Juk Bazarovas. Bazarovas yra naujas žmogus

I. S. Turgenevo romanas „Tėvai ir sūnūs“ buvo parašytas 1860 m., panaikinant baudžiavą, dviejų epochų sandūroje: liberalių bajorų ir demokratų eros. Šie pokyčiai lėmė „naujo“ herojaus atsiradimą Rusijos visuomenėje ir literatūroje XIX amžiaus antroje pusėje.

Turgenevo romane toks herojus yra Jevgenijus Bazarovas.

Pirmą kartą Bazarovą sutinkame Kirsanovų dvare. „Eugenijus, - sako Arkadijus apie Bazarovą, - nihilistas yra žmogus, kuris nesilenkia jokiems autoritetams ir nesilaiko nei vieno tikėjimo principo. Bazarovas tikrai tiki, kad tik gamtos mokslai gali vesti į pažangą, o menas ir žmogaus jausmai tik trukdo vystytis visuomenei. Mano nuomone, Bazarovas iš pirmo žvilgsnio nesukelia simpatijos.

Kalbant apie meilę, Bazarovas sako, kad tai yra nedovanotina nesąmonė ir šiukšlės. Su moterimis jis elgiasi ciniškai, todėl pirmą kartą susitikęs su Anna Sergeevna Odintsova Bazarovas apie ją sako: „Kokia figūra! Ji nepanaši į kitas moteris! Tačiau pamažu, netikėtai pačiam herojui, jo sieloje ima bunda švelnūs, jam dar nežinomi jausmai šios moters atžvilgiu. Meilė palaužia savo įsitikinimais pasitikintį Bazarovą, tačiau net ir Odincovos neabipusiškumas neatima iš herojaus pasididžiavimo. „... Aš nemalšysiu išmaldos“, – sako jis Annai Sergejevnai.

Dėl šių įvykių Bazarovas turi vidinį konfliktą. Jo gyvenimas nustoja pasiduoti jo paties teorijai, meilė prieštarauja Bazarovo pažiūroms, tačiau jis neišduoda savo teorijos, net jausdamas mirties artėjimą.

I. S. Turgenevas nepriima savo herojaus sampratos, bet gerbia jo dvasios stiprybę ir siekį siekti tikslo.

Taigi, Bazarovas iš tikrųjų yra pažeidžiama ir mylinti prigimtis, kurią sugraužia realizmas ir cinizmas. Autorius mums neparodo Bazarovo gyvenimo, tačiau labai vaizdžiai aprašo, kaip jis miršta, ir to pakanka, kad suprastume, kokią galią turėjo herojus. „Mirti taip, kaip mirė Bazarovas, jau yra žygdarbis“, – apie herojų sakė kritikas Pisarevas.

Atnaujinta: 2018-06-27

Dėmesio!
Jei pastebėjote klaidą ar rašybos klaidą, pažymėkite tekstą ir paspauskite Ctrl+Enter.
Taip projektui ir kitiems skaitytojams suteiksite neįkainojamos naudos.

Ačiū už dėmesį.

Klausimas

Kaip reagavote į paskutinius romano puslapius? Kokius jausmus jumyse sukėlė Bazarovo mirtis?

Atsakymas

Pagrindinis jausmas, kurį skaitytojams sukelia paskutiniai romano puslapiai, yra gilaus žmogiško gailesčio jausmas, kad toks žmogus miršta. Emocinis šių scenų poveikis yra puikus. A.P. Čechovas rašė: „Dieve mano! Kokia prabanga „Tėvai ir sūnūs“! Tiesiog sušuk sargybinį. Bazarovo liga buvo tokia stipri, kad man pasidarė silpna ir buvo jausmas, lyg būčiau nuo jo užsikrėtęs. O Bazarovo pabaiga?.. Velniai žino, kaip tai daroma. Tai tiesiog puiku“.

Klausimas

Kaip Bazarovas mirė? (XXVII sk.)

„Bazarovas kas valandą blogėjo; liga įgavo greitą eigą, kas dažniausiai atsitinka su chirurginiais nuodais. Jis dar nebuvo praradęs atminties ir suprato, kas jam buvo pasakyta; jis vis dar kovojo.

- Aš nenoriu šėlti, - sugnęs kumščius, - sušnibždėjo jis, - kokia nesąmonė! Ir tada jis pasakė: „Na, atimk dešimt iš aštuonių, kiek išeis? Vasilijus Ivanovičius vaikščiojo kaip pamišęs, siūlydamas vieną, paskui kitą vaistą ir nieko nedarė, tik dengė sūnaus kojas. „Suvyniokite į šaltus paklodes... vėmimas... garstyčių pleistrai į skrandį... kraujo tekėjimas“, – sakė jis su įtampa. Gydytojas, kurio prašė pasilikti, sutiko, davė atsigerti limonado, o pats paprašė tūtelių, paskui „stiprinančios-šildančios“, tai yra degtinės. Arina Vlasjevna sėdėjo ant žemos taburetės prie durų ir tik retkarčiais išeidavo pasimelsti; prieš kelias dienas tvarsliava-veidrodis išslydo jai iš rankų ir sulūžo, o tai ji visada laikė blogu ženklu; Pati Anfisushka negalėjo jai nieko pasakyti. Timofeichas nuvyko į Odincovą.

„Naktis Bazarovui nebuvo gera... Jį kankino žiauri karštinė. Iki ryto jis jautėsi geriau. Jis paprašė Arinos Vlasjevnos susišukuoti plaukus, pabučiavo jai ranką ir išgėrė du gurkšnius arbatos.

„Pokyčiai į gerąją pusę truko neilgai. Ligos priepuoliai atsinaujino.

„Su manimi viskas baigta. Atsitrenkė į ratą. Ir pasirodo, kad apie ateitį nebuvo ko galvoti. Sena yra mirtis, bet nauja visiems. Iki šiol nebijau...o tada ateis sąmonės netekimas, ir tinka! (Jis silpnai mostelėjo ranka.)

„Bazarovui nebelemta pabusti. Iki vakaro jis visiškai prarado sąmonę, o kitą dieną mirė.

Klausimas

Kodėl D.I. Pisarevas pasakė: „Mirti taip, kaip mirė Bazarovas, yra tas pats, kas padaryti didelį žygdarbį ...“?

Atsakymas

Mirtina Bazarovo liga – paskutinis jo išbandymas. Neišvengiamos gamtos jėgos akivaizdoje visapusiškai pasireiškia drąsa, jėga, valia, kilnumas, žmogiškumas. Tai herojaus mirtis ir didvyriška mirtis.

Nenorėdamas mirti, Bazarovas kovoja su liga, su sąmonės netekimu, su skausmu. Iki paskutinės minutės jis nepraranda proto aiškumo. Jis parodo valios jėgą ir drąsą. Jis sau nustatė tikslią diagnozę ir beveik valandomis skaičiavo ligos eigą. Jausdamas pabaigos neišvengiamybę, jis neišsigando, nebandė savęs apgaudinėti ir, svarbiausia, liko ištikimas sau ir savo įsitikinimams.

„... dabar tikrai, o pragariško akmens nereikia. Jei užsikrėtiau, dabar jau per vėlu“.

- Seni, - pradėjo užkimimu ir lėtu balsu Bazarovas, - mano reikalas bjaurus. Aš užsikrėtęs, ir po kelių dienų tu mane palaidosi“.

