Šventojo Kalniškio seniūno Paisio dvasinė abėcėlė, pasirinkti patarimai ir nurodymai.
Knygos apie mūsų amžininkus
nuostabus Athos asketas
Paisia Svyatogorets
mėgautis ypatinga meile.
Seniūno Paisiaus Šventojo Kalnininko žodžiai. 6 tomuose
Didysis mūsų laikų šventasis, Atono vienuolis, vyresnysis Paisijus Svjatogorecas, visame stačiatikių pasaulyje pripažįstamas kaip mylimiausias ir autoritetingiausias nuodėmklausys. Tik elementariausią išsilavinimą įgijęs žmogus tapo mokytoju už milijonus. Jaunystėje vyresnysis, palikdamas pasaulį, nukeliavo į Šventąjį kalną, bet pasaulis jį rado ir ten. Viešpats neleido šiai tikėjimo lempai degti po krūmu. Jo asmenyje pasaulis vėl pažino tikrąją Kristaus meilę. Seniūnas Paisios gyveno dėl savo kaimyno. Jis negalėjo kitaip. Galbūt todėl sunku pasakyti apie vyresnįjį Paisią Svjatogorecą, kad jis „gyveno“. Nepaisant to, kad nuo palaimintos atminties dienos praėjo beveik dvidešimt metų, jis visada šalia. Keista, bet tėvas Paisio ateina į pagalbą visiems, kuriems reikia paramos. Ir ši būsena yra labai apčiuopiama.
Paisiaus Svjatogoreco knygos yra perkamiausios dvasinės literatūros kategorijoje. Jie buvo paskelbti dešimtimis kalbų visame pasaulyje. Tačiau net ir didžiulėse interneto erdvėse sunku rasti forumų, kuriuose jie būtų tiesiog aptariami. Ir viskas dėl to, kad vyresnysis kalba su skaitytoju apie intymiausią, tai, kas nėra diskutuojama su pašaliniais žmonėmis. Kiekvienas jo žodis randa gyvą atsaką žmogaus širdyje.
Pats tėvas Paisius Svjatogorecas rašytinio palikimo nepaliko. „Žodžių“ seriją sudarė „Suroti“ vienuolyno, kurį įkūrė Šventasis alpinistas Paisio, netoli Salonikų, seserys. Pasakojimas konstruojamas klausimų seniūnui ir jo atsakymų į juos forma. Kiekvienas žmogus, nepaisant jo dvasingumo lygio, ras atsakymus į visus degančius klausimus. Seniūno pamokymai paruošia skaitytoją situacijoms, į kurias jis, nepaisant jo valios, gali atsidurti.
(Iš vyresniojo Paisio „Žodžių“ pratarmės į 1 tomą,
Leidykla „Šventasis kalnas“, Maskva).
Šventojo apaštalo vienuolyno abatė ir evangelistas Jonas Teologas
vienuolė Filotėja su seserimis Kristuje
Palaimintasis vyresnysis Paisijus (pasaulinis vardas Arsenijus Eznepidis) gimė 1924 m. liepos 25 d. (pagal senąjį stilių) Farasy kaime Kapadokijoje (Mažojoje Azijoje). Per gyventojų mainus kūdikis buvo atvežtas į Graikiją. Jo tėvai apsigyveno mažame Konitsos miestelyje, kuriame užaugo ir pradinį išsilavinimą įgijo būsimasis Seniūnas.
Nuo vaikystės Arsenijus gyveno kaip asketas. Jam patiko stropiai, su ypatingu užsidegimu ir nuostabiu bekompromisiškumu skaityti Šventųjų gyvenimus, bandant mėgdžioti jų darbus. Jis atsidėjo nepaliaujamai maldai ir kartu stengėsi ugdyti savyje meilę ir nuolankumą. Būsimasis Seniūnas jaunystėje išmoko dailidės amato, norėdamas tuo būti panašus į Kristų. Graikijoje prasidėjus pilietiniam karui (1944-1948), Arsenijus Eznepidis buvo pašauktas į kariuomenę, gavo karinę radijo operatoriaus specialybę ir trejus su puse metų tarnavo Tėvynei. Kariuomenėje jis tęsė asketišką gyvenimą, pasižymėjusį drąsa, pasiaukojimu, aukšta krikščioniška morale ir įvairiais gabumais.
Grąžinęs skolą Tėvynei, Arsenijus žengė vienuolinio gyvenimo keliu – to, kurio siekė nuo vaikystės. Dar būdamas pasauliečiu jis ne kartą patyrė dieviškuosius gyvenimo Kristuje išgyvenimus. Tačiau kai jis tapo vienuoliu, ypatingas šventųjų, Švenčiausiojo Dievo Motinos ir paties Viešpaties palankumas jam išryškėjo. Tėvas Paisijus dirbo Atono kalne, Stomion vienuolyne Konitsoje ir Sinajaus kalne. Jis praleido savo gyvenimą nežinioje, visiškai atsiduodamas Dievui, kuris savo ruožtu apreiškė ir atidavė jį žmonėms. Daugelis atėjo pas Seniūną ir rado vadovavimo bei paguodos, išgydymo ir ramybės savo kankinamoms sieloms. Dieviškoji meilė tryško iš pašventintos Vyresniojo sielos, dieviškosios malonės spindesys sklido iš jo garbingos išvaizdos. Ištisas dienas nenuilstamai vyresnysis Paisijus šventasis alpinistas atėmė iš žmonių skausmą, švaistydamas aplink save dievišką paguodą.
1994 m. liepos 12 d., po tikrosios kankinystės, kuri, anot paties Seniūno, atnešė jam daugiau naudos nei viso ankstesnio gyvenimo asketiški poelgiai, jis ilsėjosi Viešpatyje. Jo palaimingos mirties vieta buvo Šv. Jono teologijos vienuolynas, esantis netoli Suroti kaimo, netoli Salonikų. Ten, kairėje, už Šv. Arsenijaus Kapadokijos vienuolyno bažnyčios altoriaus, buvo palaidotas seniūnas Paisijus Svjatogorecas...
Po mirties 1994 m. liepą palaimintasis vyresnysis Paisijus, šventasis alpinistas, paliko pasauliui dvasinį palikimą – savo mokymus. Paprastas vienuolis, pradinėje mokykloje įgijęs tik pradinį išsilavinimą, bet dosniai Dievo palaimintas išmintimi, išties išsekino save dėl savo artimo. Jo mokymas nebuvo pamokslavimas ar katekizmas. Jis pats gyveno pagal Evangeliją, o mokymai išplaukė iš jo paties gyvenimo, kurio skiriamasis bruožas buvo meilė. Jis „suformavo save“ pagal Evangeliją ir todėl visų pirma mus mokė visa savo išvaizda, o tik po to – savo evangeline meile ir Dievo nušviestu žodžiu. Sutikdamas žmones, kurie nepanašūs į kitus, vyresnysis ne tik kantriai klausėsi, kuo jie juo tiki. Savo šventu paprastumu ir samprotavimu jis įsiskverbė į pačias jų širdies gelmes. Jų skausmą, nerimą, sunkumus Vyresnysis padarė savo. Ir tada nepastebimai įvyko stebuklas – žmogaus pasikeitimas. „Dievas, – sakė vyresnysis, – daro stebuklą, kai nuoširdžiai dalyvaujame kito žmogaus skausme...
