kartu su pačiomis tautomis. Kuo stipresni žmonės, tuo ypatingesnis jų dievas.
(Demonai)
* * *
Dieve Man to reikia tik todėl, kad tai vienintelė būtybė, kurią galima mylėti amžinai...
(Ten pat)
* * *
Bet koks sau, bet Dievas visiems! Štai nuostabi patarlė, kurią sugalvojo žmonės, kuriems pavyko gyventi... Tačiau faktas yra tas, kad ši patarlė buvo pakeista pačioje jos egzistavimo pradžioje. Kiekvienas yra už save, visi yra prieš tave, o Dievas yra už visus.
* * *
Gauk Dievo darbas!
(Demonai)
* * *
Jo[Dievo] nėra, bet jis yra. Akmenyje nėra skausmo, bet yra skausmas dėl akmens baimės. Dievas yra mirties baimės skausmas. Kas nugali skausmą ir baimę, tas pats taps Dievu. Tada naujas gyvenimas, tada naujas žmogus, viskas nauja...
(Ten pat)
* * *
Jei Dievas ne, viskas leidžiama.
Populiarus posakis, priskiriamas F. M. Dostojevskiui. Žiūrėkite knygoje „Broliai Karamazovai“: ...sunaikink žmonijoje tikėjimą savo nemirtingumu, joje iš karto išdžius ne tik meilė, bet ir visa gyvoji jėga, kad tęstų pasaulio gyvenimą. Negana to: tada nieko amoralaus nebus, viskas bus leidžiama...
* * *
būtinai, tai nėra moksliška, nors kodėl gi ne: didžiulis Jėzaus pasirodymo žemėje faktas ir viskas, kas įvyko po to, mano nuomone, reikalauja mokslinės plėtros. O tuo tarpu mokslas negali paniekinti religijos reikšmės žmonijai, net jei tik atsižvelgdamas į istorinį faktą, stulbinantį savo tęstinumu ir tvirtumu. Žmonijos įsitikinimas kontaktas su kitais pasauliais, užsispyręs ir pastovus, taip pat labai reikšmingas.
(Iš sąsiuvinių)
* * *
Nebuvimas Dievas negali būti pakeistas meile žmonijai, nes žmogus iš karto paklaus: kodėl turėčiau mylėti žmoniją?
(Ten pat)
* * *
Asmuo jis nieko nedarė, tik išrado Dievą, kad galėtų gyventi nenusižudęs; tai visa ligšiolinė pasaulio istorija.
(Demonai)
TURTAS
reikia labiau rūpinasi šviesa, mokslu ir meilės stiprinimu. Tada tikrai augs turtas, o tikras turtas, nes jis slypi ne auksinėse suknelėse, o bendros sąjungos džiaugsme ir visų tvirtoje viltyje visuotinės pagalbos ištikus nelaimei jam ir jo vaikams.
(Rašytojo dienoraštis 1877 m)
LIGA
Ne iš sąmonės ligų pasitaiko, bet pati sąmonė yra liga.
(Iš sąsiuvinių)
* * *
Ne liga pavojingas, kuris yra visų akyse, kurio priežastis visi žino, ir tas, kuris slypi giliai viduje, kuris dar neišėjo ir kuris labiau gadina kūną, tuo ilgiau, nemokšiškai, lieka nepastebėtas.
(Dvi teoretikų stovyklos)
* * *
aš buvau serga; o skausmingi pojūčiai beveik visada yra apgaulingi.
(Pažemintas ir įžeistas)
DARBO
Tuščia: plepukas viščiukas jį nuėmė.
(Rašytojo dienoraštis 1876 m)
SKAUSMAS
Tačiau pagrindinis, pats baisiausias skausmas, gal ne žaizdose.
(Kvailys)
SERGA
serga negali būti ir ligonis, ir gydytojas vienu metu.
(Ponas Bovas ir meno klausimas)
KOVOTI
imtynės o dabartis yra ateities pasaulio medžiaga.