„Nesitikėjau taip greitai mirti; tai nelaimingas atsitikimas, tiesą sakant, labai nemalonus.

„Jėga, stiprybė, – tarė jis, – viskas dar čia, bet tu turi mirti! .. Senis bent jau sugebėjo atpratinti save nuo gyvenimo, o aš... Taip, eik ir pamėgink neigti mirtį. . Ji tave neigia, ir viskas!

Klausimas

Remiantis tikinčiųjų idėjomis, tiems, kurie priėmė komuniją, buvo atleistos visos nuodėmės, o tie, kurie nepriėmė komunijos, pateko į amžinas kančias pragare. Ar Bazarovas sutinka ar neimti komunijos prieš mirtį?

Atsakymas

Kad neįžeistų tėvo, Bazarovas „pagaliau pasakė“: „Aš neatsisakau, jei tai gali jus paguosti“. Ir tada priduria: „... bet man atrodo, kad vis tiek nėra ko skubėti. Tu pats sakai, kad man geriau“. Ši frazė yra ne kas kita, kaip mandagus atsisakymas išpažinti, nes jei žmogus yra geresnis, tada nereikia siųsti kunigo.

Klausimas

Ar pats Bazarovas tiki, kad jam geriau?

Atsakymas

Žinome, kad pats Bazarovas tiksliai apskaičiavo ligos eigą. Dieną prieš tai jis sako savo tėvui, kad „rytoj arba poryt jo smegenys atsitrauks“. „Rytojus“ jau atėjo, dar liko daugiausiai diena, o jei lauksite ilgiau, kunigas neturės laiko (Bazarovas yra tikslus: tą dieną „iki vakaro jis visiškai prarado sąmonę, o kitą dieną). jis mirė"). To negalima suprasti kitaip, kaip protingą ir subtilų atsisakymą. Ir kai tėvas primygtinai reikalauja „atlikti krikščionio pareigą“, jis tampa griežtas:
– Ne, aš palauksiu, – pertraukė Bazarovas. – Sutinku su jumis, kad krizė atėjo. Ir jei tu ir aš klystame, gerai! juk bendrauja net ir be atminties.
- Pasigailėk, Eugenijau...
- Aš palauksiu. O dabar noriu miego. Netrukdykite man".

O mirties akivaizdoje Bazarovas atmeta religinius įsitikinimus. Silpnam žmogui būtų patogu juos priimti, patikėti, kad po mirties gali patekti į „rojų“, Bazarovo tai neapgauna. Ir jei jis vis dar yra bendraujantis, tada jis yra be sąmonės, kaip jis numatė. Čia ne jo valia: tai tėvų, kurie tai randa paguodą, veiksmas.

Atsakydamas į klausimą, kodėl Bazarovo mirtis turėtų būti laikoma didvyriška, D.I. Pisarev rašė: „Bet žiūrėti mirčiai į akis, numatyti jos artėjimą, nesistengiant savęs apgauti, išlikti ištikimam sau iki paskutinės minutės, nesusilpnėti ir nebijoti – tai tvirto charakterio reikalas... Žmogus, kuris moka mirti ramiai ir tvirtai, nesitrauks prieš kliūtį ir nebijo pavojų“.

Klausimas

Ar Bazarovas pasikeitė prieš mirtį? Kodėl jis tapo artimesnis mums prieš mirtį?

Atsakymas

Mirstantis Bazarovas paprastas ir žmogiškas: nereikia slėpti jo „romantizmo“. Jis galvoja ne apie save, o apie savo tėvus, ruošdamas juos baisiai pabaigai. Beveik kaip Puškinas, herojus atsisveikina su mylimąja ir kalba poeto kalba: „Užpūsk mirštančią lempą ir leisk jai užgęsti“.

Pagaliau ištarė „kitus žodžius“, kurių anksčiau bijojo: „... aš tave mylėjau! .. Viso gero... Klausyk... Aš tada tavęs nebučiavau...“ „Ir glostyk tavo mamą. Juk tokių žmonių kaip jie nerasi dideliame tavo pasaulyje dieną su ugnimi...“. Meilė moteriai, sūniška meilė tėvui ir motinai mirštančio Bazarovo galvoje susilieja su meile tėvynei, paslaptingajai Rusijai, kuri Bazarovui liko neįminta mįslė: „Čia yra miškas“.

Bazarovas prieš mirtį tapo geresnis, humaniškesnis, švelnesnis.

Klausimas

Gyvenime Bazarovas miršta nuo netyčinio įpjovimo ant piršto, bet ar romano kompozicijos herojaus mirtis yra atsitiktinė?

Kodėl vis dėlto Turgenevas savo romaną baigia pagrindinio veikėjo mirties scena, nepaisant jo pranašumo prieš kitus veikėjus?

Atsakymas

Apie savo išvykimą Bazarovas sako: „Rusijai manęs reikia... Ne, matyt, nereikia. O kam reikia?

Bet kokia siužetinė kompozicinė priemonė atskleidžia idėjinę rašytojo intenciją. Bazarovo mirtis, autoriaus požiūriu, romane yra natūrali. Turgenevas Bazarovą apibūdino kaip tragišką figūrą, „pasmerktą žūti“.

Yra dvi herojaus mirties priežastys – jo vienatvė ir vidinis konfliktas. Abi šios tarpusavyje susijusios priežastys buvo autoriaus ketinimo dalis.

Klausimas

Kaip Turgenevas parodo herojaus vienatvę?

Atsakymas

Nuosekliai visuose Bazarovo susitikimuose su žmonėmis Turgenevas parodo, kad jais pasikliauti neįmanoma. Pirmieji atkrenta Kirsanovai, tada Odincova, tada tėvai, tada Fenechka, jis neturi tikrų mokinių, Arkadijus taip pat palieka jį, ir galiausiai paskutinis ir svarbiausias susidūrimas su Bazarovu prieš jo mirtį - susirėmimas su žmonės.

„Kartais Bazarovas eidavo į kaimą ir, kaip įprasta, juokaudavosi, užmegzdavo pokalbį su kokiu nors valstiečiu.
- Apie ką tu kalbėjai?
- Tai žinoma, meistre; ar jis supranta?
- Kur suprasti! - atsiliepė kitas valstietis ir, kratydami kepures ir nusitraukę varčias, abu ėmė kalbėtis apie savo reikalus ir poreikius. Deja! Bazarovas, kuris paniekinamai gūžčiojo pečiais ir mokėjo kalbėtis su valstiečiais (kaip gyrėsi ginčydamasis su Pavelu Petrovičiumi), šis savimi pasitikintis Bazarovas net neįtarė, kad jų akyse jis vis dar yra kažkas panašaus į žirnių juokdarį ...

Nauji žmonės atrodo vieniši, palyginti su didžiule likusios visuomenės mase. Žinoma, jų nedaug, juolab kad tai pirmieji nauji žmonės. Turgenevas teisus, parodydamas jų vienatvę vietinėje ir miesto kilmingoje aplinkoje, teisus, parodydamas, kad čia jie neras sau pagalbininkų.

Pagrindinę Turgenevo herojaus mirties priežastį galima vadinti socialine-istorine. Šeštojo dešimtmečio Rusijos gyvenimo aplinkybės dar nesudarė progos esminiams demokratiniams pokyčiams, Bazarovo ir panašių į jį planams įgyvendinti.