Gerojo Dievo apvaizda, mūsų vienuolynas yra skolingas vyresniajam Paisiui, šventajam alpinistui. Būtent kunigas Paisio gavo vyskupo palaiminimą vienuolyno įkūrimui ir būtent jis stengėsi rasti vietą statyboms. 1966 metais jis susipažino su savo tėvu. Paisios. ligoninėje, jam atlikus plaučių operaciją, atėjome į pagalbą. Nuo tada, būdamas dėkingas mums visa savo kilnia ir jautria širdimi, jis jautėsi kaip mūsų vyresnis brolis ir pasakė, kad jo pareiga yra „įkurdinti savo seseris“, ty vienuolyno pamatus.
1967 m. spalį, kai vienuolyne apsigyveno pirmosios seserys, seniūnas Paisios atvyko pas mus ir du mėnesius išbuvo bendruomenėje, padėdamas įtvirtinti cenobitinę vienuolyno struktūrą. Vėlesniais metais, gyvendamas ant Atono kalno, vyresnysis dažniausiai mus aplankydavo du kartus per metus, savo šviesiais patarimais ir asmeniniu pavyzdžiu padėdamas dvasiniam tobulėjimui tiek visam vienuolynui, tiek kiekvienai seseriai atskirai. Be to, nuo Atono kalno, nuo šios, kaip pats sakė, „dvasinės Amerikos“, vyresnysis mums padėjo savo malda ir laiškais, kuriuos siuntė įvairioms seserims asmeniškai arba visoms kartu.
Taigi 1967 metais seniūnas Paisios pradėjo dėti pamatus cenobitinei mūsų vienuolyno struktūrai. Jis gilinosi į visus vienuolyno gyvenimo aspektus – nuo paprasčiausių, pasaulietiškų, iki rimčiausių ir dvasingiausių. Jam tada buvo 43 metai, bet jau buvo tobulas žmogus pagal Kristaus išsipildymo amžių (Ef. 4:13). Jau tada tėvas Paisio pasižymėjo tikrai senatve išmintimi. Nuo pat pirmųjų vienuolyno gyvavimo dienų traktavome jo žodžius kaip amžinojo gyvenimo veiksmažodžius (Jn 6, 68) ir supratome, kad tai yra pirminės ir nekintamos tiesos, kuriomis turėtų būti grindžiama mūsų kasdienybė. Todėl bijodami pamiršti, ką pasakė Seniūnas, suskubome užrašyti jo žodžius, kad ateityje juos panaudotume kaip patikimą mūsų vienuolinio gyvenimo kanoną.
Kai pirmieji sąsiuviniai buvo užpildyti užrašais, labai nedrąsiai siūlėme juos Senolio teismui. Kodėl nedrąsiai? Mat Seniūnas visada akcentavo mokymų taikymo praktikoje svarbą, nes nenorėjo, kad mes tik kauptume „žaliavas“, „šaudmenis“, neįgyvendindami to, ką išgirdome. Jis reikalavo iš mūsų dvasinio darbo dėl to, ką girdėjome ar skaitome. Seniūnas pasakė, kad kitaip daug raštelių ir užrašų mums jokios naudos neduos, kaip ir daug ginklų. o amunicija neduoda naudos valstybei, kurios kariuomenė nėra apmokyta ir nemoka naudotis šiuo arsenalu. Pasiduodamas mūsų atkakliams prašymams, kunigas Paisio sutiko peržiūrėti mūsų užrašus ir, jei reikia (jei kurį nors jo žodį supratome neteisingai), pataisyti ir papildyti.
Vyresnysis mūsų vienuolyną dvasiškai maitino dvidešimt aštuonerius metus. Visus šiuos metus rašydavome jo žodžius: per visos vienuolyno bendruomenės susirinkimus, taip pat per vienuolyno dvasinės tarybos posėdžius, kuriuose jis dalyvavo. Iš pradžių seserys užsirašydavo ranka, o pastaraisiais metais – naudodamos magnetofoną. Be to, kiekvienas vienuolyno vienuolynas iš karto po asmeninių pokalbių su Seniūne surašė jų turinį. Sužinojęs apie visa tai, tėvas Paisius net šiek tiek papriekaištavo: „Ko tu visa tai rašai? Lietingai dienai, ar kaip, sutaupyti? Užduotis tau – dirbti, pritaikyti tai, ką girdėjai, praktiškai. Ir kas žino, ką tu ten parašei! Ak, eik, pažiūrėk! Tačiau kai parodėme vienos sesutės užrašus, jo išraiška pasikeitė, jis nusiramino ir su pasitenkinimu sušuko: „Taip yra, brolau! Taip, ši sesuo tėra kažkoks magnetofonas! Kaip sakiau, taip ir užsirašiau! .. "...
Tėvas Paisius visa tai mums atskleidė ne dėl savęs pagyrimo. Pasakojimais apie save jis tikrai suteikė mums dvasinę išmaldą. „Aš jums apie visa tai sakau“, – tarė jis, „ne tam, kad tu man uždėtum medalius ir vadintum mane puikiu vyruku. Kai aš sakau ką nors apie karą, kariuomenę ar ką nors kita, net jei tai juokinga, aš kalbu ne tik. Noriu į kažką atkreipti jūsų dėmesį, noriu, kad suvoktumėte esmę. Niekada nekalbu tuščiai ir nenaudingai...
Teminės medžiagos atrankos ir rengimo spaudai metu mus taip pat paskatino seniūno Paisio viso gyvenimo troškimas parašyti knygą, skirtą visiems – pasauliečiams, vienuoliams ir dvasininkams. Seniūnas neturėjo laiko įvykdyti savo plano, nes visą laiką skyrė žmonėms, kurie atėjo į jo kalyvę. Nepaisant kūno jėgų išblėsimo, jis be pėdsakų atsidavė žmonėms. Viename jo laiškų nuo Šventojo kalno skaitome: „... O mano naujiena tokia: žmonių daug, bet aš pats pavargęs ir išsekęs. Žmonių su savo problemomis daugėja, bet ką jau kalbėti apie mano kūniškas jėgas – geriau melstis, kad jos nesumažėtų. Turiu ir šiek tiek savimi pasirūpinti – juk niekada neturiu teisės pasakyti „negaliu“. Tu gali, tu negali - tu turi sugebėti...