SANTUOKOS
Santuoka yra kiekvienos išdidžios sielos, kiekvienos nepriklausomybės moralinė mirtis.
(Demonai)
* * *
[Prancūzijoje] santuoka dažniausiai yra didžiųjų miestų santuoka, ir labai mažai rūpi abipusis polinkis.
(Žiemos užrašai apie vasaros patirtį)
* * *
Ir niekas, niekas neturėtų žinoti, kas vyksta tarp vyro ir žmonos, nes jie myli vienas kitą. Ir kad ir koks būtų kivirčas, jų pačių mama, o ta viena neturi vadintis teisėja ir pasakoti viena apie kitą. Jie yra savo pačių teisėjai. Meilė yra Dievo paslaptis ir turi būti užmerkta nuo visų svetimų akių, kad ir kas ten benutiktų. Kuo jis šventesnis, tuo geriau. Jie labiau gerbia vienas kitą, ir daug kas priklauso nuo pagarba.
(Užrašai iš pogrindžio)
ATEITIS
Be galo yra tik viena ateitis, amžinai šaukianti, amžinai nauja, taip pat yra savas aukštesnis momentas, kurio reikia ieškoti ir amžinai ieškoti, ir šis amžinas ieškojimas vadinamas gyvenimu.
(Ponas Bovas ir meno klausimas)
* * *
Ateities slypi paslaptis.
* * *
Gali spėlioti, sugalvoti, spėlioti, studijuoti, svajoti ir skaičiuoti, bet neįmanoma apskaičiuoti kiekvieno būsimojo visos žmonijos žingsnio, kaip kalendoriuje.
(Ponas Bovas ir meno klausimas)
riaušės
Aš nemanau, rasti Rusijoje rusų maišto mylėtoją.
(F. M. Dostojevskio paaiškinimai ir liudijimai petraševičių byloje)
ESAMAS
Esamas tik tada, kai yra, kai gresia nebūtis. Būtis tik tada pradeda būti, kai nebūtis jai kelia grėsmę.
(Iš sąsiuvinių)
BIUDŽETAS
Teisingai biudžetą apmoka tik darbas ir pramonė.
(Rašytojo dienoraštis 1873 m)
V
PUIKŪS ŽMONĖS
Nuoširdžiai puikūs žmonės turi jausti didelį liūdesį pasaulyje.
(Nusikaltimas ir bausmė)
* * *
Reikia būti tikrai puikiu žmogumi, mokėti atsispirti net prieš sveiką protą.
DOSNUMAS
Dovana dosnumas yra amžina, spontaniška dovana, dovana, gimusi kartu su žmonėmis ir tuo labiau pagerbta, jei per šimtmečius trukusią vergiją, vargus ir skurdą jis vis dar išliks nepažeistas šios tautos širdyje. .
(Rašytojo dienoraštis 1877 m)
* * *
Jei ne dosnumas, jūs neturite būti naudingi.
TIKĖJIMAS
Be tikėjimoį žmogaus sielą ir į jos nemirtingumą, žmogaus egzistavimas yra nenatūralus, neįsivaizduojamas ir nepakeliamas.
(Rašytojo dienoraštis 1876 m)
* * *
tikėjimas tuo, ką nori ir gali pasakyti pasauliui paskutinį žodį, kad atnaujintum jį savo gyvosios jėgos pertekliumi, tikėjimu savo idealų šventumu, tikėjimu savo meilės stiprybe ir troškuliu tarnauti žmonijai... Tik tokiu tikėjimu stipri tauta turi teisę į aukštesnį gyvenimą.
(Ten pat 1877 m)
* * *
tikėjimas yra aukščiausio tautų gyvybės garantas, ir tik taip jos atneš žmonijai visą naudą, kurią joms lemta atnešti.
(Ten pat)
* * *
tikėjimas o matematiniai įrodymai yra du nesuderinami dalykai.
