Kas pagal istoriją atsitiko 1453 m. Imperiją supo pagrindinio jos priešo – Osmanų turkų musulmoniškos valstybės, kuri Konstantinopolyje įžvelgė pagrindinę kliūtį savo galios sklaidai regione, žemės.

Daugelis Rytų valdovų ir Vakarų karalių svajojo užvaldyti krikščioniškosios Bizantijos imperijos turtus ir gražiausią jos sostinę – Konstantinopolį.

1453 m. gegužės 29 d., Bizantijos imperijos sostinė, Konstantinopolis. didžiausią viduramžių miestą užėmė Osmanų turkų kariuomenė, vadovaujama Sultonas Mehmedas II Fatihas (Užkariautojas).

turkai- Osmanai užėmė daugiau nei 60 tūkstančių Kotstantinopolio miesto gyventojų, apiplėšė krikščionių sostinę ir išžudė miesto gyventojus krikščionis.

Mūšiuose už Konstantinopolį mūšyje žuvo paskutinis Bizantijos imperatorius (Dragšas).

Miesto kritimas put pabaigos krikščionių Rytų Romos, Bizantijos imperija , ir turėjo gilų destruktyvų pasekmės tiek visai krikščioniškajai Europai, tiek islamui.

Po kelerių metų nustojo egzistuoti paskutiniai Rytų Romos Bizantijos imperijos likučiai.

Netrukus Mehmedas II užkariautojas dalyvavo atkuriant Konstantinopolio krikščionių patriarchatą . Mirus šventajam Markui Efeze, stačiatikių opozicijai krikščionių sąjungai Konstantinopolyje vadovavo vienuolis Genadijus Scholar, kuris po Bizantijos sostinės žlugimo buvo parduotas į vergiją Adrianopolyje. sultonas Mehmedas II išlaisvino Genadijų Scholariją iš vergijos ir pasodino jį į patriarchalinį sostą naujojoje Osmanų imperijos sostinėje, suteikdamas jam titulą "Milet-bashi" . Naujasis „etnarchas“ vadovavo visai Osmanų imperijos ortodoksams ne tik dvasiškai, bet ir pasaulietiškai.

1460 m. Osmanų turkai užėmė visą Peloponeso pusiasalį, kuri tada vadinamas slavišku vardu Morea (kita graikiška Μωρέας arba Μωριάς) – kraštutinis pietinis Balkanų pusiasalio galas, iš visų pusių apsuptas jūros. Pusiasalio pavadinimo „Morea“ etimologija kilusi iš slaviško žodžio „jūra“, nors graikai mano, kad Morea yra „šilkmedis“ (gr. μωρια). turkų austrųFullmerayeris savo Morea istorijoje viduramžiais (Viena, 1830) rašė:„Jei kas nors bandys surinktivisi slavų ir slavų kilmės žodžiai Moreos gyventojų kalboje, derlius bus daug didesnis, nei kai kas mano. Fullmerayer buvo slavofobiškas, baiminantis Rusijos ekspansijos, o jo darbai buvo perspėjimas „miglotiems“ europiečiams apie politinius pavojus. graikų ir rusų sąjunga, tautos, kurios buvo glaudžiai susijusios stačiatikių tikėjimo ir – hipotetiškai – bendra slavų kilmė.

Iki IX amžiaus pradžios dauguma slavų Balkanų pusiasalis buvo lingvistiškai helenizuoti. Ne vėliau kaip XV amžiaus viduryje beveik visi slavai prarado kalbą. Graikijos ir užsienio tyrinėtojai tai aiškina helenizmo stiprybe, slavų krikščionybe ir didžiuliu skaitiniu vietinių Graikijos gyventojų pranašumu. Iš rašytinių šaltinių matyti, kad Slavų gentis Milingi apsigyveno vakaruose Mani pusiasalyje, paskutinis aštuonis šimtmečius, beveik iki Konstantinopolio žlugimo 1453 m., išlaikęs savo slavų tarmę.

Bizantijos Moreos provincija tapo viena iš paskutinių mirštančios Bizantijos imperijos tvirtovių. Jos sostinė yra įtvirtintas miestas Mystra netoli Spartos tapo Bizantijos centru Palaiologų dinastija ir Graikijos valstybės atkūrimas. Pletonas, „paskutinis bizantietis ir pirmasis graikas“, kartu su kitais graikų intelektualais vėl į apyvartą įvedė etnonimą „helenai“, o ne „graikas“, o toponimą „Peloponesas“ vietoj Graikijos, įkūnijantį idėją apie kuriant Graikijos nacionalinė valstybė.

Konstantinopolio užėmimas 1453 m. leido osmanams turkams dominuoja rytiniame Viduržemio ir Juodosios jūros baseine.

Maskva priėmė Konstantinopolio žlugimą 1453 m ir Ortodoksų Bizantijos imperijos sunaikinimas, kaip ženklą, kad pasaulinė stačiatikių Bizantijos misija pereina į Maskvos Kremlių. Pskovo vienuolyno vyresnysis Filotėjas garsiojoje teologinėje teorijoje vadinama „Maskva – trečiąja Roma“, o „ketvirtoji – neįvyks“. . « Dvi Romos žlugo, o trečioji - Didžioji Naujoji Rusija stovi ir stovės šimtmečius.

Konstantinopolis liko Osmanų imperijos sostine iki jos žlugimo 1922 m. 1930 metų kovo 28 d., Konstantinopolis buvo oficialiai pervadintas Turkijos valdžios į Stambulą – Stambulą.

Istorikai Konstantinopolio žlugimą laiko esminiu Europos istorijos momentu, skiriančiu viduramžius nuo Renesanso.
Daugelis Vakarų Europos universitetų buvo papildyti graikų mokslininkais, pabėgo iš Bizantijos, kurie prisidėjo prie vėlesnio formavimosi Romėnų teisė ir viduramžių meno klestėjimas – tapyba, skulptūra, architektūra, taip pat mokslas ir naujos technologijos.

Konstantinopolio žlugimas taip pat užblokavo pagrindinius prekybos kelius iš Europos į Aziją, o tai privertė europiečius ieškoti naujų jūrų kelių į Indiją., plėtoti laivyną ir transporto laivyną Europos šalyse. Prasidėjo didžiųjų geografinių atradimų era, dėl pirmosios Kristupo Kolumbo (1492–1493) ekspedicijos Senojo pasaulio gyventojams tapo žinoma nauja pasaulio dalis – Amerika.

Diena 1453 metų gegužės 29 d neabejotinai yra lūžis žmonijos istorijoje. Tai reiškia senojo pasaulio, Bizantijos civilizacijos pasaulio pabaigą. Vienuolika šimtmečių Bosforo sąsiauryje stovėjo miestas, kuriame žavėjosi gilus protas, o klasikinės praeities mokslas ir literatūra buvo kruopščiai studijuojami ir puoselėjami. Be Bizantijos tyrinėtojų ir raštininkų šiandien nelabai daug žinotume apie senovės Graikijos literatūrą. Tai taip pat buvo miestas, kurio valdovai daugelį amžių skatino kurti meno mokyklą, kuri neturi analogijos žmonijos istorijoje ir buvo nekintančio graikų sveiko proto ir gilaus religingumo lydinys, kuris meno kūrinyje įkūnijo Šventoji Dvasia ir medžiagos pašventinimas.

Be to, Konstantinopolis buvo didis kosmopolitinis miestas, kuriame kartu su prekyba klestėjo laisvas keitimasis idėjomis, o gyventojai save laikė ne šiaip kokiais žmonėmis, o krikščioniškojo tikėjimo apšviestais Graikijos ir Romos paveldėtojais. Apie Konstantinopolio turtus tuo metu sklandė legendos.