Seniūno Paisio kūryba
Leidykla „Šventasis kalnas“ 2015 m.
siūlo perspausdinti šešių tomų leidimą.
I tomas: „Su skausmu ir meile apie šiuolaikinį žmogų“
II tomas:"Dvasinis pabudimas"
III tomas:"Dvasinė kova"
IV tomas:"Šeimos gyvenimas"
V tomas:„Aistra ir dorybės“
VI tomas: "Apie maldą"
Knygos parametrai: Vyresniojo Paisiaus Šventojo alpinisto žodžiai
Knygos dydis: 17 cm x 24 cm
Įrišimas: kietas
Popierius: baltas, ofsetinis
Puslapių skaičius: 2030 m
Surinkimo svoris: 3400 gramų
Tiražas: 10000
Išleidimo metai: 2013 m
Leidėjas: Šventasis kalnas
Orientacinė kaina (2015 m. sausio 27 d.): 1 850,00 RUB
Tomų turinys:
Su skausmu ir meile apie šiuolaikinį žmogų.
Žodžiai. I tomas
TURINYS
Gyvenimo aprašymas
Pratarmė
Įvadas (iš seniūno žodžių)
PIRMA DALIS
APIE NUODĖMĘ IR VELNIĄ
PIRMAS SKYRIUS
Ta nuodėmė atėjo į madą
ANTRAS SKYRIUS
Faktas, kad mūsų dienomis velnias rimtai išėjo į lauką
TREČIAS SKYRIUS
Apie pasaulietinę dvasią
KETVIRTAS SKYRIUS
Apie didžiąją neteisybės nuodėmę
PENKTAS SKYRIUS
„Palaimink, nekeik“
ŠEŠTAS SKYRIUS
Ta nuodėmė atneša nelaimę
ANTRA DALIS
APIE MODERNIĄ KULTŪRĄ
PIRMAS SKYRIUS
Apie Dievo išmintį ir aplinką
ANTRAS SKYRIUS
Kad daugelio patogumų amžius prilygsta daugelio problemų amžiui
TREČIAS SKYRIUS
Apie tai, kaip palengvinti savo gyvenimą, norint atsikratyti psichinio nerimo
KETVIRTAS SKYRIUS
Apie išorinį triukšmą ir vidinę tylą
PENKTAS SKYRIUS
Toks rūpestingumas atskiria žmogų nuo Dievo
TREČIA DALIS
APIE DIEVO DVASIĄ IR ŠIO PASAULIO DVASIĄ
PIRMAS SKYRIUS
Apie pasaulietinį išsilavinimą ir žinias
ANTRAS SKYRIUS
Apie mūsų laikų racionalizmą
TREČIAS SKYRIUS
Nauja karta
KETVIRTAS SKYRIUS
Apie begėdiškumą ir nepagarbą
PENKTAS SKYRIUS
Apie vidinį žmonių sutrikimą ir apie jų išvaizdą
KETVIRTA DALIS
APIE BAŽNYČIĄ MŪSŲ EPOCHĖJE
PIRMAS SKYRIUS
Apie nušvitimą
ANTRAS SKYRIUS
Apie dvasininkiją ir Bažnyčią
TREČIAS SKYRIUS
Apie šventes ir nedarbo dienas
KETVIRTAS SKYRIUS
Apie stačiatikių tradiciją
Dvasinis pabudimas.
Žodžiai. II tomas.
TURINYS:
Vertėjo pratarmė
Pratarmė
Įvadas (iš seniūno žodžių)
PIRMA DALIS
MEILĖS ATSAKOMYBĖ
PIRMAS SKYRIUS
Abejinga karta
ANTRAS SKYRIUS
Kad pats krikščionio buvimas jau yra tikėjimo išpažinimas
TREČIAS SKYRIUS
"Visi ubo yra grynai švarūs..."
KETVIRTAS SKYRIUS
Apie elgesį su apdairumu ir meile
ANTRA DALIS
APIE POŽIŪRIĄ IR NUOSTABU
PIRMAS SKYRIUS
"Geras darbas"
ANTRAS SKYRIUS
Kaip veikia velnias
TREČIAS SKYRIUS
Apie gero bendravimo naudą
KETVIRTAS SKYRIUS
Apie tai, kaip pagarba atneša Dievą į švelnumą
PENKTAS SKYRIUS
Apie tai, ką sudaro dovanojimas
dieviškasis deguonis
TREČIA DALIS
APIE DVASINĘ DRĄSĄ
PIRMAS SKYRIUS
Apie laiko ženklus
ANTRAS SKYRIUS
Ta auka žmogui teikia džiaugsmo
TREČIAS SKYRIUS
Ta drąsa gimsta iš pasitikėjimo Dievu
KETVIRTAS SKYRIUS
Tai tikinčiajam kankinystė yra triumfas
KETVIRTA DALIS
PRIKLAUSOMYBĖ NUO DANGAUS
PIRMAS SKYRIUS
Ką Dievas suteikia žmogui
ANTRAS SKYRIUS
Apie tikėjimą Dievu ir pasitikėjimą Juo
TREČIAS SKYRIUS
Kad Dievas ten padeda,
kur neužtenka žmogaus jėgų
PENKTA DALIS
APIE DVASINĮ GINKLĄ
PIRMAS SKYRIUS
Apie maldą, stiprų ginklą
ANTRAS SKYRIUS
Kad vienuolynai yra Bažnyčios tvirtovės
TREČIAS SKYRIUS
Apie giliausią gyvenimo prasmę
Dvasinė kova. Žodžiai.
III tomas.