(Ten pat 1876 m)
* * *
tikėjimas- tai raudona.
(Iš sąsiuvinių)
* * *
Kas baisuŠis tikėjimo troškulys man kainavo ir dabar vertas kančios, kuri yra stipresnė mano sieloje, tuo daugiau priešingų argumentų.
(N. D. Fonvizina, 1854 vasario mėn.)
* * *
Kas nori patikėk – tu negali to sustabdyti.
(Rašytojo dienoraštis 1876 m)
* * *
Meilėžmonijai yra neįsivaizduojamas, nesuvokiamas ir visiškai neįmanomas be bendro tikėjimo žmogaus sielos nemirtingumu.
(Iš sąsiuvinių)
* * *
Matematinė tikėjimą yra sunkiausia užtikrinti. Tomas tikėjo, nes norėjo tikėti.
(Ten pat)
* * *
Mes esame tikėjimu prisikėlė iš numirusių, O slavų giminė gyvena tikėjimu.
* * *
…reikia tikėti. Be šito nieko nebus.
* * *
netikinčiųjų Sunkiausia įtikinti žodžiais ir samprotavimais.
(N. L. Ozmidovas, 1878 m. vasario mėn.)
* * *
Ne stebuklai palenkti realistą į tikėjimą. Tikras realistas, jei jis nėra tikintis, visada ras savyje jėgų ir sugebėjimo netikėti net stebuklu, o jei stebuklas prieš jį tampa nepaneigiamu faktu, tada jis verčiau nepatikės savo jausmais, nei pripažins faktą. . Jeigu jis tai pripažins, tai pripažins kaip natūralų, bet iki šiol jam tik nežinomą faktą. Realistui tikėjimas gimsta ne iš stebuklo, o stebuklas iš tikėjimo.
(Broliai Karamazovai)
* * *
Aš esu vaikas amžiaus, netikėjimo ir abejonių vaikas iki šiol ir net (žinau tai) iki kapo. Kokios siaubingos kančios man kainavo ir dabar kainuoja šis troškulys tikėti, kuo stipresnis mano sieloje, tuo daugiau priešingų argumentų turiu.
(N. D. Fonvizina, 1854 m. sausio pabaiga - vasario 20 d)
* * *
Aš visai ne Savo idealų nepakeičiau ir tikiu – tik ne komunoje, o Dievo karalyste.
(Iš sąsiuvinių)
VERŠOKAS
Vershok vis tiek daugiau nei nieko.
(Nemažai straipsnių apie rusų literatūrą. Įvadas)
LINKSMA
Kiti mano, prašyk Dievo linksmybių. Būkite linksmi kaip vaikai, kaip padangių paukščiai.
(Broliai Karamazovai)
* * *
Dėl linksmybių visada mokėti pinigus. Linksmybės ir džiaugsmas visada kainavo brangiausiai.
(Rašytojo dienoraštis 1876 m)
* * *
Nuoširdus o geraširdis juokas yra linksmumas, tai ryškiausias žmogaus bruožas.
(Paauglys)
* * *
Jis dainavo ir šoko prie mirusiųjų karsto...
(Ponas Bovas ir meno klausimas)
AMŽINYBĖ
Mes čia atrodo, kad viskas yra amžinybė kaip nesuvokiama idėja, kažkas didžiulio, didžiulio! Bet kodėl jis turi būti didžiulis? Ir staiga vietoj viso to, įsivaizduok, ten bus vienas kambarys, kažkas panašaus į kaimo vonią, dūmai, o visuose kampeliuose vorai, ir visa tai amžinybė.
(Nusikaltimas ir bausmė)
KALTĖ
Kalti nepakanka, reikia ieškoti vaistų. Mano nuomone, vaistų vis dar yra: jie yra tarp žmonių, jų šventovėse ...