Bizantijos nuosmukio pradžia

Iki pat XI a. Bizantija buvo puiki ir galinga valstybė, krikščionybės tvirtovė prieš islamą. Bizantiečiai drąsiai ir sėkmingai įvykdė savo pareigą, kol amžiaus viduryje iš Rytų, kartu su turkų invazija, priartėjo nauja grėsmė iš musulmonų pusės. Tuo tarpu Vakarų Europa nuėjo taip toli, kad normanų asmenyje jie patys bandė įvykdyti agresiją prieš Bizantiją, kuri kaip tik tuo metu, kai pati išgyveno dinastinę krizę ir vidaus reikalus, įsivėlė į dviejų frontų kovą. neramumai. Normanai buvo atmušti, tačiau šios pergalės kaina buvo Bizantijos Italijos praradimas. Bizantiečiai taip pat turėjo amžiams atiduoti turkams kalnuotas Anatolijos plynaukštes – žemes, kurios jiems buvo pagrindinis žmogiškųjų išteklių kariuomenės ir maisto atsargų papildymo šaltinis. Geriausiais didžiosios praeities laikais Bizantijos klestėjimas buvo susijęs su jos dominavimu Anatolijoje. Didžiulis pusiasalis, senovėje žinomas kaip Mažoji Azija, romėnų laikais buvo viena iš labiausiai apgyvendintų vietų pasaulyje.

Bizantija ir toliau atliko didžiosios jėgos vaidmenį, o jos galia iš tikrųjų buvo pakirsta. Taigi, imperija buvo tarp dviejų blogybių; ir šią ir taip sunkią situaciją dar labiau apsunkino judėjimas, įėjęs į istoriją kryžiaus žygių vardu.

Tuo tarpu gilūs seni religiniai skirtumai tarp Rytų ir Vakarų krikščionių bažnyčių, kurie XI amžiuje buvo plėtojami politiniais tikslais, nuolat gilėjo, kol amžiaus pabaigoje tarp Romos ir Konstantinopolio įvyko galutinė schizma.

Krizė kilo, kai kryžiuočių kariuomenė, nunešta savo vadų ambicijų, pavydo Venecijos sąjungininkų godumo ir Vakarų priešiškumo Bizantijos bažnyčiai, atsigręžė į Konstantinopolį, užėmė ir apiplėšė jį, suformuodama lotynų kalbą. Imperija ant senovinio miesto griuvėsių (1204-1261).

Ketvirtasis kryžiaus žygis ir Lotynų imperijos susikūrimas

Ketvirtąjį kryžiaus žygį surengė popiežius Inocentas III, siekdamas išvaduoti Šventąją Žemę nuo pagonių. Pirminiame ketvirtojo kryžiaus žygio plane buvo numatyta surengti jūrų ekspediciją Venecijos laivais į Egiptą, kuri turėjo tapti tramplinu puolimui prieš Palestiną, tačiau vėliau buvo pakeista: kryžiuočiai persikėlė į Bizantijos sostinę. Kampanijoje daugiausia dalyvavo prancūzai ir venecijiečiai.

1204 m. balandžio 13 d. kryžiuočių įžengimas į Konstantinopolį. G. Doré graviūra

1204 m. balandžio 13 d. Konstantinopolis žlugo. Miestą-tvirtovę, kuri atlaikė daugybės galingų priešų puolimą, pirmiausia užėmė priešas. Tai, kas pasirodė nepajėgi persų ir arabų minioms, riterių armijai pavyko. Tai, kaip lengvai kryžiuočiai užvaldė didžiulį, gerai įtvirtintą miestą, buvo pačios aštriausios socialinės ir politinės krizės, kurią tuo metu patyrė Bizantijos imperija, rezultatas. Didelę reikšmę turėjo ir aplinkybė, kad dalis Bizantijos aristokratijos ir pirklių domėjosi prekybiniais ryšiais su lotynais. Kitaip tariant, Konstantinopolyje buvo savotiška „penktoji kolona“.

Konstantinopolio užėmimas (1204 m. balandžio 13 d.) kryžiuočių kariai buvo vienas svarbiausių viduramžių istorijos įvykių. Užėmus miestą prasidėjo masiniai graikų ortodoksų gyventojų plėšimai ir žudymai. Per pirmąsias dienas po gaudymo žuvo apie 2 tūkst. Mieste siautė gaisrai. Gaisro metu sunaikinta daug čia nuo senų laikų saugomų kultūros ir literatūros paminklų. Ypač smarkiai nuo gaisro nukentėjo garsioji Konstantinopolio biblioteka. Daug vertingų daiktų buvo išvežta į Veneciją. Daugiau nei pusę amžiaus senoviniame Bosforo iškyšulio mieste dominavo kryžiuočiai. Tik 1261 metais Konstantinopolis vėl pateko į graikų rankas.

Šis ketvirtasis kryžiaus žygis (1204 m.), kuris iš „kelio į Šventąjį kapą“ virto Venecijos komercine įmone, dėl kurios lotynai užėmė Konstantinopolį, užbaigė Rytų Romos imperiją kaip viršnacionalinę valstybę ir galiausiai suskaldė Vakarų ir Bizantijos krikščionybę. .

Tiesą sakant, Bizantija po šios kampanijos nustoja egzistuoti kaip valstybė daugiau nei 50 metų. Kai kurie istorikai ne be reikalo rašo, kad po 1204 metų katastrofos iš tikrųjų susikūrė dvi imperijos – Lotynų ir Venecijos. Dalį buvusių imperatoriškų žemių Mažojoje Azijoje užėmė seldžiukai, Balkanuose – Serbija, Bulgarija ir Venecija. Nepaisant to, bizantiečiai sugebėjo išlaikyti daugybę kitų teritorijų ir jose sukurti savo valstybes: Epyro karalystę, Nikėjos ir Trebizondo imperijas.

Lotynų imperija

Apsigyvenę Konstantinopolyje kaip šeimininkai, venecijiečiai padidino savo prekybinę įtaką visoje žlugusioje Bizantijos imperijos teritorijoje. Lotynų imperijos sostinė kelis dešimtmečius buvo kilmingiausių feodalų buveinė. Jie pirmenybę teikė Konstantinopolio rūmams, o ne pilims Europoje. Imperijos aukštuomenė greitai priprato prie bizantiškos prabangos, perėmė nuolatinių švenčių ir linksmų puotų įprotį. Vartotojiškas gyvenimo Konstantinopolyje pobūdis lotynų laikais dar labiau išryškėjo. Į šias žemes kryžiuočiai atvyko su kardu ir pusę savo valdymo amžiaus taip ir neišmoko kurti. XIII amžiaus viduryje Lotynų imperija pateko į visišką nuosmukį. Daugelis miestų ir kaimų, nusiaubtų ir apiplėštų per agresyvias lotynų kampanijas, negalėjo atsigauti. Gyventojai kentėjo ne tik nuo nepakeliamų mokesčių ir rekvizicijų, bet ir nuo svetimtaučių priespaudos, kurie niekinamai trypė graikų kultūrą ir papročius. Ortodoksų dvasininkai aktyviai skelbė kovą su pavergėjais.

1261 metų vasara Nikėjos imperatorius Mykolas VIII Palaiologas sugebėjo atkovoti Konstantinopolį, dėl kurio buvo atkurta Bizantija ir sunaikintos Lotynų imperijos.

Bizantija XIII-XIV a.

Po to Bizantija nebebuvo dominuojanti valdžia krikščioniškuose Rytuose. Ji išlaikė tik žvilgsnį iš savo buvusio mistinio prestižo. XII-XIII amžiais Konstantinopolis atrodė toks turtingas ir didingas, imperatoriškasis dvaras – toks didingas, o miesto prieplaukos ir turgūs – tokie pilni prekių, kad imperatorius vis dar buvo traktuojamas kaip galingas valdovas. Tačiau iš tikrųjų jis dabar buvo tik suverenas tarp savo lygių ar net galingesnis. Jau pasirodė kai kurie kiti Graikijos valdovai. Į rytus nuo Bizantijos buvo Trebizondo Didžiojo Komneno imperija. Balkanuose Bulgarija ir Serbija pakaitomis pretendavo į pusiasalio hegemoniją. Graikijoje – žemyne ​​ir salose – iškilo nedidelės frankų feodalinės kunigaikštystės ir Italijos kolonijos.