„Tėvai ir sūnūs“ sukėlė aršią diskusiją per visą XIX amžiaus rusų literatūros istoriją. Taip, ir pats autorius su pasimetimu ir kartėliu sustoja prieš prieštaringų sprendimų chaosą: priešų sveikinimus ir draugų antausius.

Turgenevas tikėjo, kad jo romanas padės sutelkti Rusijos socialines jėgas, kad Rusijos visuomenė paisys jo įspėjimų. Tačiau jo svajonės neišsipildė.

„Svajojau apie niūrią, laukinę, didelę figūrą, pusiau išaugusį iš dirvos, stiprią, piktą, tyrą, bet vis tiek pasmerktą mirčiai, nes ji vis dar stovi ateities išvakarėse. I.S. Turgenevas.

Pratimas

1. Pasidalykite savo jausmais apie romaną.
2. Ar herojus sukėlė jums simpatiją ar antipatiją?
3. Ar tokie vertinimai ir apibrėžimai sugyvena jūsų idėjoje apie jį: protingas, cinikas, revoliucionierius, nihilistas, aplinkybių auka, „geniali prigimtis“?
4. Kodėl Turgenevas nuveda Bazarovą į mirtį?
5. Perskaitykite savo miniatiūras.

Jevgenijus Bazarovas – I. S. Turgenevo romano „Tėvai ir sūnūs“, „Rusijos Hamleto“ veikėjas, naujų ir labai tvirtų XIX amžiaus vidurio Rusijos inteligentijos įsitikinimų atstovas – nihilistas. Jis neigia aukštą dvasinį pradą, o kartu ir poeziją, muziką, meilę, bet skelbia pažinimą ir jo pagrindu pasaulio pertvarkymą. Bazarovas yra raznočinetas, medicinos studentas, nors jam jau apie 30 metų. Jis yra vadinamasis. „amžinas studentas“, kuris mokosi metų metus, visi ruošiasi realiai veiklai, bet niekaip jos nepradeda.

Eugenijus atvyko atostogauti su draugu Arkadijumi Kirsanovu į savo dvarą. Pirmasis susitikimas su Eugenijumi vyksta stotyje, kur Arkadijaus tėvas susitinka su jaunais vyrais. Bazarovo portretas šiuo metu yra iškalbingas ir iš karto suteikia dėmesingam skaitytojui šiek tiek supratimo apie herojų: raudonos rankos - jis atlieka daugybę biologinių eksperimentų, intensyviai užsiima praktika; gobtuvas su kutais - kasdienė laisvė ir nepriežiūra į išorę, be skurdo, deja. Bazarovas kalba šiek tiek įžūliai („tinginys“), jo veide – ironiška pranašumo ir nuolaidžiavimo visiems šypsena.

Pirmas įspūdis neapgauna: Bazarovas tikrai laiko visus, kuriuos sutinka su mumis žemiau esančio romano puslapiuose. Jie sentimentalūs – jis praktiškas ir racionalistas, mėgsta gražius žodžius ir grandiozinius pasisakymus, viskam suteikia aukštumo – kalba tiesą ir visur mato tikrąją priežastį, dažnai žemą ir „fiziologišką“.

Visa tai ypač akivaizdu ginčuose su Pavelu Petrovičiumi Kirsanovu, „Rusijos anglu“, Arkadijaus dėde. Pavelas Petrovičius kalba apie aukštą Rusijos žmonių dvasią, Jevgenijus atkerta primindamas uošvę, girtumą, tingumą. Kirsanovui menas yra dieviškas, o Bazarovui „Rafaelis nevertas nė cento“, nes jis nenaudingas pasaulyje, kuriame vieni alksta ir užsikrėtę, o kiti turi sniego baltumo rankogalius ir rytinę kavą. Jo meno santrauka: „Padorus chemikas yra dvidešimt kartų naudingesnis už bet kurį poetą“.

Tačiau herojaus įsitikinimus tiesiogine prasme sugriauna pats gyvenimas. Provincijos baliuje Bazarovas susitinka su turtinga ir gražia našle Anna Odintsova, kurią pirmiausia apibūdina savaip: „Ji nepanaši į kitas moteris“. Jam atrodo (Eugenijus nori, kad taip būtų), kad jis turi išskirtinai kūnišką potraukį Odincovai, „gamtos pašaukimui“. Bet pasirodo, kad protinga ir graži moteris Bazarovui tapo būtinybe: ji nori ne tik pabučiuoti, bet ir pasikalbėti su ja, žiūrėti į ją ...

Bazarovas pasirodo esąs „užsikrėtęs“ romantizmu – tuo, ką jis griežtai neigė. Deja, Odincovai Jevgenijus tapo kažkuo panašaus į tas varles, kurias pats supjaustė eksperimentams.

Bėgdamas nuo jausmų, nuo savęs, Bazarovas išvyksta pas tėvus į kaimą, kur gydo valstiečius. Atplėšęs vidurių šiltinės lavoną, jis susižeidžia skalpeliu, tačiau pjūvio nejautria ir užsikrečia. Netrukus Bazarovas miršta.

Herojaus charakteristikos

Herojaus mirtis yra jo idėjų, įsitikinimų mirtis, mirtis visko, kas jam suteikė pranašumą prieš kitus, kuo jis taip tikėjo. Gyvenimas suteikė Jevgenijui, tarsi pasakoje, tris išbandymus, kad padidintų sudėtingumą – dvikova, meilė, mirtis... Jis – tiksliau, jo įsitikinimai (o tai jis, nes „susikūrė“) – ne. atlaikyti vieną.

Kas yra dvikova, jei ne romantizmo produktas ir tikrai ne sveikas gyvenimas? Ir vis dėlto Bazarovas sutinka – kodėl? Juk tai visiška kvailystė. Tačiau kažkas trukdo Jevgenijui atsisakyti skambinti Pavelui Petrovičiui. Tikriausiai tai garbė, kad jis tyčiojasi tiek, kiek iš meno.

(„Bazarovas ir Odintsova“, dailininkas Ratnikovas)

Antrasis pralaimėjimas yra meilė. Ji dominuoja Bazarovą, o chemikas, biologas ir nihilistas negali su ja nieko padaryti: „Jo kraujas užsidegė, kai tik jis ją prisiminė ... į jį persikėlė kažkas kitas, ko jis neleido ...

Trečiasis pralaimėjimas – mirtis. Juk ji atėjo ne senatvės, atsitiktinumo valia, o beveik tyčia: Bazarovas puikiai žinojo, kuo gresia vidurių šiltinės lavono pjūvis. Bet – žaizdos nedegino. Kodėl? Nes jį tą akimirką valdė žemiausias iš „romantiškų“ norų – viską iš karto užbaigti, pasiduoti, pripažinti pralaimėjimą. Eugenijus taip kentėjo nuo psichinių kančių, kad protas ir kritinis skaičiavimas buvo bejėgiai.

Bazarovo pergalė yra ta, kad jis turi proto ir jėgų pripažinti savo įsitikinimų žlugimą. Tai herojaus didybė, įvaizdžio tragedija.

