Baškirų ornamentas. Baškirų ornamentai ir raštai
Baškirijos Respublikos švietimo ministerija (Baškirija)" href="/text/category/bashkortostan__bashkiriya_/" rel="bookmark">Baškirija
Tema: Baškirijos istorija ir kultūra
Vadovas: aukščiausios kategorijos baškirų kalbos ir literatūros mokytojas
2012 m
1. Įvadas 3-4
2. Baškirų liaudies ornamentas 5-8
3. Dekoratyviniai baškirų kompleksai 8-9
4. Medžio drožyba tarp baškirų 9-10
5. Reljefinis įspaudas ant odos 10-11
6. Baškirų tautiniai drabužiai 12-13
6.1. Moterų tautinis kostiumas 13-14
6.2. Vyrų tautinis kostiumas 14-15
7.Išvados 15-16
5. Literatūra 17
6. Paraiška
Įvadas
Grožis yra neatsiejamas nuo pačios žmogaus prigimties. Juo žmogus siekia užpildyti jį supantį pasaulį, padovanoti įrankius ir daiktus, kurie jį lydi kasdieniame gyvenime. Ši materialinės kultūros sritis vadinama menu ir amatais.
Dekoratyvinė ir taikomoji dailė yra puikus socialinis ir meninis reiškinys, kurį dekoratyvinės dailės tyrinėtojai dar vadina „vaizdiniu estetiniu ir moraliniu bei etiniu liaudies kodeksu“.
Įprasčiausius dalykus kasdieniame gyvenime darė paprasti žmonės, suteikdami jiems džiaugsmo. Liaudies meno ir amatų samprata gali būti aiškinama kaip meninės kūrybos sritis, iš pradžių siejama su žmonėmis, jų istorija, papročiais, šventėmis, ūkine komercine veikla, būsto statyba, drabužių, indų, įrankių gamyba.
Žodis ornamentas kilęs iš lotyniško žodžio ornamentum, reiškiančio „papuoštas.“ Žodis dekoratyvus taip pat yra lotyniškos kilmės (lot. decoris), reiškia „puošmena, grožis.“ Ornamentas ir dekoras tik šiuolaikiniam žmogui reiškia puošybos elementus. arba pačios dekoracijos. Senovėje visų šių dalykų paskirtis buvo kiek kitokia. Ornamentas ir dekoratyviniai papuošalai atliko talismanų ir amuletų vaidmenį, saugojo žmogų nuo blogos akies, nuo piktųjų jėgų ir dvasių poveikio. Laikui bėgant keitėsi žmogaus supratimas apie pasaulį, keitėsi ir ornamento bei dekoratyvinių ornamentų paskirtis.
Ornamentas yra ilgos istorinės raidos produktas. Jame saugomi įvairių kultūros raidos laikotarpių klodai, sudėtingos sąveikos ir tarpusavio įtakos tarp genčių ir tautų pėdsakai. Semantinė senovinė ornamento reikšmė dažniausiai pamirštama, o šiuolaikinis žmogus jį suvokia kaip ornamentą, raštą.
Kiekvienos tautos menas turi savo tradicijas, savo originalų, istoriškai nusistovėjusį ornamentą, kuris yra svarbus ir savitas žmonių meninės atminties klodas, simbolinė ir grafinė jos kalba. Baškirų, kaip ir kitų žmonių, meno ir amatų ištakos siekia šimtmečių gelmes.
Mūsų darbo aktualumas yra tai, kad gyvename naujų dizainų pasaulyje. Tačiau nereikia pamiršti, kad liaudies menas yra universali „tūkstančių ir tūkstančių žmonių dvasinio bendravimo“ priemonė ()
Tyrimo objektas yra literatūros šia tema studijos, įgūdžių įgyvendinimas Baškirijos istorijos ir kultūros pamokose, baškirų kalbos ir literatūros, muzikos ir vaizduojamojo meno pamokose.
Tyrimo metodai yra stebėjimas, muziejaus eksponatų svarstymas, iliustracijos, naudojimasis internetu, literatūros studijos.
Tyrimo hipotezė: manysime, kad baškirų dekoratyvinės ir taikomosios dailės studijos leidžia efektyviau įsisavinti programos medžiagą apie Baškirijos istoriją ir kultūrą. Skatina kultūros paveldo studijas vidurinėje mokykloje, ugdo pastabumą ir atidumą darbe.
Remiantis hipoteze mūsų darbo tikslas yra:
Baškirų tautos kultūros paveldo tyrimo skatinimas;
Bendraamžių noras nuodugniai ištirti baškirų tautos menus ir amatus;
Estetinių jausmų ugdymas.
Siekdami šio tikslo, mes pasiūlėme šias užduotis:
1) peržiūrėti literatūrą šia tyrimo tema;
2) formuoti mokiniuose elementarias idėjas apie baškirų tautos kultūros paveldą;
3) atskleisti įvairius žmogaus ryšius su gamta.
2. Baškirų liaudies ornamentas
Baškirų liaudies menai ir amatai perėmė skirtingų epochų kultūros bruožus. Ji mums perteikė geriausias savo tradicijas, į kurias žmonės investavo savo grožio supratimą, norą kurti grožį.
Baškirų liaudies dekoratyvinis ir taikomasis menas yra įvairus. Raštais baškirai puošė namų apyvokos ir namų apyvokos daiktus, drabužius, batus.
Baškirų liaudies mene vaizdavimo nėra dėl stiprios islamo religijos įtakos dvasiniam gyvenimui, draudžiančio vaizduoti bet kokius materialius daiktus, tačiau pats menas buvo išsaugotas kaip „turtingiausias papuošalų sandėlis“. , medžiagas, apdirbimo būdus ir gaminių gamybos būdus, sukuriančius įvairius kombinacinius metodus ir tolesnę meno siužetinės pusės stilizaciją bei schematizavimą.
Liaudies dailėje ornamentas yra pagrindinė meno rūšis, atstovaujanti unikalų ir svarbų žmonių meninės atminties klodą.
Spalviniu požiūriu baškirų ornamentas yra polichrominis, ryškus, įvairiaspalvis, vyrauja spalvingas vaizdas, paremtas stiprių ir grynų spalvų kontrastais:
raudona yra karščio ir ugnies spalva
geltona yra gausos ir turto spalva
juoda yra žemės ir vaisingumo spalva
žalia yra amžinai žalios spalvos spalva,
balta – minčių grynumo, ramybės spalva
mėlyna yra laisvės spalva,
ruda yra senatvės vytimo spalva. Galvos juostų-haraus raštuose - buvo geltonai oranžinė ir raudonai ruda gama. Gaminių fonas dažniausiai būna raudonos, juodos, rečiau geltonos ir baltos spalvos, kurias baškirai tapatino su žemės derlingumu, šviesuliu, aušra ir viskuo, kas gražu gamtoje.
Ornamentas yra privalomas daiktų puošybos komponentas. Baškirai turi raštą, kurį sudaro geometrinių, zoomorfinių ir augalinių figūrų bei elementų derinys. Pagal paskirtį ornamentas buvo išdėstytas kaip apvadas, atskiros rozetės arba ištisinis tinklelis. Drabužiams puošti daugiausia naudotas geometrinių ir gėlių elementų ornamentas, išdėstytas apvadu, rečiau – rozetėmis.
Baškirų ornamente yra šios ryškios motyvų grupės:
kuskar- riestų avino ragų simbolis ir vaistažolių simbolis – klajoklių pastoracinės tautos tema ir vėlesnės jos modifikacijos: spiralės ir S formos garbanos,
taip pat rombai su įvairiapusėmis variacijomis. 
Kuskar – https://pandia.ru/text/78/007/images/image004_100.jpg" width="272" height="187">
Ornamento kilmė ir prasminė reikšmė siejama su religine pasaulėžiūra žmonių, kurie siekė papuošti drabužius ir namų apyvokos daiktus, kad numalšintų piktąsias dvasias, apsisaugotų nuo piktos akies ar suteiktų jėgų.