(Rašytojo dienoraštis 1876 m)
* * *
kiekviena vienas iš mūsų yra kaltas dėl visų ir dėl visko, be jokios abejonės, ne tik dėl bendros pasaulio kaltės, bet kiekvienas atskirai dėl visų žmonių ir dėl kiekvieno žmogaus šioje žemėje.
(Broliai Karamazovai)
VYNAS
Vynasžvėriškai ir žvėrizuoja žmogų, užgrūdina jį ir atitraukia nuo šviesių minčių, bukai.
(Rašytojo dienoraštis 1876 m)
Viešpatie
PSO stiprus ir stiprus dvasia, jis viršija žmones ir yra suverenus.
(Nusikaltimas ir bausmė)
GALIA
Administracinis malonumas.
(Demonai)
* * *
Galia duodama tik tiems, kurie išdrįsta pasilenkti ir pasiimti. Yra tik vienas dalykas, vienas dalykas: jūs tiesiog turite išdrįsti!
(Nusikaltimas ir bausmė)
* * *
Kraujas ir galia svaigina: vystosi šiurkštumas, išsigimimas; protas ir jausmas tampa prieinami, ir galiausiai patys neįprastiausi reiškiniai yra saldūs.
(Užrašai iš mirusiųjų namų)
GALIMYBĖS
Jeigu jis gyvena, todėl viskas yra jo galioje! Kas kaltas, kad to nesuprato?
(Kvailys)
* * *
Kas aš dabar? nulis. Kuo aš galiu būti rytoj? Rytoj galiu prisikelti iš numirusių ir vėl pradėti gyventi! Aš galiu rasti savyje žmogų, kol jis dar nėra dingęs!
(Žaidėjas)
KARAS
Be karožmogus sustingsta komforto ir turto, visiškai praranda gebėjimą kilti dosnioms mintims ir jausmams, neišvengiamai užsigrūdina ir patenka į barbariškumą.
* * *
Per pasaulyje įsitvirtina bailumas ir nesąžiningumas. Žmogus iš prigimties yra siaubingai linkęs į bailumą ir begėdiškumą, ir pats tai puikiai žino; todėl, ko gero, jis taip trokšta karo ir taip myli karą: jaučia jame vaistus. Karas ugdo brolišką meilę ir sujungia tautas.
(Rašytojo dienoraštis 1876 m)
* * *
Išskyrus karą, Nematau jokių apraiškų masėms, nes talentas, intelektas ir geriausi žmonės yra visur. Masėms kartais belieka tik maištauti, kad paskelbtų apie save.
(Iš sąsiuvinių)
* * *
Mes nieko neturime bijoti net išorinių politinių perversmų, pavyzdžiui, Europos karo dėl slavų, nors tai baisus dalykas: mes vieni, bet jie visi.
* * *
pradėti karas, kad ir kur jis būtų, tuoj įsiliepsnos. Duok Dieve, kad Rusija nesikištų į nieką europietišką, nes mums užtenka savo reikalų.
* * *
Ne visada karas yra rykštė, kartais išsigelbėjimas.
(Rašytojo dienoraštis 1877 m)
* * *
Dabar jie kovoja ne tiek ginklais, kiek protu.
(Rašytojo dienoraštis 1873 m)
* * *
Patikėk manimi kad kai kuriais atvejais, jei ne beveik visais (išskyrus tarptautinius karus), karas yra procesas, kurio metu, kuo mažiau praliejant kraują, su mažiausiai sielvarto ir sunaudojant mažiausiai jėgų, pasiekiama tarptautinė ramybė ir bent apytiksliai kai kurie normalūs santykiai tarp tautų.
(Ten pat 1877 m)
* * *
Naudinga pasirodo tik taip, kad kariaujama dėl idėjos, dėl aukštesnio ir didesnio principo, o ne dėl materialinių interesų, ne dėl godaus užgrobimo, ne dėl išdidaus smurto. Tokie karai tik suklaidino tautas ir visada jas naikino.