TURINYS
Pratarmė
PIRMA DALIS
APIE MINIŲ MŪŠĮ
PIRMAS SKYRIUS
Apie mintis, geras ir blogas
ANTRAS SKYRIUS
Apie piktas mintis
TREČIAS SKYRIUS
Apie pasitikėjimą mintimi
KETVIRTAS SKYRIUS
Apie kovą su mintimis
ANTRA DALIS
APIE TEISINGUMĄ IR NETEISINGUMĄ
PIRMAS SKYRIUS
Kaip priimti neteisybę
ANTRAS SKYRIUS
Tas savęs pateisinimas atstumia nuo mūsų Dievo malonę
TREČIAS SKYRIUS
Apie dieviškąjį ir žmogiškąjį teisingumą
TREČIA DALIS
APIE NUODĖMĘ IR ATGALĄ
PIRMAS SKYRIUS
Ta nuodėmė kankina žmogų
ANTRAS SKYRIUS
Apie būtinybę rūpintis sąžine
TREČIAS SKYRIUS
Apie savęs stebėjimo ir savęs pažinimo poreikį
KETVIRTAS SKYRIUS
Kad mūsų nuodėmingumo suvokimas atneša Dievą į švelnumą
PENKTAS SKYRIUS
Ta atgaila turi didelę galią
KETVIRTA DALIS
JUODOS TAMSOS JĖGOS
PIRMAS SKYRIUS
Apie raganavimą
ANTRAS SKYRIUS
Apie tuos, kurie yra apsėsti nešvarios dvasios
TREČIAS SKYRIUS
baisūs kerai
KETVIRTAS SKYRIUS
„Gundanti ir viliojanti“
PENKTA DALIS
APIE PRISIŽINIMO GALIĄ
PIRMAS SKYRIUS
Apie dvasinio lyderio poreikį
ANTRAS SKYRIUS
Kaip teisingai prisipažinti
TREČIAS SKYRIUS
Kad nuodėmklausys yra sielos gydytojas
KETVIRTAS SKYRIUS
Apie išpažinėjo darbą apie žmonių sielas
Šeimos gyvenimas. Žodžiai.
IV tomas.
TURINYS
Pratarmė
Jaunimas gyvenimo kryžkelėje
PIRMA DALIS
KAIP SUKURTI STIPRIĄ ŠEIMĄ
PIRMAS SKYRIUS
Apie darnią šeimą
ANTRAS SKYRIUS
Ta kantrybė neleidžia šeimai iširti
ANTRA DALIS
APIE TĖVUS IR JŲ ATSAKOMYBES
PIRMAS SKYRIUS
Apie vaikų gimimą
ANTRAS SKYRIUS
Apie motinos vaidmenį vaikų auklėjime
TREČIAS SKYRIUS
Dėl tėvų atsakomybės už vaikų auklėjimą
TREČIA DALIS
VAIKAI IR JŲ ATSAKOMYBĖS
PIRMAS SKYRIUS
Apie vaikus, jų džiaugsmus ir sunkumus
ANTRAS SKYRIUS
Apie pagarbą ir vaikų meilę tėvams
KETVIRTA DALIS
DVASINIS GYVENIMAS
PIRMAS SKYRIUS
Apie dvasinį gyvenimą šeimoje
ANTRAS SKYRIUS
Darbas ir dvasinis gyvenimas
TREČIAS SKYRIUS
Apie abstinenciją kasdieniame gyvenime
PENKTA DALIS
APIE BANDYMUS MŪSŲ GYVENIME
PIRMAS SKYRIUS
„Niekšas per ugnį ir vandenį“
ANTRAS SKYRIUS
Apie ligą
TREČIAS SKYRIUS
Tas kūno sužalojimas yra Dievo palaima
KETVIRTAS SKYRIUS
Apie dvasinius įstatymus
ŠEŠTA DALIS
APIE MIRTĮ IR ATEITIMĄ GYVENIMĄ
PIRMAS SKYRIUS
Apie požiūrį į mirtį
ANTRAS SKYRIUS
"...neliūdėkite, kaip visi, kurie neturi vilties"
TREČIAS SKYRIUS
Apie gyvenimą po mirties
Aistra ir dorybė. Žodžiai.
V tomas
Turinys:
PIRMAS SKIRSNIS.
AISTRA.
Kovos aistros
PIRMA DALIS. SAVIMEILĖ YRA AISTRŲ MAMA
1 SKYRIUS – Meilė sau ir jos pasekmės
2 SKYRIUS – Laisvė iš egoizmo vergijos
ANTRA DALIS. PIDYBĖJIMAS – BLOGIO ŠAKNIS
1 SKYRIUS – Puikybė yra pagrindinė aistrų būstinė
2 SKYRIUS – Puikybė yra įvairi
3 SKYRIUS – Puikybės pasekmės
4 SKYRIUS – Išdidumas
TREČIA DALIS. Smerkimas – DIDŽIAUSIA TEISINGA
1 SKYRIUS
2 SKYRIUS – Kovos sprendimas
KETVIRTA DALIS SAVIMEILĖS IR PASIDIDYBĖJIMO VAIKAI
1 SKYRIUS – Pavydo nuodai
2 SKYRIUS – Pyktis yra Dievo ramybės priešas
3 SKYRIUS – Žalingas liūdesys
ANTRAS SKYRIUS.
dorybės.
Dorybių ugdymas
PIRMA DALIS. YRA VIENA DORYBĖ – NUOKLUMAS
1 SKYRIUS – „Dievas teikia malonę nuolankiesiems“
2 SKYRIUS. Darbas nusižeminimui įgyti
3 SKYRIUS – Nuolankumas yra didžiulė dvasinio gyvenimo galia
ANTRA DALIS DVASINĖ MEILĖ
1 SKYRIUS – Neišsenkama Dievo meilė ir mūsų meilė Dievui
2 SKYRIUS – Artimo meilė
3 SKYRIUS – Meilė visai kūrinijai
TREČIA DALIS TAURUMAS IR LOJALUMAS
1 SKYRIUS
2 SKYRIUS
KETVIRTA DALIS MEILĖS IR NUOKULNUMO VAIKAI
1 SKYRIUS. Paprastumas ir grynumas
2 SKYRIUS. Tikėjimas ir viltis Dievu
3 SKYRIUS
4 SKYRIUS Dvasinis džiaugsmas
5 SKYRIUS
GERAS RŪPESTIS
Geras nerimas – geras nerimas dėl „gero poelgio“
Apie maldą. Žodžiai.
VI tomas.
Turinys:
PRATARMĖ
PIRMA DALIS
BENDRAVIMAS SU DIEVU
1 SKYRIUS
Malda yra pokalbis su Dievu
2 SKYRIUS
Maldos poreikis
3 SKYRIUS
Kad Dievas mus išgirstų
4 SKYRIUS
Pasiruošimas bendravimui su Dievu
ANTRA DALIS
MALDOS ŽYGINGAS
1 SKYRIUS
Sunkumai maldoje
2 SKYRIUS
Velnias kariauja su tuo, kuris meldžiasi
3 SKYRIUS
Sušildyti širdį maldoje
4 SKYRIUS
"Ateik, pagirkime..."