Vienas iš baškirų ornamento elementų yra saulės ženklas - Oapskritimas, supaprastintas saulės vaizdas apskritimo su spinduliais arba sūkurinės rozetės pavidalu ☼, kuris daugiausia naudojamas eglėms puošti.
svastikos elementas 
, randamas baškirų ornamente, yra vaisingumo simbolis, saulė, sukryžiuotas kūjis, žaibas, naudojamas kaip ornamentinis motyvas daugelio senovės kultūrų liaudies mene, senovės pasaulyje, Centrinėje ir Pietų Amerikoje, Viduramžių Europoje . Jam buvo suteikta tam tikra globėjo, globėjo nuo piktųjų jėgų, saulės, gyvybės ir gėrio simbolio reikšmė. Svetingumo širdies elementas Application" href="/text/category/applikatciya/" rel="bookmark">programos .
Labiausiai šis kompleksas buvo platinamas kalnuotame Baškirijoje.
Antrasis kompleksas vaizduoja vingiuotus raštus: spirales, širdies ir rago formos figūras, bangas, kuriomis daugiausia buvo puošiami klajoklių gyvenimo objektai. Tokio tipo ornamentai būdingi Baškirijos stepių regionams.
Trečiasis kompleksas paplitęs visoje baškirų gyvenvietės teritorijoje, vaizduojamas stilizuotu gėlių ornamentu.
Ketvirtas kompleksas, patyrusi nemažą kaimyninių regionų – totorių, čiuvašų, marių, rusų ir kitų – įtaką, yra atstovaujama vakariniuose Baškirijos regionuose. Tai sudėtingų modelių, susijusių su įvairiais audimo tipais, grupė. Tai apima daugiapakopes rombų, trikampių kompozicijas, kurias papildė suporuotos spiralinės garbanos.
Penktas kompleksas ornamentą vaizduoja dekoracijos moteriškų galvos apdangalų pavidalu, aplikacijos ant batų suporuotų gyvūnų ir paukščių atvaizdų pavidalu, atskirtos gėlių ornamentais. Jis buvo platinamas pietrytinėje Baškirijos dalyje ir Trans-Uraluose.
Šeštas kompleksas apima geometrinius audimo ir siuvinėjimo raštus:
Kvadratiniai ir rombai, paprasti, laiptuoti, dantyti, prailgintais šonais, su suporuotomis rago formos garbanomis viršūnėse, aštuoniakampėmis rozetėmis ir kt. Šios grupės raštai, paplitę vakarinėje ir šiaurinėje Baškirijos bei Trans-Uralo dalyse, buvo naudojami drabužių ir namų apstatymo puošyboje.
4. Medžio drožyba tarp baškirų
Tai viena iš ankstyviausių dekoratyvinio meno rūšių. Baškirijoje medžio drožyba buvo labiau išvystyta ten, kur buvo daug liepų ir beržynų. Drožiniais puošti balnai, balnakilpės, dėklai ginklams, indai, staklių detalės ir kt.
Tarp įvairių meninio amato gaminių ypatingą vietą tarp baškirų užima gaminiai iš medžio ir medienos medžiagų. Pakanka parodyti kaušus su ažūrine rankena arba arklio balnus su gražiais lankais. Aukšta jų puošybos technika, formų ir temų įvairovė patraukė Rusijos ir užsienio tyrinėtojų dėmesį jau XVII–XVIII a. Šiuose dalykuose, viena vertus, reiškėsi didžiulės talento atsargos, kita vertus, tai sunkaus ir kruopštaus darbo vaisiai, kuomet turtinga žmogaus vaizduotė ir išradingumas sulaukė plataus masto. Kalbėdami apie baškirų dekoratyvinės ir taikomosios dailės objektus, turime atsižvelgti į dar vieną svarbų dalyką: medžio apdirbimo įrankių minimumą, dažniausiai kirvį ir peilį. Šie ir kiti baškirų liaudies amato aspektai išsamiai aprašyti neseniai išleistoje knygoje „Drožyba ir tapyba ant medžio tarp baškirų. Jos autorė yra žinoma etnografė, visą savo gyvenimą paskyrusi baškirų tradicinės kultūros studijoms.
Reta drožybos dovana kai kuriems vyrams tapo viso gyvenimo užsiėmimu. Auksinėmis rankomis pagaminti raižyti samčiai, dubenys ir kubilai koumisams buvo labai paklausūs vietiniuose turguose ir mugėse. Patyrę drožėjai kruopščiai saugojo ir iš kartos į kartą perdavė taikomosios dailės paslaptis ir paslaptis. Jaunieji meistrai ją praturtino ir tobulino. Baškirų dekoratyvinis ir taikomasis menas savo istorijoje išgyveno pakilimo ir nuosmukio laikotarpius. Tačiau iki šių dienų ji perteikė nuostabius kultūros kūrinių pavyzdžius, sukurtus baškirų liaudies amatininkų rankomis. Viena iš svarbių sąlygų tolesniam sėkmingam šiuolaikinio meno ir amatų vystymuisi yra gilus ir visapusiškas tautodailės tyrimas. Todėl mokslininkai šiandien taip uoliai studijuoja baškirų taikomąjį meną, išsiaiškina jo kilmę ir raidos istoriją. Jie atskleidžia, renka ir į albumus publikuoja geriausius liaudies meistrų darbus. O taikomieji menininkai ir amatininkai savo darbe remiasi šia patirtimi [1,31]
5. Įspaudimas ant odos
Viena iš tradicinių visų klajoklių tautų meno ir amatų rūšių. Prieš įspaudžiant, oda buvo nudažyta raudonai ruda gluosnio arba ąžuolo žievės antpilu. Išmirkyti ruošiniai buvo uždedami ant medinio antspaudo ir laikomi spaudžiami, kol išdžius. Kartais fonas buvo išgraviruotas mėlynu vitrioliu ir jis tapdavo tamsesnis nei paveikslėlyje. Taip pat buvo plačiai naudojamas raižytas ornamentas. Nors raižytas ornamentas senesnis nei reljefinis, baškirų kasdienybėje jis išliko daug ilgiau, o raižinio ornamento tradicijos pasiekė XX amžiaus pradžią.
Pagrindinė figūra odos ornamentikoje buvo šamanė. Be įspaudų, odiniai dirbiniai buvo puošiami metalinėmis plokštėmis su sidabravimu arba auksavimu ir įspaudais. Beveik visi klajoklių gyvenimo daiktai: kolbos kumiams, dėklai ginklams, maišeliai šūviams, miltelių kolbos, apeiginiai pakinktai, diržai ir balno krepšiai buvo dekoruoti įvairiais ornamentais.
6. Baškirų tautiniai drabužiai
Baškirų tautinis kostiumas vystėsi per šimtmečius. Nebuvo ir negalėjo būti vieno bendro baškirų kostiumo, nes kiekviena baškirų gentis turėjo savo skirtumų. Pagrindinės medžiagos drabužių gamyboje buvo naminis audinys, audiniai iš augalinio pluošto, oda, avikailiai, kailiai, laukinės dilgėlės ir kanapės.
Jaunų ir vidutinio amžiaus žmonių kostiumas tarp baškirų išsiskyrė ryškumu. Raudona buvo pageidaujama kartu su žalia ir geltona, mėlyna buvo naudojama rečiau. Senoviniuose baltuose drabužiuose buvo raudona apdaila – siuvinėjimas arba aplikacija. Viršutiniams drabužiams, ypač vyresnio amžiaus žmonėms, buvo naudojami juodi audiniai.