(Ten pat)
* * *
Tai geriau Ištrauk kardą vieną kartą, nei kentėsi be laiko apribojimo. O kodėl dabartinė civilizuotų tautų taika – karai – geresnė? Atvirkščiai, žmogų žiauria ir grūdina taika, ilga taika, o ne karas. Ilga ramybė visada pagimdys žiaurumą, bailumą ir šiurkštumą, nutukimą egoizmą, o svarbiausia – protinį sąstingį.
(Ten pat)
VAIZDUOTĖ
Aš turiu vaizduotė, bet jūs turite realybę.
(Pažemintas ir įžeistas)
KLAUSIMAI
MažasŽodis „kodėl“ buvo liejamas visoje visatoje nuo pat pirmosios visatos sukūrimo dienos, ponia, ir kiekvieną minutę visa gamta šaukia savo kūrėjo: „Kodėl? - ir septynis tūkstančius metų jis negavo atsakymo.
(Demonai)
AUKLĖJIMAS
be reikalo ir skausmingai rūpindamiesi vaikais, galite suplėšyti jų nervus ir nuobodžiauti; tiesiog vargina juos, nepaisant abipusės meilės, todėl reikia baisaus saiko jausmo.
* * *
Į didžiulįį medį įskiepijama mažytė šakelė, keičiasi medžio vaisiai.
(Ten pat)
* * *
Strypasšeimoje yra tėvų tinginystės produktas, neišvengiamas šios tinginystės rezultatas. Viskas, ką galima padaryti darbu ir meile, nenuilstamas darbas su vaikais ir su vaikais, viskas, ką galima pasiekti protu, paaiškinimu, pasiūlymu, kantrybe, išsilavinimu ir pavyzdžiu - visa tai silpni, tingūs, bet nekantrūs tėvai dažniausiai tiki, kad pasiekia lazdą. .
(Rašytojo dienoraštis 1877 m)
MEMORY (prisiminimai)
be šventojo ir brangus, nuneštas į gyvenimą iš vaikystės prisiminimų, žmogus net negali gyventi. Kitas, matyt, apie tai net nesusimąsto, bet vis dėlto nejučiomis išsaugo šiuos prisiminimus. Šie prisiminimai gali būti net sunkūs, kartūs, bet juk išgyventa kančia vėliau gali virsti sielos šventove. Žmogus apskritai yra sukurtas taip, kad mylėtų savo išgyventą kančią.
(Rašytojo dienoraštis 1877 m)
* * *
Atsiminimai, Ar džiaugsminga, ar karti, visada skausminga; bent jau pas mane taip yra; bet kankinimas saldus. O kai širdžiai pasidaro sunku, skausminga, merdi, liūdna, tada prisiminimai gaivina ir gyvuoja, kaip rasos lašai drėgną vakarą, po karštos dienos, švieži ir gyvi vargana, stingusi gėlė, išdegusi nuo dienos karščio. .
(neturtingi žmonės)
* * *
Purvas atsiminimai.
(Rašytojo dienoraštis 1877 m)
* * *
Yra prisiminimuose kiekvieno žmogaus tokius dalykus, kuriuos jis atskleidžia ne visiems, o tik savo draugams. Yra ir tokių, kurių jis neatskleis draugams, o tik sau, ir net tada paslapčia. Bet, pagaliau, yra tokių, kurias net žmogus bijo atskleisti sau, o tokių dalykų kiekvienas padorus žmogus turi gana daug. Tai yra, net ir taip: kuo jis padoresnis žmogus, tuo daugiau jis jų turi.
(Užrašai iš pogrindžio)
* * *
Kai širdis pasidaro sunkus, skausmingas, niūrus, liūdnas, tada prisiminimai gaivina ir gyvena jį, kaip rasos lašai drėgną vakarą, po karštos dienos, gaivi ir gyva vargana, stingusi gėlė, išdegusi nuo dienos karščio.