Visas XIV amžius Bizantijai buvo politinių nesėkmių laikotarpis. Bizantijai grėsė iš visų pusių – serbams ir bulgarams Balkanuose, Vatikanui – Vakaruose, musulmonams – Rytuose.

Bizantijos padėtis iki 1453 m

Bizantija, egzistavusi daugiau nei 1000 metų, XV amžiuje nyko. Tai buvo labai maža valstybė, kurios valdžia apėmė tik sostinę – Konstantinopolio miestą su priemiesčiais – keliomis Graikijos salomis prie Mažosios Azijos krantų, kelis miestus pakrantėje Bulgarijoje, taip pat iki Moreos (Peloponeso). Šią valstybę imperija galima laikyti tik sąlyginai, nes net kelių jos žinioje likusių žemės lopinėlių valdovai iš tikrųjų nepriklausė nuo centrinės valdžios.

Tuo pačiu metu 330 m. įkurtas Konstantinopolis per visą savo, kaip Bizantijos sostinės, gyvavimo laikotarpį buvo suvokiamas kaip imperijos simbolis. Konstantinopolis ilgą laiką buvo didžiausias šalies ekonominis ir kultūrinis centras, ir tik XIV-XV a. pradėjo mažėti. Jos gyventojų, kurie XII a. kartu su aplinkiniais gyventojais sudarė apie milijoną žmonių, šiuo metu jų yra ne daugiau kaip šimtas tūkstančių, ir toliau palaipsniui mažėja.

Imperiją supo pagrindinio jos priešo – Osmanų turkų musulmoniškos valstybės, kuri Konstantinopolyje įžvelgė pagrindinę kliūtį savo galios sklaidai regione, žemės.

Sparčiai įgaunanti galią ir sėkmingai plėsdama savo sienas tiek vakaruose, tiek rytuose Turkijos valstybė jau seniai siekė užkariauti Konstantinopolį. Turkai kelis kartus puolė Bizantiją. Osmanų turkų puolimas prieš Bizantiją lėmė tai, kad iki XV amžiaus 30-ųjų. iš Bizantijos imperijos liko tik Konstantinopolis su apylinkėmis, kai kurios salos Egėjo jūroje ir Morea, sritis Peloponeso pietuose. Jau XIV amžiaus pradžioje osmanai turkai užėmė turtingiausią prekybos miestą Bursą, vieną iš svarbių tranzitinės karavanų prekybos tarp Rytų ir Vakarų taškų. Labai greitai jie paėmė kitus du Bizantijos miestus - Nikėją (Iznik) ir Nikomediją (Izmidą).

Osmanų turkų karinės sėkmės tapo įmanomos dėl politinės kovos, kuri šiame regione vyko tarp Bizantijos, Balkanų valstybių, Venecijos ir Genujos. Labai dažnai konkuruojančios partijos siekdavo pasitelkti karinę osmanų paramą, taip galiausiai palengvindamos pastarųjų plečiamą ekspansiją. Augančios turkų valstybės karinė galia ypač aiškiai buvo parodyta Varnos mūšyje (1444 m.), kuris iš tikrųjų nulėmė ir Konstantinopolio likimą.

Varnos mūšis– mūšis tarp kryžiuočių ir Osmanų imperijos prie Varnos miesto (Bulgarija). Mūšis pažymėjo nesėkmingo Vengrijos ir Lenkijos karaliaus Vladislovo kryžiaus žygio prieš Varną pabaigą. Mūšio rezultatas buvo visiškas kryžiuočių pralaimėjimas, Vladislovo mirtis ir turkų sustiprėjimas Balkanų pusiasalyje. Krikščionių padėties Balkanuose susilpnėjimas leido turkams užimti Konstantinopolį (1453 m.).

Imperijos valdžios bandymus sulaukti pagalbos iš Vakarų ir 1439 m. tam tikslui sudarytą sąjungą su Katalikų bažnyčia dauguma Bizantijos dvasininkų ir žmonių atmetė. Iš filosofų Florencijos sąjungą patvirtino tik Tomo Akviniečio gerbėjai.

Turkijos sustiprėjimo bijojo visi kaimynai, ypač Genuja ir Venecija, turėjusios ekonominių interesų rytinėje Viduržemio jūros dalyje, Vengrija, gavusi agresyviai galingą priešą pietuose, anapus Dunojaus, Šv. kurie baiminosi prarasti savo turtų likučius Artimuosiuose Rytuose, ir popiežius Romanas, kuris tikėjosi sustabdyti islamo iškilimą ir plitimą kartu su Turkijos ekspansija. Tačiau lemiamu momentu potencialūs Bizantijos sąjungininkai atsidūrė savo pačių sudėtingų problemų pavergėje.

Labiausiai tikėtini Konstantinopolio sąjungininkai buvo venecijiečiai. Genuja liko neutrali. Vengrai dar neatsigavo po neseniai patirto pralaimėjimo. Valakija ir Serbijos valstybės buvo vasalinės priklausomybės nuo sultono, o serbai net skyrė sultono kariuomenei pagalbinius būrius.

Turkų ruošimas karui

Turkijos sultonas Mehmedas II Užkariautojas savo gyvenimo tikslu paskelbė Konstantinopolio užkariavimą. 1451 m. jis sudarė Bizantijai naudingą susitarimą su imperatoriumi Konstantinu XI, tačiau jau 1452 m. jį pažeidė, užėmęs Rumelio-Hissaro tvirtovę Europos Bosforo krante. Konstantinas XI Paleologas kreipėsi pagalbos į Vakarus, 1452 m. gruodį iškilmingai patvirtino sąjungą, tačiau tai sukėlė tik visuotinį nepasitenkinimą. Bizantijos laivyno vadas Luca Notara viešai pareiškė, kad „norėtų, kad mieste dominuotų turbanas turbanas, o ne popiežiaus tiara“.

1453 m. kovo pradžioje Mehmedas II paskelbė apie kariuomenės verbavimą; iš viso jis turėjo 150 (kitais šaltiniais - 300) tūkstančių karių, aprūpintų galinga artilerija, 86 karinius ir 350 transporto laivų. Konstantinopolyje buvo 4973 gyventojai, galintys laikyti ginklus, apie 2 tūkstančius samdinių iš Vakarų ir 25 laivai.

Osmanų sultonas Mehmedas II, prisiekęs užimti Konstantinopolį, atidžiai ir kruopščiai ruošėsi artėjančiam karui, suprasdamas, kad jam teks susidurti su galinga tvirtove, iš kurios ne kartą traukėsi kitų užkariautojų armijos. Neįprasto storio sienos tuo metu buvo praktiškai nepažeidžiamos apgulties variklių ir net standartinės artilerijos.

Turkijos armiją sudarė 100 tūkstančių karių, daugiau nei 30 karo laivų ir apie 100 mažų greitųjų laivų. Toks laivų skaičius iš karto leido turkams įgyti dominavimą Marmuro jūroje.

Konstantinopolio miestas buvo pusiasalyje, kurį sudaro Marmuro jūra ir Aukso ragas. Miesto kvartalus su vaizdu į jūrą ir įlanką dengė miesto sienos. Speciali įtvirtinimų sistema iš sienų ir bokštų dengė miestą nuo sausumos – iš vakarų. Graikai buvo gana ramūs už tvirtovės sienų Marmuro jūros pakrantėje - jūros srovė čia buvo greita ir neleido turkams išlaipinti kariuomenės po sienomis. Auksinis ragas buvo laikomas pažeidžiama vieta.