6.1.Moteriškas tautinis kostiumas
Visų tautų moteriškuose drabužiuose gausu dekoratyvinių puošmenų. Moteriško baškirų kostiumo pagrindas – apatinio trikotažo suknelė (kuldek) su raukšlėmis, puošta austu raštu ir siuvinėjimais. Į sukneles tik XX amžiaus pradžioje atsiranda raukšlės, rankogaliai, įdubimai ant krūtinės. Išlikusios senos suknelės, esančios Baškirų kraštotyros muziejaus kolekcijoje, pasiūtos iš balintos drobės, puoštos austu raštu ir siuvinėjimais. Jie turi ištisus pulkus, šoninius pleištus, plačias porankius, dideles kvadratines įdubas. Nulenkiama apykaklė dažniausiai buvo gaminama iš gamyklinio, minkštesnio audinio (satinas, chintz), o krūtinės skeltukas tvirtinamas virvele. Apačia ir rankovės ribojasi raudonomis liemenėlės rašto juostelėmis, o raudonas apykaklės atlasas išsiuvinėtas skaičiuotu dygsniu. Detalių susiuvimo būdas leidžia spėti, kad suknelė buvo pasiūta mažiausiai prieš pusantro šimtmečio. Tunikos formos drabužių kirpimas labiausiai paplitęs regiono tautų tautiniame kostiume. Kiekvieno atskiro kostiumo tapatybė vystosi vystantis etninei grupei. Tai liudija baškirų moteriškos suknelės evoliucija. Jo formavimosi procese iki XVIII a. šiek tiek žemiau juosmens yra prisiūtas raižytas chintz arba atlasinis apvadas, nes siaura naminė drobė ne visada leido pasiūti reikiamo ilgio suknelę. Moteriškas kamzolis su tuo pačiu prigludusiu kirpimu yra paskirstytas beveik visoje teritorijoje, kurioje gyvena baškirai. Tik apdaila skiriasi.
Ypatingą vietą baškirų moterų liaudiškoje spintoje užėmė iš paprasto audinio pagaminti sūpynės bishmetai (šiaurėje) ir elenai (pietuose). Dažniausiai juos puošdavo monetomis, aplikacijomis, pynėmis. Vėlesniuose mėginiuose atsiranda „epauletės“. Elen ir Bishmet turi bendrų kirpimo bruožų ir priklauso tiurkų tradiciniams kirpimams tiesia nugara. Elen yra labiau platėjanti išilgai apvado ir pailgėjusi beveik iki kulkšnių.
Moterys ir merginos išsiskyrė elegantiškais siuvinėtais drabužiais. Tankus raštas dengė suknelės sijoną ir rankoves, prijuostės kraštą ir krūtinę. Ant tamsaus (juodo, tamsiai mėlyno, violetinio) atlaso buvo įmantriai išlenktų šakų su lapais ir žiedais vegetatyvinis ornamentas, pagamintas su tambūru. Siuvinėjimo būdas su kontūro apibrėžimu viena spalva ir figūrų užpildymu kita suteikė raštui ypatingą dimensiją. Tokie komplektai (suknelė ir prijuostė) buvo paruošti vestuvėms; jaunųjų skryniose buvo galima rasti kelias poras siuvinėtų drabužių, atvežtų į vyro namus kaip kraitį. Merginos įgūdžiai buvo įvertinti pagal gebėjimą keisti raštą. Savotišką meno rūšį reprezentavo siuvinėjimas karoliukais, blizgučiais, perlais, metaliniais siūlais kepurėlių pakraščiuose. Moterų galvos apdangalas pirmiausia akcentavo jos socialinį statusą, šeimyninę padėtį. Merginos prieš vedybas nešiojo apvalias kepures (takijas), kepures: siūtas ir megztas. Vyresnio amžiaus moterys ant kepurės užsideda medvilninį šaliką (yaulyk) arba dygsniuotą kepurę (buką). Turtingose šeimose moterys dėvėjo: aukštas kepures iš vertingų kailių (kamsat burek). Apranga: jaunos moterys buvo patiektos su ryškiomis lovatiesėmis (kushyaulik), baltai išsiuvinėtomis (tastar). Originaliai atrodo šalmo formos dangteliai su pakaušio skiltele (kashmau). Jie buvo dekoruoti koralų tinkleliu ir pakabučiais išilgai šalmo, ašmenys buvo išsiuvinėti karoliukais ir kaukių kriauklėmis. Pakabukai ant šalmo, siekiantys antakius, slėpė pusę moters veido, ašmenys dengė prabangias pynes, kad nepasitarnautų kaip pagunda. Kashmau yra geriausias šariato įstatymo, kuris apibrėžė moterį kaip nuodėmės indą, pavyzdys kasdieniame gyvenime.
Vienas reikšmingiausių moteriško kostiumo elementų buvo seilinukai (selter, yara), dengiantys suknelės skeltuką. Seilinuko forma skirtingose srityse nevienoda: nuo trikampio iki apvalios, nuo trumpo iki ilgo, siekiančio klubus. Tačiau visi jie tarnauja tam pačiam tikslui: apsaugoti nuo piktųjų dvasių prasiskverbimo, o pakeliui uždengti tą pačią nuodėmingą moters esmę. Moteriški papuošalai (įvairių rūšių auskarai, apyrankės, žiedai, pynės, segtukai) buvo gaminami iš sidabro, koralų, karoliukų, monetų. Amuletų vaidmenį atliko turkis, karneolis, koralai.
6.2.Vyrų tautinis kostiumas
Vyriškas tautinis baškirų kostiumas iš marškinių, kelnių, vilnonių kojinių ir batų. Ant galvos buvo uždėta kaukolės kepurė, ant jos – kailinė kepurė (apsiausta), ant marškinių – kamzolis arba kazokas. Viršutiniai drabužiai buvo medžiaginis maišas ir kailiniai, jie būtinai buvo sujuosti.
Vyriški batai buvo gana įvairūs: batai, odiniai batai, ichigi (sitek), batų užvalkalai. Vyriški batai – sarykas buvo papuošti viršūnių apačioje mažais odiniais trikampiais.
Vyriškų drabužių puošmenos buvo diržai: bilbau, kaptyrga ir kemer. Padedami bilbau, baškirai apsijuosė viršutinius drabužius. Šį diržą gamino patys baškirai, jis buvo išaustas iš tamsių spalvų siūlų ir baigtas kutais.
Kaptyrga – siauras diržo diržas, kurio išoriniame paviršiuje įspaustas raštas, viename gale yra kablio formos sagtis, kitame – skylutė.
Turtingi baškirai kadaise turėjo madingas varčias, vadinamas kemeru, su gana brangiomis graviruotomis varinėmis ar net sidabrinėmis sagtimis, gausiai dekoruotomis plokštelėmis su pusbrangiais akmenimis – agatu, korneoliu, turkiu. Seniau labai brangiai buvo vertinamos ir varpos: už vieną kemerį turtingieji duodavo porą jaučių.
išvadas
Grožis yra neatsiejamas nuo pačios žmogaus prigimties. Juo žmogus siekia užpildyti jį supantį pasaulį, padovanoti įrankius ir daiktus, kurie jį lydi kasdieniame gyvenime. Baškirų vizualinis menas buvo labai įvairus tiek technika, tiek motyvais.
Baškirų liaudies ornamentas padarė didelę įtaką kitų tautų ornamentams ir pats buvo praturtintas piešiniais, perkeltais iš kitų kultūrų. Baškirų ornamentą šiandien sėkmingai įvaldo vietiniai meistrai gamindami kilimus, šalikus, marškinius, palaidines, servetėles, medinius indus, dovanų suvenyrus.
Baškirų ornamentas yra labai senovinis, tačiau net ir dabar jis neprarado savo aktualumo. Jei vaikštote per miestą ar bet kurį kaimą, galite pamatyti baškirų ornamentą ant namų, plakatų.
Baškirų ornamente galima rasti Sibiro, Vidurinės Azijos, Volgos kilmės motyvų, taip pat analogų Vengrijos ir Bulgarijos mene.