TREČIA DALIS
UŽTARKĖJAI SU DIEVU IR MŪSŲ GYNĖTOJAMS:
ŠVENTA DIEVO, ANGELIŲ IR ŠVENTŲJŲ MOTINA
1 SKYRIUS
Dievo Motina, mūsų švelni Motina
2 SKYRIUS
angelas sargas
3 SKYRIUS
Šventieji yra mylimi Dievo vaikai
KETVIRTA DALIS
"PASKELKITE IR JUMS BUS DUOTA"
1 SKYRIUS
Malda už save
2 SKYRIUS
Malda už kitus
3 SKYRIUS
Malda už mirusiuosius
4 SKYRIUS
Psalmės – velnio audra
PENKTA DALIS
MALDA IR blaivybė
1 SKYRIUS
Maldos galia
2 SKYRIUS
Maldos darymas
3 SKYRIUS
Sugalvoti
4 SKYRIUS
Proto ir širdies bendradarbiavimas
ŠEŠTA DALIS
TARNAVIMO LAIKAS
Aš LAVA 1
Bažnytinių metų laikotarpiai
2 SKYRIUS
Bendra malda
3 SKYRIUS
Dalyvavimas Dieviškosios Eucharistijos sakramente
4 SKYRIUS
„Suprask mūsų Dievą, dainuok“
SEPTINTOJI DALIS DOLOGIJOS BŪKLĖ
1 SKYRIUS
Dievo doksologija
2 SKYRIUS
Doksologijos sritis
3 SKYRIUS
Dievo dovanos
PRIEDAS
Arsenijaus psalmėlis
Malda su šv. Arsenijaus psalmiu
Nuostabaus skaitymo, mano brangieji.
Schemamonkas Paisijus Šventasis alpinistas (pasaulyje Arsenijus Eznepidis; 1924 m. liepos 25 d. – 1994 m. liepos 12 d.) yra vienas gerbiamiausių XX amžiaus graikų vyresniųjų ir dvasinių graikų šviesuolių, Atono kalno seniūnas, žinomas jo dvasiniai nurodymai ir asketiškas gyvenimas.
Paisios gimė Turkijos Kapadokijoje, prieš pat gyventojų mainus tarp Graikijos ir Turkijos 1924 m. 1924 m. rugsėjį Eznepidių šeima apsigyveno Konitsos miestelyje Epyre, 66 km nuo Joaninos. Arsenijus čia užaugo ir baigęs mokyklą tapo staliumi.
1945 m. Arsenijus buvo pašauktas į armiją, kur trejus su puse metų tarnavo radistu. Tuo metu Graikijoje vyko pilietinis karas. Pasibaigus karui, jis norėjo pradėti vienuolinį gyvenimą, bet pirmiausia reikėjo padėti seserims.
1950 m. jis nuvyko į Atono kalną: tapo nuodėmklausio Kirilo, būsimojo Atono Kutlumush vienuolyno abato, naujoku. Tada Kirilas nusiuntė naujoką į Esfigmeno vienuolyną, kur Arsenijus, būdamas naujokas 4 metus, 1954 m. gavo sutaną pavadinimu Averky ir persikėlė į Filotėjo vienuolyną, kur tapo tėvo Simeono mokiniu. 1956 m. tėvas Simeonas pavertė Averky į nedidelę schemą, pavadintą Paisius, pagerbdamas Paisijus II, Cezarėjos metropolitą, kuris taip pat buvo kilęs iš Farasos iš Kapadokijos.
1958 m. Stomio Konietzka paprašė jo padėti sustabdyti protestantiškų mokymų plitimą. Vyresnysis išvyko ir gyveno Stomio Mergelės Gimimo vienuolyne, iš ten 1962 metais išvyko į Sinjų.
1964 m. Paisius grįžo į Athosą ir apsigyveno Iberijos Sketėje. 1966 metais jis sunkiai susirgo ir jam buvo paimta didžioji dalis plaučių. Nuo 1978 m. gegužės mėn. kunigas Paisios apsigyveno Kutlumush vienuolyno Panaguda celėje. Čia plūdo tūkstančiai žmonių.
1993 metų spalį apsigyveno vienuolyne Šv. Evangelistas Jonas Suroti mieste.
Vyresnysis Paisios mirė 1994 m. liepos 12 d., netoli Salonikų, Šv. Jono Teologo vienuolyne, esančiame netoli Suroti, kur buvo palaidotas už Šv. Arsenijaus Kapadokijos vienuolyno bažnyčios altoriaus.
DVASINĖ SENŲJŲ PAISIŲ SVIATOGORETO ABĖCĖLĖ
Pasirinkti patarimai ir instrukcijos
86 372 BBK 129 P
P 129 Senojo Paisiaus Šventojo Kalnininko dvasinė abėcėlė. Atrinkti patarimai ir patarimai. - M.: Leidykla "Šventasis kalnas", 2011. - 448 p.
Meilės gailestingumas
Palaimingos atminties schemamonkas Paisijus Svjatogorecas yra vienas palaimintiausių šių dienų vyresniųjų ir vienas ryškiausių ir nepaprastiausių XX amžiaus antrosios pusės dvasinių rašytojų, žinomas ir gerbiamas visame stačiatikių pasaulyje. Jo nurodymai parašyti paprasta, perkeltine kalba, kartais su humoru, tačiau juose persmelkta tikrai patristinė dvasia ir jose yra svarbiausios dvasinės tiesos, nes šventųjų tėvų mokymą jis visiškai įkūnijo savo gyvenime. Paprastas vienuolis, gavęs tik mokyklinį išsilavinimą, bet gausiai apdovanotas dieviška išmintimi, iš tiesų be pėdsakų praleido savo artimo labui. Jo mokymai nebuvo abstraktus pamokslavimas ar katekizmas. Jis pats gyveno pagal Evangeliją, o patarimai plaukė iš jo paties gyvenimo, kurio pagrindinis turinys buvo meilė – Kūrėjui ir visai Jo kūrinijai.
Vyresnysis Paisius (pasaulyje Arsenijus Eznepidis) gimė 1924 m. liepos 25 d. Kapadokijos Farase, Mažojoje Azijoje, buvo dešimtas vaikas šeimoje. Šventasis Arsenijus Kapadokietis, pakrikštijęs kūdikį, suteikė jam vardą, pranašiškai tardamas: „Noriu palikti vienuolį“. Bėgdama nuo turkų persekiojimo, šeima netrukus persikėlė į Graikiją. Arsenijaus vaikystė prabėgo Konitsos mieste. Čia jis sėkmingai baigė mokyklą ir dirbo staliumi, norėdamas mėgdžioti Kristų. 1945 m. jis buvo pašauktas į kariuomenę, kur parodė nepaprastą drąsą. Daug kartų kovų metu jis užėmė savo šeimos karių-kolegų vietą fronto linijoje, sakydamas: „Jūsų žmonos ir vaikai laukia tavęs, bet aš esu laisvas“. 1949 m. pasitraukęs iš armijos, jis iškart nuvyko į Atono kalną.