(neturtingi žmonės)
* * *
Nieko nėra aukštesnis ir stipresnis, ir sveikesnis, ir ateityje naudingesnis gyvenimui, kaip koks geras prisiminimas, o ypač paimtas iš vaikystės, iš tėvų namų. Jie daug pasako apie tavo auklėjimą, bet koks nors gražus, šventas prisiminimas, išsaugotas iš vaikystės, gali būti geriausias auklėjimas. Jei daug tokių prisiminimų pasiimi su savimi į gyvenimą, tai žmogus išsaugomas visam gyvenimui.
(Broliai Karamazovai)
RYTAI
Saulė atrodė Rytuose, o žmonijai nauja diena prasideda iš Rytų.
(Rašytojo dienoraštis 1877 m)
DĖMESIO
Ne visi vertas dėmesio.
(Paauglys)
ĮSPŪDIS
Kaip nenukristi impotencija, visada vaikantis įspūdžių, tarsi po rimo į blogą eilutę.
(Sankt Peterburgo kronika)
PRIEŠAS
Priešas nemirs be kovos.
(Rašytojo dienoraštis 1877 m)
* * *
Kita Pelningiau būti tarp priešų nei tarp draugų.
(Broliai Karamazovai)
PRIEŠiškumas
…mes nieko neturime dalinkitės, O vietos po dangumi yra daug visiems.
(Apie Europos įvykius 1854 m.)
LAIKAS
Laikas ne objektas, o idėja. Užgesinti mintyse.
(Demonai)
* * *
Šiais laikais yra tikėjimo metas.
(Ponas Bovas ir meno klausimas)
* * *
Kas nutiko laikas? Laikas neegzistuoja; Laikas – tai skaičiai, laikas – būties ir nebūties santykis.
(Užrašų knygelės juodraštis į " Nusikaltimas ir bausmė»)
visažinis
Šie ponai išmanančių žmonių kartais net gana dažnai randama tam tikrame socialiniame sluoksnyje. Jie viską žino, visas neramus jų proto ir sugebėjimų smalsumas nenumaldomai veržiasi viena kryptimi, žinoma, nesant svarbesnių gyvybinių interesų ir pažiūrų, kaip pasakytų šiuolaikinis mąstytojas. Tačiau žodžiu „visi žino“ reikia suprasti gana ribotą sritį: kur tarnauja tas ir anas? su kuo jis žino, kiek jis turi turto, kur jis buvo gubernatorius, su kuo jis vedė, kiek paėmė už savo žmoną, kas yra jo pusbrolis, kas yra jo pusbrolis ir tt, ir tt ir panašiai. .
- Man nesvarbu! Jūs praradote tikėjimą ir manote, kad aš jus šiurkščiai glostau; kiek jau gyvenai? Kiek tu supranti? Aš sugalvojau teoriją ir man buvo gėda, kad ji sugedo, o tai pasirodė labai neoriginalu! Tiesa, tai pasirodė šlykštu, bet tu vis tiek nesi beviltiškas niekšas. Visai ne toks niekšas! Bent jau jis ilgai savęs neapgaudinėjo, iš karto pasiekė paskutinius stulpus. Kuo aš tave laikau? Aš laikau tave vienu iš tų, kurių žarnas išpjauni, o jis stovės ir su šypsena žiūrės į kankintojus – jei tik ras tikėjimą ar Dievą. Na, ir susirask, ir gyvensi. Visų pirma, reikia ilgą laiką keisti orą. Na, kentėjimas taip pat yra geras dalykas. kentėti. Mikolka, ko gero, teisus, kad nori kančios. Žinau, kad netikima, bet jūs nefilosofuojate gudriai; pasiduoti gyvenimui tiesiogiai, be samprotavimų; nesijaudink, nuneš tave tiesiai į krantą ir pastatys ant kojų. Kurioje pakrantėje? Kaip man žinoti? Tikiu tik tuo, kad tau dar reikia daug gyventi. Žinau, kad dabar mano žodžius priimate kaip atmintinai išmoktas lenktynes; taip, gal vėliau prisimink, kada nors pravers; todėl ir kalbu. Taip pat gerai, kad ką tik nužudei seną moterį. Ir jei sugalvotum kitą teoriją, galbūt būtum padaręs šimtą milijonų kartų bjauresnį dalyką! Taip pat Dieve, gal turėtume padėkoti; iš kur žinai: gal Dievas tave saugo už ką. Ir jūs turite puikią širdį ir mažiau bijote. Ar išsigandote puikaus artėjančio pasirodymo? Ne, gėda būti bailiu. Jei žengei tokį žingsnį, būk stiprus. Čia yra teisingumas. Daryk tai, ko reikalauja teisingumas. Žinau, kad tu netiki, bet dėl Dievo gyvenimas išliks. Po to įsimylėkite save. Viskas, ko jums dabar reikia, yra oro, oro, oro!