Baškirų ornamentas turi savo specifinių bruožų, kurie kultūrinės ir etninės giminystės požiūriu išskiria jį iš net artimiausių tautų ornamento. Nepaisant daugybės kitoms tautoms būdingų motyvų, baškirų ornamentas yra unikalus darinys. Kai kurie jo elementai, patys seniausi, žinomi iš kitų tautų, esančių už tūkstančių kilometrų į vakarus ir rytus. Yra daugumos Eurazijos tautų menui būdingų elementų. Tai rodo, kad baškirų kultūra gimė vienoje pasaulio kultūros raidos kryptyje, aktyviai palaikant ryšius su tiurkų rytų gentimis ir finougrų gyventojais. Dėl šios priežasties baškirų tautos vaizdinės kalbos, pasakojančios apie jų kultūros raidos istoriją, sudėtingumas, įvairiapusiškumas.
Daugiatautės Baškirijos žmonės labai gerbia regiono tradicijas ir myli savo kultūrą – mūsų protėvių kultūrą. Manome, kad baškirų ornamentas bus perduodamas iš kartos į kartą.
Literatūra
1. Baškirijos kultūra: mokomasis ir žinynas 8 klasės mokiniams. Ufa, Valstybinė vieninga įmonė "Ufos poligrafų gamykla", 2002, p. 31-34.
2. Baškirijos-Ufos liaudies menai ir amatai: baškirų leidykla "Kitap", 1995, p.6-12.
3. Esė apie Baškirijos tautų kultūrą. Komp. Beninas, leidykla: Kitap, 1994, p. 4-8.
4. Gimtoji Baškirija: vadovėlis 6 klasei / Aznagulovas R. G., -2-asis leid. – Ufa: Kitap, 2008, 86-102 p.
5. Baškirijos istorija ir kultūra: Proc. atsiskaitymas studentams plg. specialistas. uch. h.-2-asis leid. ir papildomas – Ufa: Galem 2003, p. 254-261.
6. Baškirų liaudies drabužiai – 1 leid. - Ufa: Kitap, 1995, p.5-16
7. Interneto informacija:
" vaizdai. *****› Baškirų raštas
http://bashkort.ru *****/vadovėlis/rodyklė. html
Baškirų ornamentas- raštas, pagrįstas geometrinių, gėlių ar zoomorfinių elementų pasikartojimu ir kaitaliojimu, skirtas papuošti daiktus, ginklus, tekstilę ir baškirų interjerą.
Enciklopedinis „YouTube“.
1 / 1
✪ Ornamentas (BST, 2015-01-28) Studijos „Stebuklingos adatos“ ir „Burtininkas“
Subtitrai
Istorija
Senovės baškirų idėjos apie trigubą būties ritmą, būdingą daugumai tautų, atsispindėjo baškirų ornamente.
Ornamentas, kaip seniausia žmogaus vaizdinės veiklos forma, pamažu formavosi tarp baškirų. Pirmieji vaizdai buvo paprasti: šakelė, kriauklės fragmentas, laikomas ant šlapio molio, arba į jį įspaustos augalų sėklos. Laikui bėgant piešiniai tapo sudėtingesni ir apgalvoti, kompoziciškai patikrinti, užpildyti simboliniu turiniu.
Baškirų ornamentui būdingi geometriniai, kreiviniai-augaliniai raštai. Paprastai raštai buvo taikomi medžiui, odai, metalui, drobei.
Ornamentas
Baškirų ornamentas yra simetriškas ir atspindi žmonių pasaulio suvokimą. Jame yra priešingi reiškiniai: diena – naktis, gyvenimas – mirtis, šviesa – tamsa, vyras – moteris, kairė – dešinė ir tt Priešpriešą parodo priešingų figūrų simetrija. Siekiant išsaugoti kompozicijos vientisumą, įvedamas centrinis ornamento elementas.
Centrinis ornamento elementas – moteriška figūra, medžio atvaizdas arba simbolinis rombas. Moteriška figūra simbolizuoja visų daiktų deivės atvaizdą, medis – gyvybės medis, rombas ♦ – dirbamos žemės simbolis.
Ornamento elementai turi semantinę prasmę: kuskar ¥ - riestų avino ragų simbolis ir žolelių simbolis, saulės ženklas ֔֕ - apskritimas, saulės atvaizdas apskritimo su spinduliais pavidalu, širdis - reiškia svetingumą.
Baškirų ornamentai atspindėjo ikiislaminio baškirų istorijos laikotarpio idėjas.
Ornamentais buvo puošiamos apykaklės, iškirptės, užsegimai, rankovių kraštai ir apvadai. Kraštai su ornamentu buvo laikomi neprieinamais pažeisti. Puošnūs namo elementai padarė namą neprieinamą piktosioms dvasioms. Buvo dekoruoti vartai, langinės, langų rėmai, stogo kraštai. Ornamento formos trikampis ir rombas, apskritimas, yra simbolinis akies atvaizdas: trikampis - profilyje, rombas - priekyje. Buvo tikima, kad trikampio vaizdas gali apsaugoti nuo žalingo išorės poveikio.
Dekoratyviniai kompleksai
Baškirų menuose ir amatuose yra 6 pagrindiniai dekoratyviniai kompleksai, susiję su atlikimo technika.
Ornamentas siuvinėti
Siuvinėjimui būdingas gėlių raštas. Spalvų schema yra raudona, geltona ir žalia. Naudojamos kontrastingos spalvos. Spiraliniai raštai ornamente naudojami aplikacijai su audiniu ir siuvinėjimui "įstrižu tinkleliu", rombo ir x formos ornamentu - audimui ir nekontūriniams atlasiniams siuvinėjimams.
Siuvinėjant naudojamos šios technikos: ornamentiniai elementai išdėstomi apvadu, rozetėmis arba vientisu tinkleliu.
Pastabos
Literatūra
- Avizhanskaya S. A., Bikbulatov N. V. , Kuzeev R. G. Baškirų dekoratyvinė ir taikomoji dailė. Ufa, 1964 m.
- Baškirai: etninė istorija ir tradicinė kultūra. Ufa: Mokslinė leidykla „Baškirų enciklopedija“, 2002 m.
- Baškirų enciklopedija. Ch. red. M. A. Ilgamovas t. 1. A-B. 2005. - 624 p.; ISBN 5-88185-053-X. t. 2. V-Ž. 2006. −624 p. ISBN 5-88185-062-9 .; 3. Z-K. 2007. −672 p. ISBN 978-5-88185-064-7 .; prieš 4. L-O. 2008. −672 p. ISBN 978-5-88185-068-5 .; 5. p. P-S. 2009. −576 p. ISBN 978-5-88185-072-2 .; v. 6. Žmonių tarybos. ekonomika. -U. 2010. −544 p. ISBN 978-5-88185-071-5; prieš 7. F-Ya. 2011. −624 p. mokslinis leid. Baškirų enciklopedija, Ufa.
- Baškirų ornamentas // Esė apie Baškirijos tautų kultūrą. Kurso „Baškirijos istorija, literatūra ir kultūra“ vadovėlis / Comp. Beninas V. L. – Ufa: Kitap, 1998. – S. 51 – 57.
- Dėl finougrų komponento baškirų ornamente klausimo // Tez. ataskaita regioninė konf. „Tautinių kultūrų sąveikos problemos“. - Astrachanė: leidykla Astrachanės ped. Institute, 1995. – 1 dalis: Tarpetninė komunikacija daugiatautiame regione. - S. 44-46.
- Apie paraleles šiaurinių udmurtų ir baškirų siuvinėjime: Tarpt. konf. „Komisijos regiono krikščionybė ir jo vaidmuo valstybingumo ir kultūros raidoje“. 2 t. - Syktyvkaras, 1996. - S. 199-204.
- Kazbulatova G. Kh. Istorinė atmintis ir kostiumo simbolika //
Skyriai: Technologijos
Tikslai:
1. Kognityvinis:
- supažindinti mokinius su baškirų ornamentu su kontrastingomis spalvomis;
- patikslinti ir sisteminti žinias apie baškirų menus ir amatus.