Vaizdas į Konstantinopolį

Konstantinopolį ginantį graikų laivyną sudarė 26 laivai. Miestas turėjo keletą pabūklų ir nemažai iečių bei strėlių. Ugnies ginklų, kaip ir kareivių, akivaizdžiai nepakako puolimui atremti. Iš viso buvo apie 7 tūkstančiai tinkamų Romos karių, neįskaitant sąjungininkų.

Vakarai neskubėjo teikti pagalbos Konstantinopoliui, tik Genuja į dvi galeras išsiuntė 700 kareivių, vadovaujamų kondotieriaus Giovanni Giustiniani, o Venecija – 2 karo laivus. Konstantino broliai, Moreos valdovai Dmitrijus ir Tomas buvo užsiėmę ginčais tarpusavyje. Azijos Bosforo sąsiaurio pakrantėje esančio Genujiečių ekstrateritorinio kvartalo Galatos gyventojai paskelbė savo neutralumą, tačiau iš tikrųjų padėjo turkams, tikėdamiesi išlaikyti savo privilegijas.

Apgulties pradžia

1453 metų balandžio 7 d Mehmedas II pradėjo apgultį. Sultonas pasiuntė parlamentarus su pasiūlymu pasiduoti. Pasidavimo atveju jis pažadėjo miesto gyventojams išsaugoti gyvybę ir turtą. Imperatorius Konstantinas atsakė, kad yra pasirengęs mokėti bet kokią duoklę, kurią Bizantija galėtų nešti ir perleisti bet kokias teritorijas, tačiau atsisakė užleisti miestą. Tuo pat metu Konstantinas įsakė Venecijos jūreiviams žygiuoti palei miesto sienas, parodydamas, kad Venecija yra Konstantinopolio sąjungininkė. Venecijos laivynas buvo vienas stipriausių Viduržemio jūros baseine, ir tai turėjo turėti įtakos sultono apsisprendimui. Nepaisant atsisakymo, Mehmedas davė įsakymą ruoštis puolimui. Priešingai nei romėnai, turkų kariuomenė turėjo aukštą moralę ir ryžtą.

Turkijos laivyno pagrindinis inkaras buvo Bosforo sąsiauryje, jo pagrindinė užduotis buvo pralaužti Aukso rago įtvirtinimus, be to, laivai turėjo užblokuoti miestą ir užkirsti kelią sąjungininkų pagalbai Konstantinopoliui.

Iš pradžių sėkmė lydėjo apgultuosius. Bizantiečiai grandine užtvėrė įėjimą į Auksinio rago įlanką, o turkų laivynas negalėjo priartėti prie miesto sienų. Pirmieji užpuolimo bandymai buvo nesėkmingi.

Balandžio 20 d., 5 laivai su miesto gynėjais (4 – genujiečių, 1 – bizantiečių) mūšyje įveikė 150 turkų laivų eskadrilę.

Tačiau jau balandžio 22 dieną turkai sausuma į Aukso ragą nugabeno 80 laivų. Gynėjų bandymas sudeginti šiuos laivus nepavyko, nes genujiečiai iš Galatos pastebėjo pasiruošimą ir informavo turkus.

Konstantinopolio žlugimas

Pačiame Konstantinopolyje viešpatavo nugalėjimo nuotaikos. Giustiniani patarė Konstantinui XI atiduoti miestą. Gynybos lėšos buvo iššvaistytos. Luca Notara nuslėpė laivynui skirtus pinigus, tikėdamasis juos sumokėti nuo turkų.

gegužės 29 d prasidėjo anksti ryte galutinis Konstantinopolio puolimas. Pirmieji išpuoliai buvo atremti, bet tada sužeistas Giustiniani paliko miestą ir pabėgo į Galatą. Turkai sugebėjo užimti pagrindinius Bizantijos sostinės vartus. Miesto gatvėse vyko kautynės, mūšyje krito imperatorius Konstantinas XI, o radę jo sužeistą kūną turkai nukirto galvą ir pastatė ant stulpo. Tris dienas Konstantinopolyje vyko plėšimai ir smurtas. Turkai iš eilės žudė visus, kuriuos sutikdavo gatvėse: vyrus, moteris, vaikus. Kraujo upeliai tekėjo stačiomis Konstantinopolio gatvėmis nuo Petro kalvų iki Aukso rago.

Turkai įsiveržė į vyrų ir moterų vienuolynus. Kai kurie jauni vienuoliai, pirmenybę teikdami kankinystei, o ne negarbei, metėsi į šulinius; vienuoliai ir pagyvenusios vienuolės laikėsi senovės stačiatikių bažnyčios tradicijos, nurodančios nesipriešinti.

Gyventojų namai taip pat buvo po vieną plėšiami; kiekviena plėšikų grupė prie įėjimo pakabino nedidelę vėliavėlę kaip ženklą, kad namuose nebėra ką pasiimti. Namų gyventojai buvo paimti kartu su jų turtu. Kas parkrito iš nuovargio, tuoj pat buvo nužudytas; taip ir padarė daugelis kūdikių.

Bažnyčiose buvo masinio šventovių išniekinimo scenų. Iš šventyklų buvo išnešta daug brangakmeniais puoštų krucifiksų su garsiaisiais turbanais.

Choros šventykloje turkai paliko nepažeistas mozaikas ir freskas, tačiau sunaikino Dievo Motinos Hodegetrijos ikoną – švenčiausią jos atvaizdą visoje Bizantijoje, kurią, pasak legendos, įvykdė pats šv. Lukas. Ji čia buvo perkelta iš šalia rūmų esančios Mergelės bažnyčios pačioje apgulties pradžioje, kad ši šventovė, būdama kuo arčiau sienų, įkvėptų jų gynėjus. Turkai ištraukė ikoną iš rėmo ir padalijo į keturias dalis.

Ir štai kaip amžininkai apibūdina didžiausios Bizantijos šventyklos – Šv. Sofija. "Bažnyčia vis dar buvo pilna žmonių. Šventoji liturgija jau buvo pasibaigusi ir vyko Matiniai. Lauke pasigirdus triukšmui, buvo uždarytos didžiulės bronzinės šventyklos durys. Susirinkusieji viduje meldė stebuklo, kuris vienintelis galėtų išgelbėti Bet jų maldos buvo bergždžios. Jau nemažai laiko praėjo, o durys sugriuvo nuo smūgių iš lauko. Maldininkai atsidūrė spąstuose. Keli seni vyrai ir luošiai žuvo vietoje, mergaitės ir berniukai. taip pat gausiai apsirengę bajorai buvo beveik suplėšyti į gabalus, kai juos paėmę kareiviai kovojo tarpusavyje, laikydami juos savo grobiu. Kunigai toliau skaitė maldas prie altoriaus, kol taip pat buvo paimti į nelaisvę ... "

Pats sultonas Mehmedas II į miestą pateko tik birželio 1 d. Su janisarų gvardijos rinktinių būrių palyda, lydimas savo vizirų, jis lėtai važiavo Konstantinopolio gatvėmis. Viskas aplinkui, kur lankėsi kareiviai, buvo suniokota ir sugriauta; bažnyčios buvo išniekintos ir apiplėštos, namai – negyvenami, parduotuvės ir sandėliai – sulaužyti ir išdraskyti. Jis įjojo arkliu į Šv.Sofijos bažnyčią, liepė nuversti nuo jos kryžių ir paversti ją didžiausia mečete pasaulyje.

Katedra Šv. Sofija Konstantinopolyje

Iškart po Konstantinopolio užėmimo sultonas Mehmedas II pirmą kartą išleido dekretą „suteikti laisvę visiems, kurie liko gyvi“, tačiau daug miesto gyventojų buvo nužudyti turkų kareivių, daugelis tapo vergais. Siekdamas greito gyventojų skaičiaus atkūrimo, Mehmedas įsakė visus Aksaray miesto gyventojus perkelti į naująją sostinę.

Sultonas suteikė graikams savivaldos bendruomenės teises imperijoje, o Konstantinopolio patriarchas, atsakingas sultonui, turėjo vadovauti bendruomenei.