Raskolnikovas net pašiurpo. - Bet kas tu toks, - sušuko jis, - koks tu pranašas? Iš kokios didingos ramybės tu man sakai išmintingas pranašystes?
- Kas aš esu? Aš baigtas žmogus, nieko daugiau. Žmogus, galbūt, jaučiantis ir užjaučiantis, galbūt ką nors žinantis, bet visiškai baigęs. O tu dar vienas straipsnis: Dievas tau paruošė gyvenimą (ir kas žino, gal jis tik su dūmais tavyje praeis, nieko nebus). Na, kodėl jūs pereinate į kitą žmonių kategoriją? Negaili paguodos, tu, širdimi? Na, o jei niekas per ilgai tavęs nemato? Tai ne laikas, o apie tave. Būk saule, visi tave pamatys. Saulė pirmiausia turi būti saulė. Kodėl tu vėl šypsosi: kodėl aš toks Šileris? Ir galiu lažintis, tu manai, kad dabar aš tau glostau! Ir gerai, gal tikrai pamaloninsiu save, he-he-he! Tu, Rodionai Romanychai, netiki manimi nė vienu žodžiu, galbūt net iki galo netiki – toks mano nusiteikimas, sutinku; Pridursiu tik tiek: koks aš žemas žmogus ir koks esu sąžiningas, tu pats, regis, gali vertinti!
Kada galvoji mane suimti?
- Taip, pusantros ar dvi dar galiu tau pasivaikščioti. Pagalvok, mano brangioji, melskis Dievui. Taip, ir pelningiau, Dieve, pelningiau.
- Na, kaip aš galiu pabėgti? – keistai šypsodamasis paklausė Raskolnikovas.Ne, nepabėk. Pabėgs valstietis, pabėgs madingas sektantas - svetimos minties lakūnas - todėl tik parodyk jam piršto galiuką, kaip viduramžiui Dyrkai, kad jis visą gyvenimą tikės kuo tik nori. Bet tu nebetiki savo teorija – su kuo pabėgsi? Ir kodėl tu bėgai? Bėgti šlykštu ir sunku, bet pirmiausia reikia gyvenimo ir tam tikros pozicijos, atitinkančios orą; Na, ar ten tavo oras? Bėk ir grįžk. Jūs negalite be mūsų. Bet jei aš įsodinsiu tave į kalėjimo pilį - na, sėdėk mėnesį, du, na, tris, o tada staiga, pažymėk mano žodžius, tu pats pasirodysi, ir net, galbūt, netikėtai sau. . Pats valandėlę nesužinosi, kad ateisi su prisipažinimu. Net esu tikras, kad jūs „galvojate priimti kančią“; dabar nepriimk mano žodžio, bet pats sustok. Nes kančia, Rodionai Romanyčiau, yra puikus dalykas; tu nežiūri, kad aš sustorėjau, nereikia, bet aš žinau; nesijuok iš to, kančioje yra mintis. Mikolka teisus. Ne, nepabėk, Rodionai Romanyčiau.