2. Kūrimas:
- tęsti darbus ugdant kūrybiškumą ir savarankiškumą, meninį skonį ir vaizduotę;
- mokyti pavaizduoti baškirų ornamentą ir išdėstyti ornamento elementus kompozicijoje.
3. Švietimas:
- ugdyti susidomėjimą baškirų žmonių kūrybiškumu.
Registracija:
- baškirų melodijų įrašai;
- plakatai ir baškirų ornamento piešiniai;
- matrioškų ir batų raštai;
- dažai, teptukai, pieštukai, spalvotas popierius, klijai;
- vietinių amatininkų darbai.
Baškirų raštu - medaus, kviečių spalva,
Begalinių pievų ir stepių grožis,
Mėlyno dangaus spalva, derlinga žemė,
Raudonų gėlių spalva, šaltinių grynumas.
Girdime skambančią Kuri dainą
Drobės prigimties spalvų persipynime.
Baškirų raštu - seno legenda
Ir žmonių dosnumas, jų gerumas.
R.B.Dautova
Per užsiėmimus
1. Naujos medžiagos mokymasis.
Mokytojo įžanginė kalba:
Grožis yra neatsiejamas nuo pačios žmogaus prigimties. Juo žmogus siekia užpildyti jį supantį pasaulį, padovanoti įrankius ir daiktus, kurie jį lydi kasdieniame gyvenime. Ši materialinės kultūros sritis vadinama menu ir amatais.
Baškirų meno ir amatų ištakos pasiklydo laiko migloje. Klajoklių poreikiai ginklams ir įrangai, o ūkininkų poreikiai įrankių prisidėjo prie plačios amatų plėtros. Tai savo ruožtu atvėrė platų kelią į meno ir amatų atsiradimą, kurį įkūnijo audimas, siuvinėjimas, meninis ir dekoratyvinis medžio ir metalo apdirbimas, tautinių kostiumų ir namų dekoracijų kūrimas. Visa tai baškirai išreiškė savo požiūrį į gamtą ir visuomenės gyvenimą.
Senovėje visos meno ir amatų dekoracijos atliko talismanų ir amuletų vaidmenį, saugojo žmogų nuo blogos akies, nuo piktųjų jėgų ir dvasių poveikio. Laikui bėgant keitėsi žmogaus idėjos apie pasaulį, keitėsi papuošalų paskirtis. Jie pamažu prarado savo pirminę magišką funkciją ir tapo tik puošybos objektais.
Ikirevoliuciniai baškirų menai ir amatai dažniausiai apsiribojo šeimos poreikiais. Santuoka buvo svarbus įvykis šeimos gyvenime. Vestuvėms buvo paruošta daug austų ir siuvinėtų dirbinių:
- raštuotas sharshau (didelės užuolaidos, skirtos padalinti namą į vyriškas ir moteriškas puses);
- vestuvinis kostiumas mergaitei ir jaunikiui, rankšluosčiai, servetėlės, staltiesės, šalikai.
Pasiruošimo vestuvėms laikotarpiu labiausiai atsiskleidė merginos kūrybiniai gebėjimai, siuvinėjos ir audėjos įgūdžiai.
Viena iš baškirų meno ir amatų atmainų yra pūkinių skarų mezgimas. Ši žvejyba buvo labai gerai išvystyta Abzelilovsky, Baimasky, Beloretsky, Zianchurinsky, Kugarchinsky, Khaibullinsky rajonuose, taip pat Orenburgo srityje. Dėl gamtinių ir klimato sąlygų šiose vietovėse buvo išveista speciali ožkų veislė, suteikianti purumo, plona, o kartu ir tvirta, pluoštiškai elastinga, pasižyminti aukštomis verpimo savybėmis: iš jų buvo gaminami verpalai audimui ir mezgimui. skaros. Baškirų austos skaros yra unikalus audimo tipas. Šios skaros buvo ne megztos, o austos staklėmis. Taip pat gamino ažūrinius raštuotas skaras, numegztas rankomis ant dviejų ilgų mezgimo adatų. Amatininkės skarelėje skiria vidurį ir apvadą, kraštai baigiasi gvazdikėliais. Raštas yra geometrinis. Pūkuotų skarų mezgimo menas respublikoje išsaugomas ir toliau plėtojamas – tai daugiausia šeimyninis pūkinio mezgimo verslas. (Produkto demonstravimas.)
Viena iš svarbiausių sąlygų tolesniam ir sėkmingam šiuolaikinio meno ir amatų vystymuisi yra gilus ir visapusiškas tautodailės tyrimas. Todėl šiandien taip uoliai studijuojama taikomoji dailė, atskleidžiamos jo ištakos, raidos istorija. Jie atskleidžia, renka ir į albumus publikuoja geriausius liaudies meistrų darbus. O šiuolaikiniai menininkai ir amatininkai savo darbu remiasi šia patirtimi.
Baškirų ornamentą sėkmingai įvaldo vietiniai meistrai, gamindami kilimus, šalikus, drabužių puošybos elementus, medinius indus, dovanų suvenyrus ir kitus gaminius. (Produkto demonstravimas.)
Viena iš populiariausių baškirų dekoratyvinės ir taikomosios dailės rūšių yra liaudies ornamentas.
Išvertus iš lotynų kalbos, „ornamentas“ reiškia „dekoracija, raštas“. Baškirai nuo seno puošia arklių pakinktus, buities reikmenis, drabužius, batus, būstus įvairiais, ryškiais ir spalvingais ornamentais. Nuotakos kraityje buvo pagalvių užvalkalai, staltiesės ir kiti kasdieniame gyvenime naudojami daiktai, išsiuvinėti sodriais raštuotais ornamentais. Jei jaunikio šeimoje buvo pagyvenusių šeimos narių, ant tamsiai mėlynos arba tamsiai žalios drobės jiems marti-namazlyką išsiuvinėjo marčiai. Tuo pačiu metu buvo kuriami, saugomi ir šeimoje iš kartos į kartą perduodami ornamentiniai piešiniai.
Ornamentas yra ilgos istorinės raidos produktas. Jame saugomi įvairių kultūros raidos laikotarpių klodai, sudėtingos sąveikos ir tarpusavio įtakos tarp genčių ir tautų pėdsakai. Semantinė senovinė ornamento reikšmė dažniausiai pamirštama ir šiuolaikinis žmogus jį suvokia kaip ornamentą, raštą.
Liaudies dailėje ornamentas yra pagrindinė meno rūšis, atstovaujanti unikalų ir svarbų žmonių meninės atminties klodą.
Baškirų ornamentas yra simetriškas, raštai išdėstyti arba apvadu, arba atskiromis rozetėmis, arba ištisiniu tinkleliu, arba visos šios technikos naudojamos vienu metu. Jo kompozicinę konstrukciją lemia dekoruojamų objektų paskirtis, forma ir dydis, pavyzdžiui, kelyamos (kilimai) skirstomos į laukus ir drobes.
Lauką sudaro elementai, išdėstyti dviem, trimis, o kartais ir keturiomis eilėmis, o drobė – iš ritmingai pasikartojančio juostinio ornamento. Rankšluosčio drobė dekoruota trimis eilėmis, centrinis laukas ryškiai ir spalvingai ornamentuotas stambesniais elementais, o viršutinė ir apatinė juostos mažesnės ir viena kitą atspindinčios.
Kalbant apie spalvą, baškirų ornamentas yra polichrominis, t.y. ryškios, įvairiaspalvės. Koloristinis vaizdas (t. y. spalvinis sprendimas) kuriamas ant stiprių ir grynų spalvų kontrastų: vyrauja raudona, geltona, juoda, žalia, rečiau mėlyna, mėlyna, oranžinė, violetinė, raudona. Gaminių fonas dažniausiai raudonas, juodas rečiau geltonas ir baltas. Baškirai šias spalvas tapatino su žemės vaisingumu, šviesuliu, aušra ir viskuo, kas gražu gamtoje.