Vėlesniais metais buvo užimtos paskutinės imperijos teritorijos (Morea – 1460 m.).

Bizantijos mirties pasekmės

Konstantinas XI buvo paskutinis iš Romos imperatorių. Jam mirus, Bizantijos imperija nustojo egzistavusi. Jos žemės tapo Osmanų valstybės dalimi. Buvusi Bizantijos imperijos sostinė Konstantinopolis tapo Osmanų imperijos sostine iki jos žlugimo 1922 m. (iš pradžių vadinosi Konstantinie, o paskui Stambulu (Stambulas)).

Bizantija turėjo didelį autoritetą kaip stačiatikybės – rytinės krikščionių religijos šakos – tėvynė ir rėmė.

Dauguma europiečių manė, kad Bizantijos mirtis buvo pasaulio pabaigos pradžia, nes tik Bizantija buvo Romos imperijos įpėdinis. Daugelis amžininkų kaltino Veneciją dėl Konstantinopolio žlugimo. (Tuomet Venecija turėjo vieną galingiausių laivynų). Venecijos Respublika žaidė dvigubą žaidimą, viena vertus, bandydama surengti kryžiaus žygį prieš turkus, kita vertus, ginti savo prekybinius interesus siųsdama sultonui draugiškas ambasadas.

Tačiau reikia suprasti, kad likusios krikščionių jėgos nepajudino nė piršto, kad išgelbėtų mirštančią imperiją. Be kitų valstybių pagalbos, net jei Venecijos laivynas atvyktų laiku, tai leistų Konstantinopoliui išsilaikyti dar porą savaičių, tačiau tai tik pailgintų agoniją.

Roma puikiai suvokė Turkijos pavojų ir suprato, kad visai Vakarų krikščionybei gali iškilti pavojus. Popiežius Nikolajus V paragino visas Vakarų galias kartu imtis galingo ir ryžtingo kryžiaus žygio ir ketino pats vadovauti šiai kampanijai. Net nuo to momento, kai iš Konstantinopolio atėjo lemtingos žinios, jis siuntė savo žinutes, ragindamas imtis aktyvių veiksmų. 1453 m. rugsėjo 30 d. popiežius išsiuntė bulę visiems Vakarų valdovams, skelbdamas kryžiaus žygį. Kiekvienam valdovui buvo įsakyta pralieti savo ir pavaldinių kraują dėl švento tikslo, taip pat tam skirti dešimtadalį savo pajamų. Abu graikų kardinolai – Izidorius ir Besarionas – aktyviai rėmė jo pastangas. Pats Besarionas rašė venecijiečiams, tuo pačiu kaltindamas juos ir prašydamas sustabdyti karus Italijoje ir sutelkti visas jėgas kovai su Antikristu.

Tačiau joks kryžiaus žygis niekada neįvyko. Ir nors valdovai nekantriai gaudė žinutes apie Konstantinopolio mirtį, o rašytojai kūrė liūdnas elegijas, nors prancūzų kompozitorius Guillaume'as Dufay parašė specialią laidotuvių dainą ir dainavo ją visose Prancūzijos žemėse, niekas nebuvo pasiruošęs veikti. Vokietijos karalius Frydrichas III buvo neturtingas ir bejėgis, nes neturėjo realios valdžios vokiečių kunigaikščių atžvilgiu; nei politiškai, nei finansiškai negalėjo dalyvauti kryžiaus žygyje. Prancūzijos karalius Karolis VII buvo užsiėmęs savo šalies atkūrimu po ilgo ir niokojančio karo su Anglija. Turkai buvo kažkur toli; jis turėjo geresnių reikalų savo namuose. Anglija, kuri nuo Šimtamečio karo nukentėjo net labiau nei Prancūzija, turkai atrodė dar tolimesnė problema. Karalius Henrikas VI negalėjo padaryti visiškai nieko, nes jis ką tik buvo pametęs galvą ir visa šalis pasinėrė į Scarlet ir White Roses karų chaosą. Nė vienas iš kitų karalių neparodė savo susidomėjimo, išskyrus Vengrijos karalių Vladislavą, kuris, žinoma, turėjo pagrindo nerimauti. Tačiau jis turėjo blogus santykius su savo kariuomenės vadu. Ir be jo ir be sąjungininkų jis negalėtų leistis į jokią įmonę.

Taigi, nors Vakarų Europą sukrėtė faktas, kad didysis istorinis krikščionių miestas atsidūrė netikinčiųjų rankose, jokia popiežiaus bulė negalėjo jo priversti veikti. Pats faktas, kad krikščionių valstybės nesugebėjo padėti Konstantinopoliui, rodė akivaizdų jų nenorą kovoti už tikėjimą, jei nebūtų pažeisti jų tiesioginiai interesai.

Turkai greitai užėmė likusią imperijos teritoriją. Pirmieji nukentėjo serbai – Serbija tapo karo tarp turkų ir vengrų teatru. 1454 m. serbai buvo priversti, grasinant jėga, dalį savo teritorijos atiduoti sultonui. Bet jau 1459 metais visa Serbija buvo turkų rankose, išskyrus Belgradą, kuris iki 1521 metų liko vengrų rankose. Kaimyninę Bosnijos karalystę turkai užkariavo po 4 metų.

Tuo tarpu paskutiniai Graikijos nepriklausomybės likučiai palaipsniui nyko. Atėnų kunigaikštystė buvo sunaikinta 1456 m. O 1461 metais krito paskutinė Graikijos sostinė Trebizondas. Tai buvo laisvo graikų pasaulio pabaiga. Tiesa, tam tikras skaičius graikų vis dar liko valdžioje krikščionių – Kipre, Egėjo ir Jonijos jūrų salose bei žemyno uostamiesčiuose, kuriuos tebevaldė Venecija, tačiau jų valdovai buvo kito kraujo ir kitokio. krikščionybės forma. Tik Peloponeso pietryčiuose, prarastuose Mainos kaimuose, į atšiaurias kalnų atšakas, kurių nedrįso prasiskverbti nei vienas turkas, buvo išsaugotas laisvės panašumas.

Netrukus visos stačiatikių teritorijos Balkanuose pateko į turkų rankas. Serbija ir Bosnija buvo pavergtos. Albanija žlugo 1468 m. sausį. Moldova savo vasalinę priklausomybę nuo sultono pripažino dar 1456 m.

Daugelis istorikų XVII–XVIII a Konstantinopolio žlugimą laikė kertiniu Europos istorijos momentu, viduramžių pabaiga, kaip ir Romos žlugimas 476 metais buvo Antikos pabaiga. Kiti manė, kad graikų išvykimas į Italiją sukėlė ten Renesansą.

Rusija – Bizantijos paveldėtoja

Po Bizantijos mirties Rusija liko vienintelė laisva ortodoksų valstybė. Rusijos krikštas buvo vienas šlovingiausių Bizantijos bažnyčios darbų. Dabar ši dukterinė šalis darėsi stipresnė už savo motiną, ir rusai tai puikiai žinojo. Konstantinopolis, kaip tikima Rusijoje, krito kaip bausmė už savo nuodėmes, už atsimetimą, sutikdamas susijungti su Vakarų bažnyčia. Rusai griežtai atmetė Florencijos sąjungą ir išvarė jos šalininką metropolitą Izidorių, kurį jiems primetė graikai. Ir dabar, išlaikę nesuteptą stačiatikių tikėjimą, jie pasirodė esantys vienintelės iš stačiatikių pasaulio išlikusios valstybės, kurios galia, be to, nuolat augo, savininkai. „Konstantinopolis žlugo“, – rašė Maskvos metropolitas 1458 m., „nes jis atsiskyrė nuo tikrojo stačiatikių tikėjimo, tačiau Rusijoje šis tikėjimas tebėra gyvas – Septynių tarybų tikėjimas, kurį Konstantinopolis perdavė didžiajam kunigaikščiui Vladimirui. Žemėje yra tik viena tikra Bažnyčia yra Rusijos bažnyčia“.