Herojaus įvaizdis kūrinyje

Romano pabaigoje matome, kad visi veikėjai yra kažkaip išdėstyti: Odincova ištekėjo pagal skaičiavimą, Arkadijus laimingas smulkiaburžuaziškai, Pavelas Petrovičius išvyksta į Drezdeną. Ir tik Bazarovo „aistinga, nuodėminga, maištinga širdis“ pasislėpė po šalta žeme, žole apaugusiose kaimo kapinėse ...

Bet jis buvo sąžiningiausias iš jų, nuoširdžiausias ir stipriausias. Jo „mastas“ daug kartų didesnis, galimybės didesnės, jėgos – neišmatuojamos. Tačiau tokie žmonės ilgai negyvena. Arba daug, jei jie susitrauks iki Arkadijos dydžio.

(V. Perovo iliustracija Turgenevo romanui „Tėvai ir sūnūs“)

Bazarovo mirtis taip pat yra jo klaidingų įsitikinimų pasekmė: jis tiesiog nebuvo pasiruošęs meilės ir romantikos „smūgiui“. Jis neturėjo jėgų atsispirti tam, ką laikė fantastika.

Turgenevas kuria kito „laiko didvyrio“, dėl kurio mirties verkia daugelis skaitytojų, portretą. Tačiau „laikų herojai“ – Oneginas, Pechorinas ir kiti – visada yra pertekliniai ir herojai tik todėl, kad išreiškia šių laikų netobulumą. Bazarovas, anot Turgenevo, „stovi ateities išvakarėse“, jo laikas dar neatėjo. Bet panašu, kad ir dabar tokiems neatėjo ir nežinia ar bus...

I. S. Turgenevo romanas „Tėvai ir sūnūs“ atspindi tipišką XIX amžiaus 60-ųjų konfliktą: visuomenės būklę panaikinus baudžiavą, kartų susidūrimą, „tėvų“ ir „vaikų“ kovą. Tai kelia daugybę problemų, tarp jų ir to meto „naujojo žmogaus“ vaidmens ir paskyrimo klausimą.

Toks „naujas žmogus“ buvo Jevgenijus Bazarovas, septintojo dešimtmečio raznočinetas, romane prieštaravęs liberaliajai bajorijai.

Pritariu kritiko nuomonei, kuri pasakė: „Kaip ten bebūtų, Bazarovas vis tiek nugalėtas“. Pats I. S. Turgenevas tiesiogiai nenurodo, kokio požiūrio laikosi, tačiau autoriaus poziciją skaitome „tarp eilučių“. Arčiau I. S. Turgenevui greičiausiai yra Nikolajaus Petrovičiaus Kirsanovo, o ne Jevgenijaus Bazarovo pasaulėžiūra.

Bazarovo pralaimėjimą visų pirma liudija romano baigtis. Pagrindinis konfliktas – vidinis – išlieka nepakitęs. Herojus negali išsižadėti savo ideologijos, principų, bet taip pat nesugeba atmesti gyvenimo dėsnių. Pavyzdžiui, Bazarovo pasitikėjimą ir jo nihilistinės teorijos teisingumą labai susilpnino herojaus meilė Annai Sergejevnai Odincovai. „Aš myliu tave kvailai, beprotiškai...“ - šis jausmas prieštarauja Bazarovo logikai. Iš vidinio Bazarovo konflikto nėra išeities, todėl herojus miršta, regis, atsitiktinai. Bet, manau, kitos išeities negali būti.

Taip pat tai, kad Bazarovas vis tiek buvo nugalėtas, liudija ir tai, kad jo mokinys ir pasekėjas Arkadijus Kirsanovas ilgainiui priima „tėvų“ ideologiją. Jis tolsta nuo nihilizmo, įsitikinęs Nikolajaus ir Pavelo Kirsanovų pažiūrų ištikimybe. Arkadijus veda Katją, pradeda gyventi ramų šeimyninį gyvenimą, suvokdamas dvasinių idealų vertę, moralinių principų neginčytinumą ir naikinimo beprasmiškumą.

Galų gale Bazarovas liko vienas, herojus buvo nugalėtas. „Perteklinių“ žmonių galerijoje po Onegino A. S. Puškino Pechorinas M. Yu. Lermontovas stovi Turgenevo Bazarovas. Stipri, perspektyvi asmenybė gyvenime neranda pritaikymo, aplinkinė visuomenė nepriima jo pažiūrų ir ideologijos. Kaip tik todėl, kad Jevgenijus Bazarovas yra „papildomas žmogus“ savo laikui, jis, nepaisant savo charakterio stiprumo ir kovos, yra nugalėtas.

Atnaujinta: 2018-01-28

Dėmesio!
Jei pastebėjote klaidą ar rašybos klaidą, pažymėkite tekstą ir paspauskite Ctrl+Enter.
Taip projektui ir kitiems skaitytojams suteiksite neįkainojamos naudos.

Ačiū už dėmesį.

.

Naudinga medžiaga šia tema

Elena ROMANIČEVA

Ruošiasi rašyti

Įprasti žodžiai arba romėniškas I.S. Turgenevas „Tėvai ir sūnūs“ kartojimo pamokose

„Tema suformuluota pagal XIX amžiaus rusų literatūrą (nurodytas darbas)“ - taip bendriausia formuluotė skamba viena iš egzamino temų. Pabrėžiu: apskritai. Ir tai reiškia ne tik tai, kad jis gali būti bet koks, bet ir tai, kad „bendrieji žodžiai“, kuriuose jis bus pateiktas, tinka bet kokiam kūriniui. O jei taip, tai gal tada nereikėtų bijoti. Jei mokinys žino, ką ir kaip analizuoti literatūriniame tekste, tai jam iš esmės nesvarbu, su kokiu tekstu dirbti. Tačiau, deja, esu tikras: paskelbus sąrašą, prasidėjo vienas populiariausių žaidimų prieš egzaminą „Spėlionių žaidimas“, kuriame dalyvauja mokiniai, tėvai ir dėstytojai. galima visiems rusų klasikinės literatūros kūriniams, įtrauktiems į „Reikalingas minimumas...“, ir kartoti juos paskutinius 2-3 mėnesius. Kūrinys, atvirai kalbant, nepatrauklus, nes nepakeliamas: „Negalite suvokti begalybės“. Todėl mes į jį neįtrauksime. Juk laikas, skirtas kartojimui, turėtų ir turi būti išnaudotas produktyviau, o tam pirmiausia reikia atsakyti į klausimą, kaip kartoti. Darbas su konkrečiu literatūriniu tekstu turėtų būti organizuojamas taip, kad studentas ne tik prisimintų pagrindines konkretaus kūrinio problemas, bet ir įsisavintų patį kartojimo algoritmą, tai yra, galėtų savarankiškai dirbti su kitu kūriniu, kuriam buvo sukurtas darbas. tiesiog „nepakanka“ laiko pamokoje.