Kai kurie simboliai ir ornamentiniai elementai turi savo semantinę reikšmę: kuskaras – susiraukšlėjusių avino ragų ir žolelių simbolis.
Šio simbolio improvizacija su papildomomis spiralinėmis garbanomis paskatino formuoti įvairius ornamentinius raštus ir daugybę kitų variantų.
Vienas iš baškirų ornamento elementų yra saulės ženklas – apskritimas, supaprastintas saulės atvaizdas apskritimo su spinduliais arba sūkurio rozetės pavidalu.
Širdies formos elementas, reiškiantis svetingumą.
Ornamento kilmė ir senovinė reikšmė siejama su religine žmonių pasaulėžiūra, kuri siekė puošti drabužius ir namų apyvokos daiktus, kad numalšintų piktąsias dvasias, apsisaugotų nuo jų ar suteiktų jėgų. Daugelis šių elementų yra kitose tautose.
Dekoruodami savo gaminius žmonės kalbėjo apie save, apie savo rūšį, apie supantį gyvenimą, gamtą, todėl galima duoti dar vieną ornamento apibrėžimą - tai simbolinė ir grafinė žmonių kalba, išreiškianti savo jausmus, sampratas.
Baškirų menuose ir amatuose yra šeši pagrindiniai dekoratyviniai kompleksai:
|
Dekoratyviniai kompleksai |
trumpas aprašymas |
Taikymas |
Pavyzdžiai |
|
| 1 | Pirmasis kompleksas (seniausias). | Apima paprastas geometrines figūras. Pagrindinis kompozicijos principas yra kraštinės ir lizdai. | Dekoruojant gaminius iš medžio, odos, dažant, kartais siuvinėjant ir aplikuojant. |
 |
| 2 | Antrasis kompleksas. | Iš įvairių spiralių komponuoja vingiuotus raštus, rago ir širdies formos figūrėles, bėgiojančias bangas. | Jis randamas siuvinėjimuose, aplikacijose su audiniu, batų su medžiaginiais viršeliais dizaine. |
 |
| 3 | Trečias kompleksas. | Augalų raštai. | Moteriškuose ir vyriškuose drabužiuose. |
 |
| 4 | Ketvirtas kompleksas. | Sujungia sudėtingų modelių grupę. Tai aštuoniakampės žvaigždės, laiptuoti rombai ar įvairūs daugiakampiai. | Dekoruojami kilimai, šaršau, staltiesės, rankšluosčių galai. |
 |
| 5 | Penktas kompleksas. | Suporuotų paukščių ir gyvūnų atvaizdų pavidalu, atskirtų gėlių ornamentais. | Moteriškiems galvos apdangalams ir aplikacijoms prie batų. |
 |
| 6 | Šeštas kompleksas. | Apima paprastus ir sudėtingus geometrinius raštus. | Drabužių ir namų puošybos elementų ornamente. |
|
2. Tvirtinimas.
1. Norėdami įtvirtinti žinias apie baškirų ornamentą, nudažysite gatavą baškirų lėlių ir batų raštai.
Baškirų šeimoje jie stengėsi, kad daiktai atrodytų elegantiški, todėl šiems tikslams buvo sugalvoti įdomūs raštai. O pasirinktus raštus privalote nudažyti pagal baškirų tradicijas, naudodami baškirų ornamento elementus – pagrindines spalvas, kurias baškirai naudojo kurdami raštus.
2. Kas susidorojo su pirmąja užduotimi, pereina prie antrosios: padaryti kilimo raštą.
Tirmoje (jurtoje) grindis dengė kilimai, gultai. Jie miegojo ant kilimų, ilsėjosi, puošė jais savo namus. Įsivaizduokite, kad esate audimo parduotuvėje ir jums, kaip dizaineriams, reikia sugalvoti kilimų raštus.
3. Apibendrinant.
Atliktų darbų analizė.
Analizuodami atkreipkite dėmesį į kūrybiškumo elementus, į spalvų derinį.
Gulnara Mukhametdinova
Papuošalai baškirų gyvenime
Mukhametdinova Gulnara
Projekto veikla « Papuošalai baškirų gyvenime»
Projekto tipas:
- projekto įgyvendinimas: trumpalaikis
Kognityvinis – kūrybinis
Grupė
- projekto dalyviai: 23 mokiniai, mokytojas, tėvai.
Aktualumas:
Įvadas į liaudies viena vertus, kultūra ir, kita vertus, kūrybinių gebėjimų ugdymas.
Problema:
Remiantis susipažinimu su liaudies menas, vaikai mokosi suprasti gražų, mokosi grožio standartų. Atsižvelgiant į dekoratyvinės ir taikomosios dailės kūrinius, jiems kyla noras išmokti patiems kurti grožį.
Tikslas: sudaryti sąlygas ugdyti vaikų pažintinius ir kūrybinius gebėjimus. Ugdykite susidomėjimą Baškirų liaudies menas. Prisidėti prie vaikų kalbos, meninio, kūrybinio ir socialinio vystymosi.
Užduotys:
Toliau supažindinkite vaikus su liaudies menas supažindinti vaikus su kostiumais, tradicijomis, gyvenimu Baškirų žmonės.
Ugdyti vaikų pažintinę veiklą, spalvų pojūtį, kompozicinius įgūdžius, lavinti smulkiąją motoriką, plėsti akiratį, ugdyti smalsumą,
Užpildykite aktyvų žodyną.
Ugdykite gebėjimą kurti modelius remiantis liaudies paveikslai išmokite lyginti ir apibendrinti.
Ugdykite meilę liaudies menas, susidomėjimas populiarus taikomoji dailė.
Projekto hipotezė:
Aktyvus požiūris supažindinant ikimokyklinukus su populiarus menas prisidės prie vaikų pažintinių ir kūrybinių gebėjimų ugdymo.
Projekto įgyvendinimas:
Sveikata:
Ugdykite kultūrinius ir higieninius įgūdžius, pataisykite žodžio skara pavadinimą baškirų.
Susipažinkite su nacionaliniais patiekalais ir gėrimais (baursak, bishbarmak, koumiss)
Kūno kultūra:
Formuoti vaikams fizinio aktyvumo poreikį, per liaudies žaidimai.
- "Jurta", "kurai", "žaliaskarė"
Socializacija:
- žaidimo situacija: „Lėlės Aigulas ir Arslanas atvyko į darželį“. Tikslas: pažiūrėkite į kostiumus, atkreipkite dėmesį į tai, ką vilki Aigul, ką vilki Arslanas. Apibendrinti: baškirų tautiniai kostiumai ryškūs ir gražūs.
Mokyti vaikus pasisveikinti ir atsisveikinti baškirų,
- Baškirų liaudies žaidimas„Lipnūs kelmai“.
Vaidmenų žaidimas "Šeima"- formuoti idėjas apie šeimos sudėtį, tradicijas.
Vaidmenų žaidimas "Močiutės skrynia"- tautinio kostiumo puošimas, Baškirų ornamentas.
Pokalbis "Mes gyvename Baškirija» .
Nagrinėjant iliustraciją liaudies baškirų kostiumas.
Darbas:
Susipažinimas su siuvėjos, siuvėjos darbu. Jie siuva drabužius (įprastas, šventinis, nacionalinis)
Fizinis darbas (amatai)
Pažinimas:
Ugdykite vaikų gebėjimą įvardyti elementus Baškirų kostiumas: (Kharaus, suknelė su raukšlėmis, ichiki)
Pokalbis "Mano Babai kaukolės kepurė"
Didaktinis žaidimas „Surask tą patį“ (prijuostė, kaukolės kepurė ir kt.)
Lavinti smulkiąją motoriką rankas: pirštų žaidimai įjungti baškirų(5 vaikai Timerbay)
Matematiniai vaizdiniai:
Gebėjimo palyginti du objektus pratimas - Kaukolės kepuraitė (dydis ir forma)
Ugdykite dėmesį. „Rasti prekę pagal jos išvaizdą“
Statyba:
Supažindinkite vaikus su elementarių piešinių dizainu - schemos: baldai lėlėms.