Po vedybų su paskutinio Bizantijos imperatoriaus iš Palaiologų dinastijos dukterėčia, Maskvos didysis kunigaikštis Ivanas III pasiskelbė Bizantijos imperijos įpėdiniu. Nuo šiol didžioji krikščionybės išsaugojimo misija atiteko Rusijai. „Krikščioniškos imperijos žlugo“, – rašė vienuolis Filotėjas 1512 m. savo šeimininkui didžiajam kunigaikščiui arba carui Vasilijui III, – jų vietoje stovi tik mūsų valdovo valdžia... Žuvo du Romos, o trečiasis stovi. , o ketvirto neįvyks... Tu esi vienintelis krikščionių suverenas pasaulyje, visų tikrų ištikimų krikščionių valdovas“.

Taigi visame stačiatikių pasaulyje tik rusai turėjo kokios nors naudos iš Konstantinopolio žlugimo; o buvusios Bizantijos krikščionims stačiatikiams, dejuojantiems nelaisvėje, supratimas, kad pasaulyje vis dar egzistuoja didis, nors ir labai tolimas to paties tikėjimo su jais valdovas, suteikė paguodą ir viltį, kad jis juos apgins ir galbūt , kada nors ateik, išgelbėk juos ir grąžink jiems laisvę. Sultonas Užkariautojas beveik nekreipė dėmesio į Rusijos egzistavimo faktą. Rusija buvo toli. Sultonas Mehmedas turėjo daug artimesnių rūpesčių. Konstantinopolio užkariavimas, žinoma, pavertė jo valstybę viena iš didžiųjų Europos valstybių ir nuo šiol jis turėjo atlikti atitinkamą vaidmenį Europos politikoje. Jis suprato, kad krikščionys yra jo priešai, ir jis turėjo būti budrus, kad pamatytų, jog jie nesivienija prieš jį. Sultonas galėjo kovoti su Venecija ar Vengrija ir galbūt su keliais sąjungininkais, kuriuos galėjo suburti popiežius, tačiau jis galėjo kovoti tik su vienu iš jų atskirai. Niekas Vengrijai neatėjo į pagalbą lemtingame mūšyje Mohaco lauke. Į Rodą niekas nesiuntė pastiprinimo Šv. Jono riteriams. Niekam nerūpėjo venecijiečių netektis Kipro.

Daugelis Rytų valdovų ir Vakarų karalių svajojo įvaldyti krikščioniškosios Bizantijos imperijos ir gražiausios jos sostinės Konstantinopolio turtus.
1453 m. gegužės 29 d. Bizantijos imperijos sostinę, didžiausią viduramžių miestą Konstantinopolį užėmė osmanų turkai, vadovaujami sultono Mehmedo II Fatiho (Užkariautojo). Osmanų turkai paėmė į nelaisvę per 60 tūkstančių miesto gyventojų, apiplėšė krikščionių sostinę ir išžudė miesto gyventojus krikščionis.
Mūšiuose dėl Konstantinopolio paskutinis Bizantijos imperatorius Konstantinas XI Palaiologas (Dragašas) žuvo mūšyje.

Miesto žlugimas pažymėjo krikščionių Rytų Romos, Bizantijos imperijos pabaigą ir turėjo didelių pasekmių tiek visai krikščioniškajai Europai, tiek islamui.
Konstantinopolio užėmimas1453 metais davėgalimybė Osmanų turkai dominuoja rytiniame Viduržemio ir Juodosios jūros baseine.

Po kelerių metų nustojo egzistuoti paskutiniai Rytų Romos Bizantijos imperijos likučiai.
1460 metais turkai osmanai užėmė visą Peloponeso pusiasalį, kuris tuomet buvo vadinamas slavišku Moreos vardu.
1461 metais Turkijos Osmanų imperija sunaikino paskutinę Rytų Romos Bizantijos imperijos tvirtovę - Trebizondo karalystė.

Konstantinopolio žlugimas paveikė ir Taurio (Krymo) padėtį. 1475 m. Osmanų turkai įsiveržė į Tauridą, užėmė visą pakrantę nuo Kafos (Teodosijaus) iki Chersoneso (Sevastopolis), o kalnuose nugalėjo krikščionių sostinę Teodoro Kunigaikštystę, kuri buvo pavaldi Trebizondo karalystei. Teodoro kunigaikštystės sostinės vietoje osmanai turkai užbaigė sunykusią tvirtovę, pavadindami ją

Maskvos 1453 m. Konstantinopolio žlugimas ir stačiatikių Bizantijos imperijos sunaikinimas buvo ženklas, kad stačiatikių Bizantijos pasaulinė misija pereina Maskvos Kremliui. Pskovo vienuolyno vyresnysis Filotėjas gerai žinomoje teologinėje teorijoje, pavadintoje „Maskva - trečioji Roma“, ir „ketvirtoji - neįvyks“. „Du Romos krito, o trečiasis – Didžioji Naujoji Rusija stovi ir stovės šimtmečius“.
Greitai Mehmedas II užkariautojas dalyvavo atkuriant Konstantinopolio krikščionių patriarchatą. Po šventojo Efezo Morkaus mirties stačiatikių opozicijai krikščionių sąjungai Konstantinopolyje vadovavo vienuolis Genadijus Scholarijus, kuris, žlugus Bizantijos sostinei, buvo parduotas į vergiją Adrianopolyje. Mehmedas II išlaisvino Genadijų Scholariją iš vergijos ir pasodino į patriarchalinį sostą naujoje Osmanų imperijos sostinėje, suteikdamas jam „milet-bashi“ titulą. Naujasis „etnarchas“ vadovavo visai Osmanų imperijos ortodoksams ne tik dvasiškai, bet ir pasaulietiškai.

Konstantinopolis liko Osmanų imperijos sostine iki jos žlugimo 1922 m. 1930 metų kovo 28 d Turkijos valdžia oficialiai pervadino Konstantinopolį Stambulas.
Istorikai mano, kad Konstantinopolio žlugimas yra esminis Europos istorijos momentas, atskiriant viduramžius nuo Renesanso.
Daugelis Vakarų Europos universitetų pasipildė iš Bizantijos pabėgusiais graikų mokslininkais, o tai prisidėjo prie vėlesnio romėnų teisės formavimosi ir viduramžių meno – tapybos, skulptūros, architektūros, taip pat mokslo ir naujų technologijų – klestėjimo.
Konstantinopolio žlugimas taip pat nutraukė pagrindinius prekybos kelius iš Europos į Aziją. Tai privertė europiečius ieškoti naujų jūrų kelių į Indiją, plėtoti laivyną ir transporto laivyną Europos šalyse. Prasidėjo didžiųjų geografinių atradimų era, Senojo pasaulio gyventojams nauja pasaulio dalis Amerika tapo žinoma dėl pirmosios Kristupo Kolumbo (1492–1493) ekspedicijos.