Norint įsisavinti tokio darbo algoritmą, reikia labai aiškiai suvokti, kad ruošiantis reikia permąstyti, į ką reikia sutelkti savo dėmesį. Tokie komponentai mokyklinėje kūrinio studijavimo praktikoje tradiciškai apima: dalyką, darbo problematiką; konfliktas ir žanras; meninių vaizdų sistema; siužetas ir kompozicija; autoriaus pozicija ir jos raiškos būdai. Žinoma, toks meninės visumos skirstymas į „elementus“ yra labai savavališkas ir galima ginčytis dėl jų hierarchijos, tačiau pats „elementų apibrėžimo“ metodas yra metodologiškai pagrįstas, nes, viena vertus, jis yra universalus ir universalus. taikytina bet kuriam meno kūriniui, kita vertus – kiekvieno konkretaus teksto kartojimas tampa aspektu: pamokoje ruošiamasi ne kiekvienai konkrečiai temai, o visai grupei temų. Jei bet kokiam darbui atidžiai išanalizuosime net labai platų jų sąrašą, įsitikinsime, kad visas kompozicijas galima sugrupuoti pagal mūsų nurodytas koncentracijas. Bet kad mūsų „bendrieji žodžiai“ neliktų tik žodžiais, pabandykime, vadovaudamiesi pasiūlyta schema, parodyti, kaip galima organizuoti I. S. romano kartojimą. Turgenevas „Tėvai ir sūnūs“.

Bet pirmiausia dar viena preliminari pastaba. Kodėl kartojimui pasirinkome šį literatūrinį tekstą? Pirma, ir „svarbiausia“, nes pastaraisiais metais susidomėjimas šiuo romanu pastebimai sumažėjo. O čia priežastis – siauras kūrinio tyrinėjimo dėmesys (dėl objektyvių ir subjektyvių priežasčių), kai „tėvų ir vaikų“ konfliktas vertinamas tik kaip dviejų socialinių jėgų, išsivysčiusių 2007 m. priešreforminis dešimtmetis, tai yra, iš esmės, romanas yra nagrinėjamas būtent tuo aspektu, kuriuo jį suvokė amžininkai ir kuris labiausiai buvo įkūnytas D. I. straipsniuose. Pisarevas. Būtent tokio lygio romano temos ir problemos yra pakankamai detaliai įsisavintos mokykloje, todėl savo straipsnyje jį paliesime tik prabėgomis, nurodydami tik pačius sunkiausius „taškus“. Taip pat nesigilinsime į amžiną kartų konfliktą, konfliktą tiesiogine, o ne perkeltine prasme, ir sutelksime dėmesį į tai, kuo „Tėvai ir sūnūs“ yra „nuolatinis“ romanas (N. N. Strachovas), įdomus. šiandieniniam skaitytojui, o tai šiame darbe palyginama su šiuolaikinio žmogaus vidiniu pasauliu. Sausa metodine kalba tai vadinama klasikos aktualizavimu. O kad tai įvyktų, kartojimo pamokose mokinius turėtų dominti ir naujas kreipimasis į literatūrinį tekstą, kuris vadinasi „protiškai naudingas“.

Kaip pradėti? Savo studentams visada sakau: jei nežinote, kaip pradėti analizę, pažiūrėkite į pavadinimą. Faktas yra tas, kad beveik visuose klasikiniuose kūriniuose jis yra reikšmingas. Romano pavadinime I.S. Turgenevas yra priešingybė, ir būtent ši meninė technika nulemia temą, kūrinio problematiką, vaizdų sistemą, konfliktą ir kompozicijos visumą.

Pradėkime nuo pagrindinio dalyko, tai yra nuo temų ir problemų. Apie ką romanas? Apie situaciją Rusijoje, susiklosčiusią 50-60-ųjų sandūroje prieš praėjusį šimtmetį, kai vieną socialinę jėgą - liberalią bajorą - pakeitė kita - raznochintsy-demokratai, ir apie besąlygišką demokratijos pergalę prieš aristokratiją. Ar tai darbe? Be jokios abejonės. Bet jei apsiribosime tokiu apibrėžimu, tai romanas yra beviltiškai pasenęs: šiuolaikinis žmogus daugiau informacijos apie šį Rusijos istorijos laikotarpį gali gauti iš istorinių žinynų ir enciklopedijų. Ir vis dar su susidomėjimu sekame ginčus tarp Pavelo Petrovičiaus ir Bazarovo. Ir beje, apie ką tie ginčai? Apie aristokratizmą ir visuomenės gėrį, apie naudingą veiklą ir visuomenės „pamatus“, apie meną ir mokslą? Tačiau susirėmimas dėl arbatos dešimtajame skyriuje yra tik viena iš vidinio ginčo apraiškų. Tai viename iš savo straipsnių nurodė Yu.M. Lotmanas: „Priešindamas Bazarovą Pavelui Petrovičiui Kirsanovui, „susodindamas“ juos prie vieno stalo ir „versdamas“ ginčytis, Turgenevas sukūrė kūrybingus dialogus, nes objektyviai istoriškai ginčas tarp Kirsanovo ir Bazarovo yra ieškojimo pobūdžio. už tiesą. Išties šiame ginče, kaip ir visame romane, iškeliamos amžinos civilizacijos ir gamtos, kultūros, meilės, žmogaus vietos pasaulyje problemos. Ir pats susirėmimas, regis, kyla ne Pavelo Petrovičiaus valia - atrodo, kad tai padiktuota istorijos: juk Kirsanovas pradeda ginčą dėl tų pačių pagrindų, kurie jam asmeniškai neduoda nieko kito, kaip tik „savigarbą“. Todėl Pavelas Petrovičius „drebėjo“, todėl „baisu sakyti“, tai yra įvardinti tai, ką Bazarovas neigia. O jaunimas nieko nebijo, taigi ir „nuolaidus“ jaunosios kartos požiūris į vyresniuosius, daugeliu atžvilgių užkrečiantis visus herojus: čia Arkadijus pritariamai sutinka su Bazarovo pasiūlymu duoti Nikolajui Petrovičiui Byukhnerovui „Materiją ir jėgą“. skaitys vietoj savo mylimojo Puškino, o Kirsanovas vyresnysis, nevalingai išgirdęs draugų pokalbį, su karčiais pasakys savo broliui, kad jie pateko į „pensininkus“, o jis pasipiktinęs sušuks: „Bet kodėl jis ėjo į priekį? Ir kuo jis taip skiriasi nuo mūsų? Beje, pažymėkime: kažkodėl Pavelo Petrovičiaus figūroje autorius pažymi „jaunatvišką siekį pakilti“, užsidegimas, su kuriuo jis skuba ginti savo principus, yra tikrai jaunatviškas. Bet iš tikrųjų, jei gerai pagalvoji: juk tėvai kažkada taip pat buvo vaikai ir taip pat savo gyvenimą pradėjo kvestionuodami ankstesnės kartos vertybes, bet jie subrendo, išmintingo. Maištą pakeitė „gėdingas apdairumas“ – ir užaugo nauja „vaikų“ karta, kurie savo laiku taps ir tėčiais, ir viskas pasikartos. Atkreipkime dėmesį: romano pavadinime yra trečias žodis – sąjunga ir, kurio nepaisyti – ignoruoti autoriaus kūrinio sampratą: Turgenevo romano pavadinime, taip pat pavadinime „Nusikaltimas ir Dostojevskio „Bausmė“, Tolstojaus „Karas ir taika“, jų vaidmuo yra jungiantis, o ne atskiriantis. Ir nors Bazarovo, kuris labiausiai įkūnijo „vaikų“ pažiūras, pranašumas prieš visus romano veikėjus yra nenuginčijamas, „tėvai“ turi savo tiesą: negalima neigti meilės, meno, gamtos, grožio, tai daro pagrindinis veikėjas. Todėl ryšio tarp kartų negalima paneigti – juk, nepaisant visko, jis egzistuoja, jį, anot Turgenevo, nulemia pati gamta. Bazarovas pasirodė tarsi norėdamas nutraukti šį ryšį, taigi ir jo negailestingas ir visuotinis neigimas, kuriam nėra ribų. Tačiau amžinasis žmogaus gyvenimo ciklas pasirodė stipresnis už jo pasipūtusius troškimus ir „nustūmė“ Bazarovą iš pradžių į vienatvę, o paskui į užmarštį: „Kad ir kokia aistringa, nuodėminga, maištinga širdis slepiasi kape, gėlės ant jos auga ramiai. pažvelk į mus savo nekaltomis akimis: jos mums pasakoja ne tik apie amžiną ramybę, apie tą didžiulę „abejingos“ gamtos ramybę; jie taip pat kalba apie amžiną susitaikymą ir begalinį gyvenimą“.