Bendravimas:
Išmokite parašyti istoriją tam tikra tema "Močiutės apranga",
Nagrinėjant knygos iliustracijas "Močiutės skrynia",
Didaktinis žaidimas "Sukurti baškirų ornamentas ir raštas»
Grožinės literatūros skaitymas literatūra:
- "Išmintingas senis ir kvailas karalius",
- "Protinga mergina".
Meninė kūryba:
Piešimas "jurtos": supažindinkite vaikus su dekoratyvine veikla, parodykite, kaip nuspalvinti tautiškumo elementus ornamentas, piešimas Baškirų papuošalai
Savarankiška vaikų kūrybinė veikla „Raštais puošiame kamizolį Baškirų žmonės»
modeliavimas "Baursakas": lavinti gebėjimą nuo pagrindinės detalės nuplėšti mažus gumuliukus, sukamaisiais judesiais juos iškočioti.
Taikymas "Puoškite prijuostę lėlei": ugdykite gebėjimą iškirpti detales prijuostei papuošti Baškirų ornamentas ir klijuokite gatavas dalis Baškirų ornamentas ant prijuostės silueto.
Darbas su tėvais:
Konsultacija „Muitinė ir šventės « Baškirų žmonės» .
Tėvų ir vaikų bendradarbiavimas, gaminant amatus Baškirų ornamentas, kilimėlio dekoravimas Baškirų ornamentas
Baigiamasis renginys: Vaikų kūrybos paroda.
Projekto metodai:
Kognityvinis vystymasis (Pokalbiai apie kultūrą Baškirų žmonės, pažintis su Baškirų raštai, tautiniai kostiumai)
Žaidimo veikla ( "Sukurti baškirų raštas» , „Sutvarkyk kilimėlį“, « Baškirų loto» )
produktyvią veiklą (skulptūra, aplikacija)
Meninis ir estetinis kryptis: piešiniai šia tema « Baškirų papuošalai»
Bendravimas su tėvais: amatų ar dekoracijų kūrimas naudojant Baškirų ornamentas, tėvų darbas kartu su vaikais.
Projekto pristatymas:
Atvira OOD paroda apie meninę kūrybą tema: « Baškirų papuošalai»
Tėvelių ir vaikų darbų paroda tema: „Amatų kūrimas naudojant Baškirų ornamentas».
Susijusios publikacijos:
Atvira edukacinė valanda „Tautiniai papuošalai“ Regioninė sanatorinė internatinė mokykla Nr.4. Atvira edukacinė valanda: „Tautiniai papuošalai, apie ką kalba“ Veda: 1 mokytoja.
Atviros pamokos vyresniųjų grupėje „Baškirų namų dekoravimas“ santrauka Savivaldybės biudžetinė ikimokyklinio ugdymo įstaiga Baškirijos Respublikos Ufos miesto rajono 218 vaikų darželis Santrauka.
Metodinės rekomendacijos „Liaudies (baškirų) meno priemonės dekoratyviniame piešinyje“ Liaudies baškirų menai ir amatai ugdo jautrų požiūrį į grožį, prisideda prie darniai išplėtoto meno formavimo.
Tiesiogiai organizuojamos edukacinės veiklos tema: „Kelionė į baškirų tautos praeitį“ 2012-04-25. / parengiamieji.
Šeimos patirties apibendrinimas formuojant sveiką gyvenseną trečiųjų gyvenimo metų vaikams Ankstyvoji vaikystė yra bendros vaiko raidos pagrindas, visų žmogiškųjų pradų pradžia. Būtent tokiame amžiuje klojami pamatai.
FEDERALINĖ ŠVIETIMO AGENTŪRA
UFIMSKY VALSTYBINĖ AKADEMIJA
EKONOMIKA IR PASLAUGOS
TESTAS
Pagal discipliną: „Kulturologija“.
Tema: "Baškirų ornamentas".
Užbaigė: Sitnikova Yu.A.
Grupė: GZ-2, Kodas: №
Patikrinta: Assoc.cond.chem. Mokslai
Timofejeva M.Yu
Įvadas…………………………………………………………………………3
1. Ornamentas kaip nacionalinės baškirų kultūros reiškinys………….3
2. Ornamento struktūra…………………………………………………………………4
3. Ornamento vertė kultūros raidos istorijoje…………………………6
Išvada…………………………………………………………………………6
Literatūra……………………………………………………………..7
ĮVADAS
Ornamentas– viena seniausių žmogaus regėjimo veiklos formų, žinoma nuo paleolito laikų. Išvertus iš lotynų kalbos ornamentas – „dekoracija“, „raštas“. Pirminiai vaizdai buvo neįmantrūs: šakelė, kriauklės fragmentas, laikomas ant šlapio molio, arba į jį įspaustos augalų sėklos. Laikui bėgant tikros sėklos buvo pakeistos jų atvaizdais. Jau neolito epochoje keraminė ornamentika buvo ne atsitiktinis potėpių, dryžių, brūkšnių rinkinys, o apgalvotas, kompoziciškai patikrintas piešinys, užpildytas simboliniu turiniu.
Apie labai ypatingą ornamento vietą tradicinės visuomenės kultūroje galima spręsti pagal jo naudojimo aktyvumą. Jie puošė drabužius (kasdienius, šventinius, ritualinius), moteriškus papuošalus, įvairius daiktus (namų apyvokos reikmenis ir religinius daiktus), būstą, jo puošmeną, ginklus ir šarvus, arklių pakinktus.
Baškirų ornamentui būdingi ir geometriniai, ir kreiviniai gėlių raštai. Forma priklauso nuo atlikimo technikos. Geometriniai motyvai, pagaminti skaičiuojamo siuvinėjimo ir audimo technika. Kreivinis-augalinis - aplikacijos, reljefo, sidabro įpjovos technikoje, laisvo siuvinėjimo technikoje (tambūras arba „įstrižas tinklelis“). Paprastai raštai buvo taikomi medžiui, odai, metalui, drobei. Ornamentavimo technikos yra įvairios: drožyba ir tapyba ant medžio, įspaudimas ir drožyba ant odos, metalo apdirbimas, aplikacijos, audimas ir hipotekinis audimas, mezgimas, siuvinėjimas.
1. ORNAMENTAS KAIP NACIONALINĖS BAŠKIRŲ KULTŪROS REIKŠINIS.
Baškirų ornamentas- vienas iš nacionalinės baškirų kultūros reiškinių, atspindintis jos originalumą ir specifinius bruožus. Ornamentas baškirams buvo vienintelė meninės ir vizualinės kūrybos forma. Beveik visišką tikroviškų gyvūnų, žmonių ir kraštovaizdžių vaizdų nebuvimą baškirų liaudies mene lėmė musulmonų kultūros įtaka, būtent islamo draudimas vaizduoti gyvus dalykus. Islamas ne tik išbraukė iš meno visus kitus vaizdus, išskyrus ornamentą, bet ir lėmė kraštutinę jo formos stilizaciją, geometrinio ornamento plitimą. Tačiau šiauriniai musulmonų pasaulio regionai žinojo apie plačiai paplitusį gyvūnų atvaizdų naudojimą ornamentikoje, dažniau stilizuotus, o kartais net gana tikroviško pobūdžio.
Pagonybė su savo magiškomis, toteminėmis ir animistinėmis idėjomis padarė didelę įtaką ornamentui, jo turiniui ir formai. Islamo priėmimas ir paplitimas lėmė vieningos pagoniškų idėjų ir įsitikinimų sistemos sunaikinimą. Tačiau su liaudies mitais susiję pagoniški motyvai ilgai ir tvirtai gyvavo dekoratyvinėje ir taikomojoje dailėje.