Šimtametis karas (pranc. Guerre de Cent Ans, angl. Hundred Years „War“) – tai virtinė karinių konfliktų tarp Anglijos Karalystės ir jos sąjungininkų, iš vienos pusės, ir Prancūzijos bei jos sąjungininkų, iš kitos pusės, trunkančių maždaug nuo 1337–1453 m. Šių konfliktų priežastis buvo Anglijos karališkosios Plantagenetų dinastijos pretenzijos į Prancūzijos sostą, siekusios sugrąžinti žemyne ​​anksčiau Anglijos karaliams priklausiusias teritorijas, savo ruožtu, siekusios išstumti britus iš Guyenne, kuri jiems buvo priskirta 1259 m. Paryžiaus sutartimi, ir išlaikyti savo įtaką Flandrijoje.Kai kurių valstybių feodalai, dalyvavę kariniuose konfliktuose, norėjo gauti savo oponentų turtus, šlovę ir kilmę. Nepaisant triuškinančių pergalių ankstyvosiose stadijose, Anglija niekada galėjo pasiekti savo tikslą, o dėl karo žemyne ​​jai liko tik Kalė uostas, kurį valdė iki 1558 m. Karas truko 116 metų (su pertraukomis). Griežtai tariant, tai buvo daugiau karinių konfliktų: 1. Edvardo karas – 1337-1360 m. 2. Karolingų karas – 1369-1396 m. 3. Lankasterio karas – 1415-1428 m. 4. Galutinis laikotarpis - 1428-1453 m. Terminas „Šimto metų karas“ kaip bendrinis šių konfliktų pavadinimas atsirado vėliau. Karas, prasidėjęs nuo dinastinio konflikto, vėliau įgavo nacionalinį atspalvį, susijusį su anglų ir prancūzų tautų formavimu. Dėl daugybės karinių susirėmimų, epidemijų, bado ir žudynių Prancūzijos gyventojų skaičius dėl karo sumažėjo dviem trečdaliais. Karinių reikalų požiūriu, karo eigoje atsirado naujų rūšių ginklų ir karinės technikos, buvo sukurti nauji taktiniai ir strateginiai metodai, sugriovę senųjų feodalinių armijų pamatus. Visų pirma, pasirodė pirmosios nuolatinės kariuomenės. Turinys 1 Priežastys 2 Prancūzijos ginkluotųjų pajėgų būklė karo išvakarėse 3 Pirmasis etapas 4 Taikus laikotarpis (1360-1369) 5 Prancūzijos stiprėjimas. Paliaubos. Antrasis etapas 6 Paliaubos (1396-1415) 7 Trečiasis etapas (1415-1428). Agincourt mūšis ir Prancūzijos okupacija 8 Paskutinis lūžio taškas. Britų išvarymas iš Prancūzijos (1428-1453) 9 Karo pasekmės 10 Kultūros ir meno kūriniuose 11 Taip pat žr. 12 Pastabos 13 Nuorodos 14 Literatūra Priežastys Karą pradėjo Anglijos karalius Edvardas III, kuris buvo anūkas iš motinos pusės. Prancūzijos karaliaus Pilypo IV Gražuolio iš Kapetiečių dinastijos. 1328 m. mirus Karoliui IV, paskutiniam tiesioginės kapetiečių šakos atstovui, ir Pilypo VI (Valois) karūnavimo pagal Salų teisę, Edvardas pareikalavo savo teisių į Prancūzijos sostą. Be to, monarchai kovėsi dėl ekonomiškai svarbaus Gaskonės regiono, kuris nominaliai priklausė Prancūzijos karaliui, bet faktiškai buvo kontroliuojamas Anglijos. Be to, Edvardas norėjo atgauti tėvo prarastas teritorijas. Savo ruožtu Pilypas VI pareikalavo, kad Edvardas III pripažintų jį suverenu. 1329 m. sudarytas kompromisinis pagerbimas nepatenkino nė vienos pusės. Tačiau 1331 m., susidūręs su vidaus problemomis, Edvardas pripažino Pilypą Prancūzijos karaliumi ir atsisakė savo pretenzijų į Prancūzijos karūną (mainais už tai britai pasiliko Gaskonės nuosavybę). 1333 m. Edvardas kariavo su Škotijos karaliumi Davidu II, Prancūzijos sąjungininku. Sąlygomis, kai britų dėmesys buvo prikaustytas Škotijai, Pilypas VI nusprendė pasinaudoti proga ir prijungti Gaskonę. Tačiau Škotijos karas britams pasirodė sėkmingas ir jau liepą Davidas buvo priverstas

Konstantinopolis žlugo 1453 m. gegužės 29 d. Mehmedas II leido savo armijai tris dienas apiplėšti miestą. Laukinės minios plūstelėjo į sulūžusią „Antrąją Romą“, ieškodamos grobio ir malonumo.

Bizantijos agonija

Jau gimus osmanų sultonui Mehmedui II, Konstantinopolio užkariautojui, visa Bizantijos teritorija apsiribojo tik Konstantinopoliu ir jo apylinkėmis. Šalis buvo agonijoje, tiksliau, kaip teisingai pasakė istorikė Natalija Basovskaja, ji visada buvo agonijoje. Visa Bizantijos istorija, išskyrus pirmuosius šimtmečius po valstybės susikūrimo, yra besitęsianti dinastinių pilietinių nesutarimų serija, kurią apsunkino išorės priešų, bandžiusių užimti Auksinį tiltą tarp Europos ir Azijos, išpuoliai. Tačiau blogiausia buvo po 1204 m., kai kryžiuočiai, vėl išvykę į Šventąją Žemę, nusprendė sustoti prie Konstantinopolio. Po to pralaimėjimo miestas sugebėjo pakilti ir net apjungti kai kurias žemes aplink save, tačiau gyventojai iš savo klaidų nepasimoko. Šalyje vėl įsiplieskė kova dėl valdžios. Iki XV amžiaus pradžios dauguma bajorų slapta laikėsi turkų orientacijos. Tarp romėnų tuo metu buvo populiarus palamizmas, pasižymėjęs kontempliatyviu ir atitrūkusiu požiūriu į pasaulį. Šios doktrinos šalininkai gyveno maldoje ir buvo maksimaliai atitrūkę nuo to, kas vyksta. Atsižvelgiant į tai, Florencijos sąjunga, paskelbusi Romos pontifiko pirmenybę prieš visus ortodoksų patriarchus, atrodo išties tragiškai. Jo priėmimas reiškė visišką stačiatikių bažnyčios priklausomybę nuo katalikų, o atsisakymas privedė prie Bizantijos imperijos – paskutinio romėnų pasaulio ramsčio – žlugimo.

Paskutinis iš Comnenos

Mehmedas II užkariautojas tapo ne tik Konstantinopolio užkariautoju, bet ir jo globėju. Jis išsaugojo krikščionių bažnyčias, perstatė jas į mečetes, užmezgė ryšius su dvasininkų atstovais. Tam tikru mastu galime sakyti, kad jis pamilo Konstantinopolį, jo valdomas miestas pradėjo išgyventi savo naująjį, šį kartą musulmonišką klestėjimą. Be to, pats Mehmedas II save išdėstė ne tiek kaip užpuolikas, o kaip Bizantijos imperatorių įpėdinis. Jis netgi pasivadino „Kaiser-i-Rum“ – romėnų valdovu. Teigiama, kad jis buvo paskutinis iš kadaise nuverstos Komnenos imperijos dinastijos. Jo protėvis, pasak legendos, emigravo į Anatoliją, kur atsivertė į islamą ir vedė seldžiukų princesę. Greičiausiai tai tebuvo legenda, pateisinusi užkariavimą, bet ne be reikalo – Mehmedas II gimė Europos pusėje, Andrianopolyje.
Tiesą sakant, Mehmedas turėjo labai abejotiną kilmę. Jis buvo ketvirtasis sūnus iš haremo, iš sugulovės Hyum Hatun. Jis neturėjo jokių šansų į valdžią. Nepaisant to, jam pavyko tapti sultonu, dabar liko tik įteisinti savo kilmę. Konstantinopolio užkariavimas amžiams užtikrino jo, kaip didelio teisėto valdovo, statusą.

Konstantino įžūlumas

Pablogėjus bizantiečių ir turkų santykiams, kaltas buvo pats Konstantinopolio imperatorius Konstantinas XI. Pasinaudodamas sunkumais, su kuriais sultonui teko susidurti 1451 m. – Neužkariautų emyratų valdovų maištais ir neramumais savo paties janisarų kariuomenėje – Konstantinas nusprendė parodyti savo lygybę su Mehmedu. Jis nusiuntė pas jį ambasadorius su skundu, kad dar nesumokėtos sumos, žadėtos už Konstantinopolio rūmų įkaito princo Orhano išlaikymą.