Kadangi poros, persmelkiančios visą kūrinį, atsiskleidžia ir vienas iš romano konflikto lygmenų, kurį, žinoma, galima apibrėžti kaip ideologinį. Jo rezoliucija pateikiama 24-ame skyriuje, kuriame pasakojama apie Bazarovo ir Kirsanovo dvikovą. Šis epizodas nėra atsitiktinumas, o natūrali visos romano įvykių eigos pasekmė. „Dvikova ... tam tikru mastu paaiškinama tik nuolatiniu jūsų abipusių požiūrių priešiškumu“ - taip Nikolajus Petrovičius nustatys dvikovos priežastį. Tačiau mus domina ne pati dvikova, o jos pasekmės. Apsvarstykite dviejų brolių pokalbį skyriaus pabaigoje:

„- Ištekėk už Fenečkos... Ji tave myli, yra tavo sūnaus mama.

Nikolajus Petrovičius žengė žingsnį atgal ir suspaudė rankas.

Ar tai tu sakai, Pavelai? Tu, kurį visada laikiau atkakliausiu tokių santuokų priešininku! Tu sakai! Bet argi tu nežinai, kad tik iš pagarbos tau neįvykdžiau to, ką tu taip teisingai pavadinai savo pareiga!

– Veltui mane gerbėte šiuo atveju... Pradedu galvoti, kad Bazarovas buvo teisus, kai priekaištavo man dėl aristokratijos. Ne, mielas broli, mums užtenka palūžti ir galvoti apie šviesą: mes jau seni ir nuolankūs žmonės; atėjo laikas mesti į šalį visą triukšmą.

Tai gana akivaizdu: Kirsanovas jaunesnysis pripažino savo pralaimėjimą ir „nuleido vėliavą prieš radikalą“. Tačiau pasakojimas nebaigtas – finale skamba ir autoriaus balsas: „Pavelas Petrovičius sušlapino kaktą odekolonu ir užsimerkė. Apšviesta ryškios dienos šviesos, graži, suglebusi galva gulėjo ant baltos pagalvės, tarsi mirusio žmogaus... Taip, jis buvo miręs žmogus. Paskutinis sakinys – paskutinis veikėjų ginčo taškas, jį uždėjo autorius, atvirai deklaravęs savo poziciją, tarsi staiga atsisakęs objektyvios pasakojimo būdo ir atvirai „įsikišęs“ į tekstą.

Nuo to laiko jis buvo baigtas, bet romanas tęsiasi. Tik išorinis konfliktas buvo išnaudotas. Paskutiniuose skyriuose Turgenevas sutelkia skaitytojo dėmesį į kitokį – vidinį – konfliktą. Jau anksčiau būta to atgarsių. Prisiminkime du kartus paminėtą valstiečio figūrą, sužibėjusią dvikovos scenoje. Arba pokalbis su Arkadijumi po šieno kupe (21 skyrius): „... tu šiandien, eidamas pro mūsų vyresniojo Pilypo trobelę, sakei, čia taip gražu, balta, – taigi, sakei, Rusija tada pasieks tobulumą, kai pastarajam bus tokia vieta valstiečiui, ir kiekvienas iš mūsų turėtų prie to prisidėti... Ir aš atėjau nekęsti šio paskutinio valstiečio, Pilypo ar Sidoro, dėl kurio turiu lipti iš savo odos ir kuris ne. net ačiū man... kodėl turėčiau jam dėkoti? Na, jis gyvens baltoje trobelėje, o iš manęs išaugs varnalėša; na, o kas toliau?" Pagalvokime apie šiuos veikėjo žodžius: juk jie kūrinyje atveria naują konflikto lygmenį. Matome: Bazarovas bet kokia kaina stengiasi savo veiksmus pajungti savo įsitikinimams. Ir jie, atrodo, be galo aiškūs: reikia daryti verslą, išlaisvinti žmones. Bet jei „pati laisvė, dėl kurios valdžia nerimsta, vargu ar mums duos naudos, nes mūsų valstietis mielai apiplėšia save vien tam, kad smuklėje prisigertų alkoholio“, o galų gale tai daro net pats valstietis. neatpažįsta Bazarove „savo“: „Tai žinoma, meistre; ar jis supranta?" - kas tada? Ir tada paaiškėja: norint tai padaryti, reikia žinoti, kodėl, koks tikslas, kaip jo pasiekti. Ir tai visi žodžiai ne iš Bazarovo žodyno. Nesiginčyk, o daryk darbus. Bet kodėl? Kam? Pasirodo, herojus patenka į užburtą abejonių ir neigimų ratą. Ir tada yra meilė...

Taigi pagrindinio veikėjo sieloje bręstantys prieštaravimai pamažu išryškėja. Tai konfliktas tarp Bazarovo įsitikinimų ir jo žmogiškosios prigimties. Bazarovas bando laikytis savo įsitikinimų, tačiau kuo toliau įvykiai, tuo labiau įtempta. Ir, tiesą sakant, įvykių nėra. Herojus grįžta į savo gimtąjį lizdą, bet „darbo karštinė jį nušoko“. Prieš mus... kitas Bazarovas. Jis staiga pamažu pradeda suvokti, kad žmogui reikia ne tik to, kas atneša konkrečią, materialinę naudą, kad gyvenime yra ne tik „sensacijų“, bet ir toliau kovojama ... su savimi. Puiku, Dostojevskio žodžiais tariant, Bazarovo širdis kovoja su savo „protinga“ teorija. Tad romano puslapiuose vaizduojamas žmogaus, kuris, pasak kritiko Nikolajaus Strachovo, bandė įveikti prieštaravimą tarp jį pagimdžiusių ir užvaldžiusių gyvybės jėgų ir noro šias jėgas pavergti. O autorius „parodė mums, kaip šios jėgos yra įkūnytos Bazarove, tame pačiame Bazarove, kuris jas neigia; jis mums parodė jei ne galingesnį, tai atviresnį, ryškesnį jų įsikūnijimą į tuos paprastus žmones, kurie supa Bazarovą. Bazarovas yra titanas, kuris maištavo prieš motiną žemę; kad ir kokia būtų jo galia, ji tik liudija jį pagimdžiusios ir maitinančios jėgos didybę, bet neprilygsta motinos galiai. Kad ir kaip būtų, Bazarovas vis tiek nugalėtas; nugalėjo ne gyvenimo veidai ir nelaimingi atsitikimai, o pati šio gyvenimo idėja “, - rašo N.N. Strachovas.