Vyresnysis Paisijus keturiasdešimt penkerius metus sunkiais asketiškais darbais praleido Atono kalne, Stomion vienuolyne Konitsoje ir Sinajaus kalne. Visiškai atsidavęs Kristui, jis norėjo likti nežinioje, bet Dievo Apvaizda jį apreiškė žmonėms. Tūkstančiai piligrimų atvyko pas palaimintąjį seniūną ir rado vadovavimo bei paguodos, išgydymo ir ramybės savo kankinamoms sieloms. Nepaisant nuolat jį persekiojančių sunkių ligų, kunigas Paisio kiekvieną dieną nuo saulėtekio iki saulėlydžio mokė, guodė, sprendė žmonių problemas, pripildė širdis tikėjimo, vilties ir meilės Dievui. Naktimis, maldininkų srautui išsekus, jis melsdavosi ir skaitydavo laiškus, kurių atėjo didžiulis skaičius, o tik auštant ilsėjosi dvi ar tris valandas, kad atgautų jėgas prieš naują dieną. Visai stačiatikių Graikijai – ir ne tik Graikijai – vyresnysis tapo dvasine atrama, daugelio žmonių sielų gydytoju.
1993 m. spalį vyresnysis atvyko į jo įkurtą Šv. Jono teologo vienuolyną Suroti kaime, netoli Salonikų. Čia, 1994 m. liepos 12 d., po tikros kankinystės, kuri, jo paties žodžiais, atnešė daugiau naudos nei viso ankstesnio gyvenimo asketiškas darbas, jis ilsėjosi Bose. Jo palaidojimo vieta tapo viso ortodoksų pasaulio šventove. O jo dvasinis palikimas ir toliau neša neįkainojamą naudą kenčiančioms šiuolaikinių žmonių sieloms, kurioms palaimintasis seniūnas su tokiu skausmu ir meile atidavė visą savo gyvenimą.
dvasinė abėcėlė
Kasdien žūva keli tūkstančiai žmogaus vaisių. Siaubinga nuodėmė abortas! Tai žmogžudystė, ir ne paprasta, o labai rimta, nes vaikai miršta nekrikštyti. Tėvai turi suprasti, kad žmogaus gyvenimas prasideda nuo pastojimo momento.
Labiausiai gerbiami gydytojai ortodoksai turi nuolat aiškinti moterims, kad mokslas atskleidė, jog apie 95% pasidariusiųjų abortus serga gimdos, grubaus, kiaušidžių, krūties ir kt. vėžiu, nes moteriai pastojus organizmas sureguliuojamas. kad viskas būtų paruošta kūdikio vystymuisi: pavyzdžiui, krūtis ruošiasi gaminti pieną, keičiasi hormonai ir pan. Bet jei moteris daro abortą, visi šie procesai iškart nutrūksta ir dėl to nepageidautina. atsiranda pasekmių, pavyzdžiui, vėžys. Tad tegul gydytojai nuolat kalba apie aborto pavojų, apie tai, kokias problemas tai prives.
Ir tegul politikai rašo ir kalba apie mažėjantį gimstamumą. Krikščionys geriausiu atveju pagimdo vieną vaiką, o musulmonai – dešimt, ir netrukus atsiras problema, kuri atskleidžia mūsų nuodėmes ir Dievo įsakymo pažeidimą („nežudyk“). Ir ne kiti dėl mūsų kalti – tautinės mažumos Graikijoje problemų kūrė tik nuo tada, kai graikės be karo pradėjo žudyti savo vaikus dar prieš jiems gimstant.
Jei moteris pasidarė abortą, kiti jos vaikai už tai sumokės nelaime ir liga. Mūsų laikais tėvai, abortu žudydami savo vaikus, atima iš savęs Dievo palaiminimą. Anksčiau vaikas, gimęs sergantis, iškart būdavo pakrikštytas, jis mirdavo kaip angelas, o pomirtinis gyvenimas nekėlė rūpesčių. Tėvai susilaukė kitų vaikų – sveikų, o kartu ir Dievo palaimos. Ir dabar tėvai abortų pagalba žudo stiprius kūdikius, o sergantys vaikai daug pastangų stengiasi išgelbėti jų gyvybes. Ir taip iš kartos į kartą vaikai tampa vis mažiau sveiki, nes jei tėvams pavyksta išgydyti savo vaikus ir jie nemiršta ir nesusituokia, tada jiems gali gimti ir sergantys vaikai. O jei sutuoktiniai pagimdytų ne vieną, o kelis vaikus, tuomet nereikėtų blaškytis po gydytojus ir užsienį, kad prailgintų sergančio vaiko gyvenimą. Sergantis vaikas eitų pas Dievą kaip angelas.
Ar galima ką nors padaryti, kad būtų panaikintas abortus leidžiantis įstatymas?
Taip, bet reikia, kad valdžia, Bažnyčia „pabustų“, kad žmonėms būtų pasakyta, kokias pasekmes sukels gimstamumo mažėjimas. Kunigai turi paaiškinti, kad abortų įstatymas prieštarauja Evangelijos įsakymams. Gydytojai turėtų įspėti apie žalą, kurią moteriai gali sukelti abortas. Pažiūrėkite: europiečiai turėjo elgesio kultūrą ir perdavė ją kitoms kartoms, o mes anksčiau turėjome Dievo baimę, bet dabar ją praradome ir nepalikome savo vaikams. Todėl dabar leidome abortus, įteisinome civilinę santuoką. Kai vienas žmogus pažeidžia Evangelijos įsakymą, atsakomybė tenka tik jam, bet jei kažkas, kas prieštarauja įsakymams, taps valstybės įstatymu, tai Dievo rūstybė kris ant visų žmonių, kad juos apšviestų.
Apostazė
Kai esame su Kristumi, kodėl turėtume bijoti Antikristo? Galbūt jūs patirsite daug to, kas pasakyta Apokalipsėje. Situacija baisi! Beprotybė yra tiesiog beribė! Atėjo apostazė, o dabar belieka ateiti „pražūties sūnui“. Pasaulis taps beprotnamu, įsiviešpataus visiškas chaosas, kiekviena valstybė pradės daryti ką nori. Visada sužinosime kažką naujo, būsime neįtikėtiniausių, beprotiškiausių įvykių liudininkai. Laimei, jie įvyks labai greitai.
Jų velniški planai yra ekumenizmas, bendra rinka, viena didžiulė valstybė, viena religija, pritaikyta savaip. Ateina sunkūs laikai, mūsų laukia sunkūs išbandymai. Krikščionys patiria baisų persekiojimą. Kartu akivaizdu, kad žmonės net nesupranta, jog jau išgyvename paskutinių laikų ženklus, tarsi nieko ypatingo nevyksta, todėl Šventasis Raštas sako, kad net išrinktieji bus apgauti. Kas neturi gero nusiteikimo, to Dievas neapšvies, o atsimetimo metais bus apgautas, nes tame, kuris neturi dieviškosios malonės, nėra dvasinio blaivumo.