Princas Orhanas buvo paskutinis gyvas pretendentas į sostą vietoje Mehmedo. Ambasadoriai turėjo tai atsargiai priminti sultonui. Kai ambasada pasiekė sultoną – tikriausiai Bursoje – jį priėmęs Khalilas Paša susigėdo ir supyko. Jis jau pakankamai gerai išstudijavo savo šeimininką, kad įsivaizduotų, kaip jis reaguotų į tokį įžūlumą. Tačiau pats Mehmedas apsiribojo šaltai pažadėjęs jiems apsvarstyti šį klausimą grįžęs į Adrianopolį. Jo neįsižeidė įžeidžiantys ir tušti bizantiečių reikalavimai. Dabar jis turėjo pretekstą sulaužyti prisiekusį pažadą nesiveržti į Bizantijos teritoriją.

Mehmedo žudikų ginklai

Konstantinopolio likimą lėmė ne Osmanų kareivių įniršis, su kurių antplūdžiais miestas kovojo ištisus du mėnesius, nepaisant akivaizdaus skaičiaus pranašumo. Mehmedas turėjo dar vieną tūzą. Likus trims mėnesiams iki apgulties, jis iš vokiečių inžinieriaus Urbano gavo didžiulį ginklą, kuris „pramušė bet kokias sienas“. Yra žinoma, kad ginklo ilgis siekė apie 27 pėdas, vamzdžio sienelės storis – 8 coliai, o snukio skersmuo – 2,5 pėdos. Patranka galėjo iššauti apie trylika šimtų patrankų sviedinių maždaug pusantro mylios atstumu. 30 porų bulių pritraukė patranką prie Konstantinopolio sienų, dar 200 žmonių palaikė ją stabilioje padėtyje.
Balandžio 5 d., mūšio išvakarėse, Mehmedas pasistatė palapinę tiesiai priešais Konstantinopolio sienas. Pagal islamo įstatymus jis nusiuntė imperatoriui žinutę, kurioje pažadėjo išgelbėti visų savo pavaldinių gyvybes, jei miestas bus nedelsiant atiduotas. Atsisakymo atveju pasigailėjimo gyventojams nebebuvo galima tikėtis. Mehmedas negavo atsakymo. Ankstų penktadienio, balandžio 6 d., rytą iššovė Urbano patranka.

mirtinų požymių

Gegužės 23-iąją bizantiečiai paskutinį kartą spėjo pajusti pergalės skonį: paėmė į nelaisvę tunelius kasančius turkus. Tačiau būtent gegužės 23 dieną žlugo paskutinės gyventojų viltys. Tos dienos vakare jie pamatė greitai prie miesto iš Marmuro jūros pusės priartėjusį laivą, kurį persekiojo turkų laivai. Jam pavyko pabėgti nuo gaudynių; po tamsos priedanga buvo atidaryta grandinė, užtvėrusi įėjimą į Auksinį ragą, įleisdama laivą į įlanką. Iš pradžių jie manė, kad tai buvo Vakarų sąjungininkų gelbėjimo laivyno laivas. Tačiau tai buvo brigantina, kuri prieš dvidešimt dienų išvyko ieškoti miestui pažadėto Venecijos laivyno. Ji apėjo visas Egėjo jūros salas, bet nerado nė vieno Venecijos laivo; be to, niekas jų ten net nematė. Kai jūreiviai pranešė imperatoriui savo liūdną žinią, jis padėkojo ir verkė. Nuo šiol miestas galėjo pasikliauti tik savo dieviškais globėjais. Jėgos buvo per daug nelygios – septyni tūkstančiai gynėjų prieš šimtatūkstantąją sultono armiją.

Tačiau net tikėdami paskutiniai bizantiečiai negalėjo rasti paguodos. Prisiminiau imperijos mirties prognozę. Pirmasis krikščionių imperatorius buvo Elenos sūnus Konstantinas; taip bus ir paskutinis. Buvo ir kitas dalykas: Konstantinopolis niekada nenukris, kol danguje šviečia mėnulis. Tačiau gegužės 24 d., Mėnulio pilnaties naktį, įvyko visiškas Mėnulio užtemimas. Kreipėmės į paskutinį gynėją – Dievo Motinos ikoną. Ją pasodino ant neštuvų ir nešė miesto gatvėmis. Tačiau šios procesijos metu ikona nukrito nuo neštuvų. Vėl atnaujinus eiseną, virš miesto praūžė perkūnija su kruša. O kitą naktį, anot šaltinių, Sofijos soborą nušvietė kažkoks keistas neaiškios kilmės švytėjimas. Jis buvo pastebėtas abiejose stovyklose. Kitą dieną prasidėjo visuotinis miesto šturmas.

senovės pranašystė

Mieste lijo patrankų sviediniai. Turkijos laivynas užblokavo Konstantinopolį nuo jūros. Tačiau vis dar buvo vidinis Auksinio rago uostas, į kurį buvo užblokuotas įėjimas ir kur buvo Bizantijos laivynas. Turkai negalėjo ten patekti, o Bizantijos laivams netgi pavyko laimėti mūšį su didžiuliu Turkijos laivynu. Tada Mehmedas įsakė vilkti laivus per sausumą ir paleisti į Auksinį ragą. Kai juos nutempė, sultonas įsakė pakelti visas bures ant jų, mojuoti irklais irkluotojams, o muzikantams groti bauginančias melodijas. Taip išsipildė dar viena senovės pranašystė, kad miestas žlugs, jei jūrų laivai išplauks sausuma.

Trys plėšimo dienos

Romos įpėdinis Konstantinopolis žlugo 1453 m. gegužės 29 d. Tada Mehmedas II davė savo baisų nurodymą, kuris dažniausiai pamirštamas pasakojimuose apie Stambulo istoriją. Jis leido savo gausiai kariuomenei tris dienas nebaudžiamai plėšti miestą. Laukinės minios plūstelėjo į nugalėtą Konstantinopolį ieškodamos grobio ir malonumų. Iš pradžių jie negalėjo patikėti, kad pasipriešinimas jau liovėsi, ir žudė visus, kas pasitaikė gatvėse, neišskirdami vyrų, moterų ir vaikų. Iš stačių Petros kalvų tekėjo kraujo upės ir nuspalvino Aukso rago vandenis. Kariai griebė viską, kas blizgėjo, nulupo nuo ikonų chalatus ir nuo knygų brangius įrišimus bei sunaikino pačias ikonas ir knygas, taip pat iš sienų išlaužė mozaikų ir marmuro gabalėlius. Taigi Choros Išganytojo bažnyčia buvo apiplėšta, dėl ko žuvo jau minėta, labiausiai gerbiama Bizantijos ikona – Dievo Motina Hodegetria, kurią, pasak legendos, nutapė pats apaštalas Lukas.
Kai kurie gyventojai buvo sugauti per pamaldas Sofijos sobore. Seniausi ir silpniausi parapijiečiai buvo nužudyti vietoje, likusieji sugauti. Apie tai, kas vyksta jo kūryboje, pasakoja įvykių amžininkas graikų istorikas Doukas: „Kas pasakos apie vaikų verksmą ir verksmą, apie mamų verksmą ir ašaras, apie tėčių verksmą, kas pasakos? Tada vergas buvo megztas su šeimininke, šeimininkas su verge, archimandritas su vartų sargu, švelnūs jaunuoliai su mergelėmis. Jei kas priešinosi, buvo nužudytas be pasigailėjimo; kiekvienas, nunešęs savo belaisvį į saugią vietą, antrą ir trečią kartą grįžo ieškoti grobio.
Kai sultonas ir jo teismas paliko Konstantinopolį liepos 21 d., miestas buvo pusiau sunaikintas ir juodas nuo gaisrų. Buvo apiplėštos bažnyčios, nuniokoti namai. Važiuodamas gatvėmis sultonas braukė ašaras: „Kokį miestą atidavėme apiplėšimui ir sunaikinimui“.