Gyvenimas nugalėjo teoriją, o Bazarovo mirtis – ne atsitiktinumas, o meninės romano logikos pasekmė. Atrodo, kad mirtis pakylėja herojų. „Mirti taip, kaip mirė Bazarovas“, – D.I. Pisarevas, tai tarsi žygdarbis“. Iš tiesų, paskutinių herojaus gyvenimo dienų vaizdas atskleidžia herojišką ir tragišką jo charakterio pradžią: „Įsivaizdavau niūrią, laukinę figūrą, tačiau pasmerktą mirčiai, nes ji stovi ateities išvakarėse“ (Turgenevas) . O ateitis yra dabarties neigimas, o tai reiškia, kad bet kokios naujos eros pradžia pagimdys Bazarovus – žmones, kurių nihilizmas bus pats pilniausias ir negailestingiausias. Todėl ginčai apie nihilizmą yra ne tik ginčai dėl Rusijos ateities, bet ir pamąstymai, ar yra neigimo riba ir kas bus su žmogumi, jei jis „peržengs“ šią sieną.

„Ochinno, jiems jau gresia pavojus“ - taip tėvas Aleksejus įvertins pagrindinio veikėjo žaidimą. „Napoleono valdžia, tėve, Napoleone“, – idėją plėtos tėvas Bazarovas. Taigi palaipsniui, beveik taškuota, romane bus nurodyta viena kertinių epochos temų.

Romano konfliktas didele dalimi lėmė ne tik jo žanrą („Tėvuose ir sūnumuose“ galima rasti ir socialinio, ir moralinio-filosofinio, psichologinio romano bruožų), bet ir meninių vaizdų sistemą. Jis pastatytas pagal „Bazarovas ir...“ principą: Bazarovas ir „tėvai“, Bazarovas ir tėvai, Bazarovas ir „ginčo draugai“, Bazarovas ir Odincova... Kontrastai akivaizdūs, bet nepamirškime. kad apskritai visi romano puslapių veikėjai lyginami vienas su kitu.

Štai Nikolajus Petrovičius Kirsanovas – džentelmenas „apie keturiasdešimties metų“, o jo brolis – Pavelas Petrovičius – vadinamas „aristokratu“. Ar tai atsitiktinai? Užtenka palyginti jų biografijas, kad įsitikintum: visai ne. Bet čia dar viena detalė (Turgenevo „lakoniškuose“ romanuose ji ypač reikšminga): pasakojime apie abiejų brolių gyvenimą minimi 1848 m. Po žmonos mirties Nikolajus Petrovičius „ketino išvykti į užsienį, kad bent šiek tiek išsiskirstytų ... bet tada atėjo 48-eri. Jis nenoriai grįžo į kaimą. Pradžioje
48 metų vyresnysis brolis gauna žinią apie princesės R. mirtį ir priima brolio kvietimą gyventi Maryino mieste. Atkreipkime dėmesį į Turgenevo žodžius: „Abiejų brolių padėties skirtumas buvo per didelis. 1948 m. šis skirtumas sumažėjo: Nikolajus Petrovičius neteko žmonos, Pavelas Petrovičius prarado prisiminimus, po princesės mirties stengėsi apie ją negalvoti. Bet juk ši data reikšminga ne tik romanui, ji reikšminga viso Turgenevo kūrybos kontekstui. Prisiminkime „Rudino“ finalą: „Tirpusią 1848 m. birželio 26 d. popietę Paryžiuje, kai „nacionalinių dirbtuvių“ sukilimas jau buvo beveik numalšintas, vienoje ankštų priemiesčio Šv. Anthony, linijos kariuomenės batalionas užėmė barikadą ... "Ir tą pačią dieną mirė romano veikėjas" 40-ųjų vyras " Dmitrijus Rudinas. O kito romano herojai – broliai Kirsanovai, kurie taip pat laiko save 40-ųjų žmonėmis, išvyksta į kaimą. Viena vertus, tai neabejotinai veiksmas: tai padarė daugelis save gerbiančių kilmingų intelektualų. O ant kitos: „... gerbi save ir atsisėdi; kokia iš to nauda visuomenei? Jūs negerbtumėte savęs ir darytumėte tą patį“. Nejaugi šiuose Bazarovo žodžiuose aiškiai girdimas sakinys „tėvai“? Romane yra dvi frazės, kurių paprastas palyginimas leidžia suvokti literatūrinio teksto kaip vientisos vienybės konstravimo dėsnį, kuriame kiekviena detalė yra reikšminga, kurioje detalė atveria kelią į visumą, o visuma gali būti suvokiamas per detales. Ir šį dėsnį taikome ne tik Turgenevo romanui, bet apskritai literatūriniam tekstui.

Bet grįžkime prie „tėvų“ ir... „vaikų“. Štai pirmasis iš jų: „Tarnas, kuriame viskas: ir turkio spalvos auskaras ausyje, ir aliejuoti įvairiaspalviai plaukai, ir mandagūs judesiai, žodžiu, viskas apnuogino naujausios, patobulintos kartos žmogų, atrodė nuolaidžiai. palei kelią...“ Ir štai dar vienas jaunas, apsirengęs „slavofilišku vengru“ ir paliekantis Bazarovui „vizitinę kortelę su atlenktais kampais ir su Sitnikovo vardu, vienoje pusėje prancūziškai, kita vertus, slaviškais rašmenimis“. Autorės požiūris į šiuos „jaunuosius“ gana akivaizdus. Ir nors šie du, apskritai, epizodiniai herojai niekada nesusitiks romano puslapiuose, jie aiškiai išryškina bendrumą: abu nori „atitikti“ naująjį laiką, neatsilikti nuo jo, bet abiem tai nėra vidinis. įsitikinimai, kurie svarbūs, bet forma, išvaizda. Galbūt todėl jie traukia į Bazarovą, kad užpildytų savo dvasinę tuštumą.

Lyginant pagrindinį veikėją su „mokiniais“ tarsi atsiskleidžia jo įsitikinimų tikrumas, tiesa. Aišku, kaip autorius kalba apie „nihilistus“. O jo herojus? „Mums reikia Sitnikovų. Aš, tu tai supranti, man reikia tokių bobų. Tiesą sakant, ne dievai kūrenti puodus! – štai tokia reakcija į šių žmonių pasirodymą šalia jo. O po to sekantys žodžiai: „Ege, ge! ..“ – pagalvojo Arkadijus, ir tik tada jam akimirkai atsivėrė visa bedugnė Bazarovo pasididžiavimo bedugnė. - Vadinasi, mes su tavimi dievai? tai yra, tu esi dievas, bet ar aš nesu idiotas? - Padėkite mums kitaip pažvelgti į Bazarovo ir jo „kovos draugų“ santykius ir suprasti jo požiūrį į žmones apskritai, kylantį iš galvos, o ne iš širdies. Ir kaip čia neprisiminti kito „idėjos“ herojaus - Rodiono Romanovičiaus Raskolnikovo! O kaip tada suprasti kitą Bazarovo pastabą: „Noriu su žmonėmis maištauti, bent barti, bet su jais maišytis“? Tik dvi frazės, bet už jų yra „kosmoso bedugnė“.