86 372 BBK 129 P
P 129 Senojo Paisiaus Šventojo Kalnininko dvasinė abėcėlė. Atrinkti patarimai ir patarimai. - M.: Leidykla "Šventasis kalnas", 2011. - 448 p.
Palaimingos atminties schemamonkas Paisijus Svjatogorecas yra vienas palaimintiausių šių dienų vyresniųjų ir vienas ryškiausių ir nepaprastiausių XX amžiaus antrosios pusės dvasinių rašytojų, žinomas ir gerbiamas visame stačiatikių pasaulyje. Jo nurodymai parašyti paprasta, perkeltine kalba, kartais su humoru, tačiau juose persmelkta tikrai patristinė dvasia ir jose yra svarbiausios dvasinės tiesos, nes šventųjų tėvų mokymą jis visiškai įkūnijo savo gyvenime. Paprastas vienuolis, gavęs tik mokyklinį išsilavinimą, bet gausiai apdovanotas dieviška išmintimi, iš tiesų be pėdsakų praleido savo artimo labui. Jo mokymai nebuvo abstraktus pamokslavimas ar katekizmas. Jis pats gyveno pagal Evangeliją, o patarimai plaukė iš jo paties gyvenimo, kurio pagrindinis turinys buvo meilė – Kūrėjui ir visai Jo kūrinijai.
Vyresnysis Paisius (pasaulyje Arsenijus Eznepidis) gimė 1924 m. liepos 25 d. Kapadokijos Farase, Mažojoje Azijoje, buvo dešimtas vaikas šeimoje. Šventasis Arsenijus Kapadokietis, pakrikštijęs kūdikį, suteikė jam vardą, pranašiškai tardamas: „Noriu palikti vienuolį“. Bėgdama nuo turkų persekiojimo, šeima netrukus persikėlė į Graikiją. Arsenijaus vaikystė prabėgo Konitsos mieste. Čia jis sėkmingai baigė mokyklą ir dirbo staliumi, norėdamas mėgdžioti Kristų. 1945 m. jis buvo pašauktas į kariuomenę, kur parodė nepaprastą drąsą. Daug kartų kovų metu jis užėmė savo šeimos karių-kolegų vietą fronto linijoje, sakydamas: „Jūsų žmonos ir vaikai laukia tavęs, bet aš esu laisvas“. 1949 m. pasitraukęs iš armijos, jis iškart nuvyko į Atono kalną.
Vyresnysis Paisijus keturiasdešimt penkerius metus sunkiais asketiškais darbais praleido Atono kalne, Stomion vienuolyne Konitsoje ir Sinajaus kalne. Visiškai atsidavęs Kristui, jis norėjo likti nežinioje, bet Dievo Apvaizda jį apreiškė žmonėms. Tūkstančiai piligrimų atvyko pas palaimintąjį seniūną ir rado vadovavimo bei paguodos, išgydymo ir ramybės savo kankinamoms sieloms. Nepaisant nuolat jį persekiojančių sunkių ligų, kunigas Paisio kiekvieną dieną nuo saulėtekio iki saulėlydžio mokė, guodė, sprendė žmonių problemas, pripildė širdis tikėjimo, vilties ir meilės Dievui. Naktimis, maldininkų srautui išsekus, jis melsdavosi ir skaitydavo laiškus, kurių atėjo didžiulis skaičius, o tik auštant ilsėjosi dvi ar tris valandas, kad atgautų jėgas prieš naują dieną. Visai stačiatikių Graikijai – ir ne tik Graikijai – vyresnysis tapo dvasine atrama, daugelio žmonių sielų gydytoju.
1993 m. spalį vyresnysis atvyko į jo įkurtą Šv. Jono teologo vienuolyną Suroti kaime, netoli Salonikų. Čia, 1994 m. liepos 12 d., po tikros kankinystės, kuri, jo paties žodžiais, atnešė daugiau naudos nei viso ankstesnio gyvenimo asketiškas darbas, jis ilsėjosi Bose. Jo palaidojimo vieta tapo viso ortodoksų pasaulio šventove. O jo dvasinis palikimas ir toliau neša neįkainojamą naudą kenčiančioms šiuolaikinių žmonių sieloms, kurioms palaimintasis seniūnas su tokiu skausmu ir meile atidavė visą savo gyvenimą.
dvasinė abėcėlė
Kasdien žūva keli tūkstančiai žmogaus vaisių. Siaubinga nuodėmė abortas! Tai žmogžudystė, ir ne paprasta, o labai rimta, nes vaikai miršta nekrikštyti. Tėvai turi suprasti, kad žmogaus gyvenimas prasideda nuo pastojimo momento.
Labiausiai gerbiami gydytojai ortodoksai turi nuolat aiškinti moterims, kad mokslas atskleidė, jog apie 95% pasidariusiųjų abortus serga gimdos, grubaus, kiaušidžių, krūties ir kt. vėžiu, nes moteriai pastojus organizmas sureguliuojamas. kad viskas būtų paruošta kūdikio vystymuisi: pavyzdžiui, krūtis ruošiasi gaminti pieną, keičiasi hormonai ir pan. Bet jei moteris daro abortą, visi šie procesai iškart nutrūksta ir dėl to nepageidautina. atsiranda pasekmių, pavyzdžiui, vėžys. Tad tegul gydytojai nuolat kalba apie aborto pavojų, apie tai, kokias problemas tai prives.
Ir tegul politikai rašo ir kalba apie mažėjantį gimstamumą. Krikščionys geriausiu atveju pagimdo vieną vaiką, o musulmonai – dešimt, ir netrukus atsiras problema, kuri atskleidžia mūsų nuodėmes ir Dievo įsakymo pažeidimą („nežudyk“). Ir ne kiti dėl mūsų kalti – tautinės mažumos Graikijoje problemų kūrė tik nuo tada, kai graikės be karo pradėjo žudyti savo vaikus dar prieš jiems gimstant.
Jei moteris pasidarė abortą, kiti jos vaikai už tai sumokės nelaime ir liga. Mūsų laikais tėvai, abortu žudydami savo vaikus, atima iš savęs Dievo palaiminimą. Anksčiau vaikas, gimęs sergantis, iškart būdavo pakrikštytas, jis mirdavo kaip angelas, o pomirtinis gyvenimas nekėlė rūpesčių. Tėvai susilaukė kitų vaikų – sveikų, o kartu ir Dievo palaimos. Ir dabar tėvai abortų pagalba žudo stiprius kūdikius, o sergantys vaikai daug pastangų stengiasi išgelbėti jų gyvybes. Ir taip iš kartos į kartą vaikai tampa vis mažiau sveiki, nes jei tėvams pavyksta išgydyti savo vaikus ir jie nemiršta ir nesusituokia, tada jiems gali gimti ir sergantys vaikai. O jei sutuoktiniai pagimdytų ne vieną, o kelis vaikus, tuomet nereikėtų blaškytis po gydytojus ir užsienį, kad prailgintų sergančio vaiko gyvenimą. Sergantis vaikas eitų pas Dievą kaip angelas.