Tobulėjant žmonių vizualinei kultūrai, menas vis labiau buvo siejamas su estetiniais žmonių poreikiais. Koloristinis raštų sprendimas – ryškiausia tautinio tapatumo apraiška mene. Baškirų ornamentas beveik visada yra įvairiaspalvis, vyrauja šiltos spalvos: raudona, žalia, geltona. Rečiau naudojamos mėlynos, mėlynos, violetinės spalvos. Anilino dažų išvaizda turėjo didelę įtaką spalvų schemai. Jų naudojimas sugriovė tradicinį dažymą, kuris buvo paremtas santūresniais spalvų deriniais, nes prieš atsirandant aniliniams dažams baškirai naudojo natūralius. Kuriant tradicinę spalvą dalyvavo natūralios vilnos spalvos: balta, pilka, juoda. Spalvų sugretinimas baškirų ornamente buvo kontrastingas: raudoname fone - žalias ir geltonas raštas, juodame - raudona ir geltona. Fonas visada buvo aktyvus, jam dažniau buvo pasirinktos ryškios raudonos, geltonos ir juodos spalvos, daug rečiau - balta drobės spalva.
2. ORNAMENTO STRUKTŪRA.
Baškirų ornamentas(tiek atskiri elementai, tiek visa kompozicija) beveik visada yra simetriškas. Kompozicija labai talpi ir perkeltine prasme pasakoja apie žmonių pasaulio suvokimą. Visame pasaulyje yra reiškinių, pateikiamų tik priešprieša: diena – naktis, gyvenimas – mirtis, šviesa – tamsa, patinas – moteris, kairė – dešinė ir tt Tai parodo priešingų gyvūnų figūrų simetrija. Kad priešingybės tarpusavio kovoje nesunaikintų viena kitos, reikalingas trečiasis kompozicijos elementas, kuris jas riboja - aukso vidurys, atspirties taškas, simbolinis pasaulio ašies vaizdas. Taigi ornamente atsispindėjo daugumai tautų būdingos senovės idėjos apie trigubą būties ritmą.
Centrine figūra tokiose kompozicijose dažniausiai būdavo moteriška figūra, kartais – medžio atvaizdas. Kartais centrinę vietą užimdavo simbolinis rombas. Tokie pakaitalai nėra atsitiktiniai ir logiški, nes ir moters figūra (visų daiktų deivės atvaizdas), ir medis (gyvybės medis), ir rombas (ariamosios žemės simbolis) yra vaisingumo simboliai. gyvybę suteikiantis principas.
Ant baškirų charauso galima rasti ir itin stilizuotą antropomorfinę figūrą kompozicijos centre, ir medžio atvaizdą.
Baškirų haraus raštų kompozicija yra daugiamatė. Tai negali būti vertinama kaip paprastas dekoratyvinio sklypo pasiskolinimas. Arklių, medžio, žmogaus, paukščių derinys vienoje kompozicijoje neprieštarauja liaudies idėjoms. „Baškirų folklore, – pažymi tyrinėtojas M. M. Sagitovas, – kritinėse situacijose arklys įgauna švento tuopos šeimos medžio pavidalą, kurio galingos šakos iškelia herojų į nepasiekiamą aukštį ir taip išgelbėja nuo priešo persekiotojo. Turkų-mongolų epas.
Kompozicijos su arkliais ant harausų įdomios ir tuo, kad viršutiniuose kompozicijos kampuose virš žirgų yra simetriškos figūros, žyminčios du paukščius, vaizduojančius dangų. "Baškirų tautosakoje, - pažymi M. M. Sagitovas, - dažniausiai vaizduojami trys pasauliai: dangiškasis, žemiškasis ir požeminis arba povandeninis. Žemėje gyvena paprasti žmonės, o požemyje gyvena žmonėms ir dangiškiems žmonėms priešiškos dvasios ir pabaisos." Panašios kompozicijos su dviem arkliais ir paukščiais virš jų, atsuktais į centrinę figūrą, randamos ne tik tarp baškirų, bet ir čiuvašų bei rusų siuvinėjimų, finougrų tautų ornamente.
Charaus raštai atspindi ikiislaminio laikotarpio baškirų istorijoje idėjas. Islamo kultūra lėmė aukštą originalių realistinių formų stilizaciją, todėl sunku „perskaityti“ ornamentą ir atkurti senovės žmonių idėjas.
Tikėta, kad amuletų pagalba žmogus apsisaugodavo nuo žalingų dvasių, blogos akies ir kitų negandų. Ši ornamento paskirtis atitiko jo vietą ant drabužių ir būsto. Drabužiuose kraštai, pjūviai, skylutės buvo puoštos ornamentais: apykakle, iškarpomis, užsegimais, rankovių krašteliais ir apvadu. Drabužiai savaime buvo laikomi gana patikima žmogaus apsauga nuo žalingo išorės poveikio, tačiau silpnoji drabužių vieta buvo skylės, pro kurias galėjo prasiskverbti piktosios dvasios, todėl jiems reikėjo papildomos apsauginės galios. Raštu dekoruoti kraštai buvo laikomi nepasiekiamais neigiamai įtakai, o siūlės buvo daromos dvigubos, o tarp kai kurių tautų drabužiai išilgai siūlių buvo papildomai susiuvami spalvotais siūlais. "Neatsitiktinai ant daugelio tautų dekoratyvinių gaminių siuvinėjimo raštai išsidėstę išilgai siūlių linijos ir drabužių šonų arba išilgai plokščių gaminių kraštų. Atsižvelgiant į tai, įdomu pastebėti, kad senovės tiurkų terminai visuotinai priimta baškirų kalba žymint siuvinėjimą - sigeu, mystery - jų pradine prasme grįžta prie sąvokų "riba", "rėmas", "riba" (iš NV Bikbulatovo, RG Kuzeev ir SN Shitova knygos "Dekoratyvinis baškirų žmonių kūrybiškumas“).
Dekoruodami būstą, jie rėmėsi tomis pačiomis idėjomis: „Mano namas yra mano tvirtovė“, todėl pirmiausia reikia papuošti vietas, kur piktosios dvasios gali patekti į namus. Pirmiausia buvo papuošti vartai, langinės ir langų rėmai, stogo kraštai. Paprasčiausia ir labiausiai paplitusi amuleto-amuleto forma baškirų ornamente buvo trikampis, rečiau – rombas. Abi šios figūros yra simbolinis akies atvaizdas: trikampis – profilyje, rombas – priekyje. Vaizdo akis buvo apdovanota magiška galia, kuri yra patikimiausia priemonė nuo piktos akies. Trikampius-amuletus galima rasti puošiant sariko batus, ant moteriškų drabužių ir kitų daiktų. Mintis, kad trikampio įvaizdis gali apsaugoti nuo žalingų išorinių poveikių, buvo paplitusi daugelyje tautų. Amuletas, skirtas bet kuriuo momentu užkirsti kelią piktosioms jėgoms, buvo vaizduojamas nukreiptas į visas keturias pagrindines kryptis, kraštutiniais atvejais - į dvi.
3. ORNAMENTO REIKŠMĖ KULTŪROS RAIDOS ISTORIJOJE.
Ornamentas kaip nacionalinės kultūros reiškinys laužo įvairias jo puses. Kadangi kultūra nuolat derinama prie savęs dauginimosi, tradicinių kultūros formų perdavimas iš kartos į kartą yra labai svarbus. Originalios tam tikrų ornamentikos motyvų ir siužetų interpretacijos jau seniai užmirštos, tačiau tai tampa nebesvarbu, kai technika ir siužetai perduodami iš kartos į kartą, nes svarbus pats tęstinumo faktas. Tęstinumas – pagrindinė tradicinės nacionalinės kultūros savybė, kurios dėka kai kurie siužetai ar ornamentiniai elementai gali egzistuoti nesikeičiantys šimtmečius ir tūkstantmečius. Toks ornamento stabilumas padeda tyrinėti praeities liaudies idėjas, taip pat leidžia jį panaudoti kaip istorinį šaltinį.