Iš esmės siekiame pakartoti romaną, vadovaudamiesi autoriaus teksto konstravimo logika, kuri iš esmės remiasi „tolimo suartėjimu“. Štai dar du herojai, tiksliau, dvi herojės, kurios niekada nesusitiks romano puslapiuose: Fenechka ir Odintsova. Nuostabu, kad paprasta Fenichka kaip magnetas traukia prie savęs žmones: Nikolajus Petrovičius randa savo laimę su ja, Pavelas Petrovičius randa joje paslaptingosios princesės R. bruožus, o ne tik: „O, kaip aš myliu šitą tuščią. padaras“, – dejavo Pavelas Petrovičius, geidulingai susimetęs rankas už galvos. „Netoleruosiu jokio įžūlaus išdrįsimo liesti...“ Neišnaudotas Bazarovo jausmas taip pat apima ją. Kodėl? Taip, nes ji turi tai, ko Anna Sergejevna Odintsova neturi - dvasinę šilumą. Iš čia ir skiriasi net jų kambariai. Fenečkos kambario tvarkingumas kažkaip jaukus, jaukus, o Odincovos – šaltas.

Taip priėjome prie vienos esminių romano problemų – pagrindinio veikėjo išbandymo su meile problemos. Romano siužetas ir kompozicija iš esmės priklauso nuo jo atskleidimo. Bazarovo santykių su Odincova istorija romane užima pagrindinę vietą (14–18 skyriai). Visų pirma, tai rodo, kaip svarbu autoriui buvo parodyti Bazarovą tokioje situacijoje. O meilės nesėkmė nėra jo dvasinio nepilnavertiškumo pasekmė. Bazarovo protas kovoja su jį apėmusiu jausmu, bet pasirodė esąs stipresnis už galvos teoriją. „Mano nuomone, geriau daužyti akmenis į grindinį, nei leisti moteriai pasisavinti bent savo piršto galiuką“, – Arkadijui sakys Bazarovas, o Fenečka kiek vėliau prisipažins: „Bet aš pažįstu ranką. kad nori, ir tai numuš mane pirštu. Pirmą kartą Bazarovo žodžiai prieštarauja žodžiams. Gyvenimas nugalėjo: „... Aš savęs nepalaužiau, todėl mažutė manęs nepalaužys. Amen! Viskas baigta!" - paskelbia Bazarovą ir ... eik į Odincovos dvarą. Tačiau Odincovos protas pasirodė stipresnis už gimstantį jausmą, jai „neužteko“ tiesiog gyvenimo. To įrodymas – scena Odincovos kambaryje.

Šis epizodas tarsi padalija romaną į dvi dalis, kurios padeda geriau suprasti herojaus asmenybę, pamatyti, kaip keičiasi jo dvasinė išvaizda. Veiksmas prasideda pavasarį ir baigiasi po šešių mėnesių, skaičiuojant epilogo įvykius. Ši istorija apie trumpą herojaus gyvenimo atkarpą suskirstyta į du jo kelionės ratus. Tačiau besivystant siužetui, pati „kelio“ samprata romane įgauna metaforinį turinį. Autorius papasakos apie brolių Kirsanovų gyvenimo kelią, autorius – apie Odincovą, Fenečką ir paslaptingąją princesę R. Sužinosime, kaip ir kodėl skirsis Arkadijaus ir Bazarovo keliai, apie išbandymus. kuri atiteks herojui, apie draugystės, meilės, vienatvės ir mirties išbandymus. Tačiau šiuo epizodu romanas nesibaigs. Kaip ir visus Turgenevo kūrinius, jį užbaigs epilogas, kurio vaidmuo skirtas 28-ajam skyriui. Jis užbaigs visas romano siužetas, pasakos apie visų jo veikėjų likimus.

Įdomu tai, kad skyrių įrėmina du peizažai, kurie nustato bendrą emocinį istorijos toną, leidžiantį perkelti mintis apie veikėjus į kitą lygmenį. Ją jau nustatė ankstesnio skyriaus finalas: „Bet vidurdienio karštis praeina, ateina vakaras ir naktis, o tada grįžta į ramų prieglobstį, kur išsekę ir pavargę saldžiai miega“. Tačiau šis lyriškumas ir liūdesys, persmelkiantys vėlesnio Pavelo Petrovičiaus gyvenimo istoriją, paskutiniame skyriuje užleidžia vietą ironijai, kai kalbama apie Sitnikovą, Kukšiną ir ... Odincovą („Anna Sergejevna neseniai ištekėjo ne iš meilės, o už įsitikinimą .. vyrui dar jaunam, maloniam ir šaltam kaip ledas. Jie gyvena vienas su kitu labai darniai ir gyvens, galbūt, iki laimės... galbūt iki meilės"), o finale pasieks aukštą patosą, kur vėl atvira, stipriai ir galingai nuskambės autoriaus balsas: „Ar meilė, šventa, atsidavusi meilė, nėra visagalė? O ne!" Meilė – o tai giliausia autoriaus mintis – yra ne tik žmogaus jausmas, tai didis gamtos dėsnis, kuriam paklūsta „gyvybė išlaikoma ir juda“. Būtent meilė, pasak autorės, gelbsti pasaulį.

Taigi finale atvirai deklaruojama autoriaus pozicija, tačiau romane yra ir kitų, tarp jų ir netiesioginių, raiškos formų. Tai herojaus vardo ir vardo parinkimas (Eugenijus reiškia „kilmingas“, bet kaip šis vardas dera su pavarde Bazarovas?), jo portretas, veikėjų parinkimas ir išdėstymas dėl konflikto ir būdo. išspręstas, peizažas ir interjeras, atviro įsibrovimo į personažo mintis ir jausmus, detalių atmetimas. Apie kai kuriuos jau kalbėjome, kiek detaliau reikia aptarti kitus – nusprendžia mokytojas.

Žinoma, mūsų konsultacijos nepretenduoja į išsamią romano interpretaciją ir tikriausiai daug kas liko už mūsų regėjimo lauko ribų. Taigi, mes praktiškai nieko nesakėme nei apie Bazarovo tėvus, nei apie Matvejų Iljičių Koliaziną – figūrą, kuri ne kartą mirgėjo „Tėvų ir sūnų“ puslapiuose; jie tik trumpai paminėjo Arkadiją, visiškai „pamiršę“ Katją ir ignoravo kai kurias šalutinius siužetus... Žodžiu, sąrašą galima tęsti be galo... Mūsų užduotis buvo kiek kitokia: parodyti mokytojui galimus „visuotinius būdus“ kartojimosi, o mokiniams – padėti suvokti romane persmelkiančius „keistus suartėjimus“.

Pabaigoje pasiūlysime dvi temas, kurių darbas, mūsų nuomone, sudomins studentus: „Du Bazarovo kelionių ratai“ ir „I.S.“ „Tėvai ir sūnūs“. Turgenevas – romanas „visada“. Paskutinį apibrėžimą sugalvojome ne mes, o paimti iš N. N. straipsnio. Strakhova: „Turgenevas... turėjo išdidų tikslą – parodyti amžinybę laike – ir parašė romaną, kuris nebuvo progresyvus, ne retrogradinis, bet, taip sakant, visada... Gogolis apie savo „Generalinį inspektorių “, kad jame buvo vienas nuoširdus veidas – juokas, lygiai taip pat apie „Tėvus ir sūnus“ galima sakyti, kad jie turi veidą, kuris stovi aukščiau visų veidų ir net aukščiau Bazarovo – gyvenimas. Mums atrodo, kad pokalbį apie romaną derėtų užbaigti šia citata.