Ar galima ką nors padaryti, kad būtų panaikintas abortus leidžiantis įstatymas?
Taip, bet reikia, kad valdžia, Bažnyčia „pabustų“, kad žmonėms būtų pasakyta, kokias pasekmes sukels gimstamumo mažėjimas. Kunigai turi paaiškinti, kad abortų įstatymas prieštarauja Evangelijos įsakymams. Gydytojai turėtų įspėti apie žalą, kurią moteriai gali sukelti abortas. Pažiūrėkite: europiečiai turėjo elgesio kultūrą ir perdavė ją kitoms kartoms, o mes anksčiau turėjome Dievo baimę, bet dabar ją praradome ir nepalikome savo vaikams. Todėl dabar leidome abortus, įteisinome civilinę santuoką. Kai vienas žmogus pažeidžia Evangelijos įsakymą, atsakomybė tenka tik jam, bet jei kažkas, kas prieštarauja įsakymams, taps valstybės įstatymu, tai Dievo rūstybė kris ant visų žmonių, kad juos apšviestų.
Apostazė
Kai esame su Kristumi, kodėl turėtume bijoti Antikristo? Galbūt jūs patirsite daug to, kas pasakyta Apokalipsėje. Situacija baisi! Beprotybė yra tiesiog beribė! Atėjo apostazė, o dabar belieka ateiti „pražūties sūnui“. Pasaulis taps beprotnamu, įsiviešpataus visiškas chaosas, kiekviena valstybė pradės daryti ką nori. Visada sužinosime kažką naujo, būsime neįtikėtiniausių, beprotiškiausių įvykių liudininkai. Laimei, jie įvyks labai greitai.
Jų velniški planai yra ekumenizmas, bendra rinka, viena didžiulė valstybė, viena religija, pritaikyta savaip. Ateina sunkūs laikai, mūsų laukia sunkūs išbandymai. Krikščionys patiria baisų persekiojimą. Kartu akivaizdu, kad žmonės net nesupranta, jog jau išgyvename paskutinių laikų ženklus, tarsi nieko ypatingo nevyksta, todėl Šventasis Raštas sako, kad net išrinktieji bus apgauti. Kas neturi gero nusiteikimo, to Dievas neapšvies, o atsimetimo metais bus apgautas, nes tame, kuris neturi dieviškosios malonės, nėra dvasinio blaivumo.
Paisijus Šventasis alpinistas (gr. Παΐσιος Αγιορείτης); pasaulyje Arsenijus Eznepidis, (gr. Αρσένιος Εζνεπίδης) gimė 1924 m. liepos 25 d. Farase. Iškart po būsimojo seniūno gimimo tarp Turkijos ir Graikijos įvyko gyventojų mainai. Arseniją pakrikštijo šventasis Arsenijus Kapadokietis, išpranašavęs, kad jis bus vienuolis. Rugsėjo mėnesį šeima persikėlė į Konitsos miestą. Jame Arsenijus baigė vidurinę mokyklą ir mokėsi dailidės.
1945 metais Arsenijus buvo pašauktas į kariuomenę 3,5 metų. Tarnaudamas jis pasižymėjo dorybe ir drąsa. Po kariuomenės Arsenijus iš karto nuvyko į Šventąjį Atono kalną. 1950 m. jis tapo palaimintojo dvasios tėvo, tėvo Kirilo, vėliau Kutlumush vienuolyno abato († 1968 m.) naujoku. Po kiek laiko kun. Kirilas išsiuntė naujoką į Esfigmeno vienuolyną, kur Arsenijus 1954 m. gavo sutaną pavadinimu Averky. Naujasis vienuolis laikėsi bet kokio paklusnumo ir, įvykdęs savąjį, padėjo kitiems broliams baigti darbą. Averky nuolat meldėsi, stengdamasis, kad jo nepastebėtų kiti, jis mėgo skaityti šventųjų gyvenimus. 1954 m., savo dvasios tėvo patarimu, Averkis persikėlė į Filotėjo vienuolyną ir tapo tėvo Simeono, žinomo dėl savo dorybių, mokiniu. 1956 m. kun. Simeonas įtraukė kun. Averky į mažą schemą, pavadintą Paisios, pagerbdamas Paisio II, Cezarėjos metropolitą, kuris taip pat buvo kilęs iš Kapadokijos Farasos. Naujoje vietoje apie. Paisio gyveno buvusį gyvenimą: dirbo pamaldumu ir kiek galėdamas padėjo broliams. 1958 m. Stomio Konietzka paprašė jo padėti sustabdyti protestantų plitimą. Seniūnas, gavęs vidinį Dievo valios „pranešimą“, išvyko gyventi į Stomio Mergelės Gimimo vienuolyną. Ten jis, padedamas Dievo malonės, padėjo tūkstančiams sielų ir iš ten 1962 metais dėl tam tikrų dvasinių priežasčių išvyko į Sinajų.
Vyresnysis sunkiai dirbo, o už uždirbtus pinigus pirkdavo maistą ir jį išdalindavo beduinams, kurie jį labai mylėjo. 1964 m. vyresnysis grįžo į Athosą ir apsigyveno Iberijos Sketėje. 1966 metais Seniūnas susirgo ir buvo atimta didžioji dalis plaučių. Nuo 1978 metų gegužės mėnesio kun. Paisios apsigyveno Panagudos celėje šventajame Kutlumusho vienuolyne. Tūkstančiai žmonių čia suplūdo pas Seniūną. Kasdien nuo saulėtekio iki saulėlydžio jis patarinėjo, guodė, sprendė žmonių problemas, išvarė visus suvaržymus ir pripildė sielas tikėjimo, vilties ir meilės Dievui. Visai Graikijai Vyresnysis tapo dvasiniu magnetu, ištraukusiu sergančių žmonių sielvartą. Priimdamas plūstančių žmonių sunkumus, Seniūnas po truputį ėmė merdėti kūniškai. Iki 1993 metų Seniūno būklė tapo labai sunki. 1993 metų spalį vyresnysis nuvyko nuo Atono kalno į Šv. Evangelistas Jonas Suroti mieste. Jo sveikata katastrofiškai pablogėjo. 1994 m. liepos 12 d. vyresnysis atidavė savo gerbiamą sielą Viešpačiui. Vyresnysis atsigulė ir buvo palaidotas vienuolyne Šv. Jonas Teologas Suroti Tesalonikoje ir jo palaidojimo vieta tapo viso ortodoksų pasaulio šventove.