Lesen Sie kurze Legenden des russischen Volkes. Vorwort

LEGENDE ÜBER DEN AUFENTHALT EINER HISTORISCHEN PERSON AN EINEM BESTIMMTEN ORT

327. Martha Romanova in Karelien

<.. .>Nonne Martha besuchte nicht nur die Dörfer, die dem Kirchhof von Tolvuisky am nächsten waren, sondern ging auch zum Erlöser in Kizhi und in Sennaya Guba und für Onego in Cholmuzha, wo sie behandelt und ihr Felchen gegeben wurden.
Diese Weißfische wurden wegen ihres hervorragenden Geschmacks anschließend an das Gericht geliefert ...
Zap. N. S. Shayzhin // P. Buch. 1912. S. 11.

328. Elchstein oder Peter der Große in Totma

Peter der Große kam vorbei, reiste in einem Segelboot, na, da mit seinem Gefolge. Und sie ritten von Archangelsk und kletterten die ganze Zeit entlang der Dwina. Dann (die Suchona mündet in die Dwina) fuhren sie entlang der Suchona<...>.
Nun, sie kommen an... Totma hatte keine solche Stadt, wie sie jetzt existiert, aber sie war niedriger, Totma, etwa sieben oder acht Kilometer tiefer, an der alten Stelle. Nun, sie fuhren, und um diesen Fluss herum war ein dichter Wald (Damals fuhren noch keine Dampfschiffe, diese kleinen Kaufleute fuhren, kleine).
Hier sind wir gegangen. Na, wo muss man essen? Und dort, in der Mitte des Flusses, steht ein riesiger Stein, ungefähr wie ein anständiges Haus. Im Frühling steigt dieser Fluss um sechs oder acht Meter an, und dieser Stein ist im Frühling noch sichtbar, sogar teilweise sichtbar. Nun, sie ritten im Sommer - der Fluss hat verkauft, einen riesigen Stein ducken. Dort aßen sie mit ihrem gesamten Gefolge.
Wir aßen zu Mittag, Peter sah:
- Was, - sagt er, - ist hier Dunkelheit! ..
Nun, danach wurde geschaffen, dass Totma angeeignet wurde. Und sie zogen (das Dorf. - N.K.) sieben Kilometer hinauf, dieser Totma wuchs. Nun, es gibt dort viele Klöster, alles in diesem Totma.
Und dann reiste er mit seinem Boot von Archangelsk nach Wologda, von Wologda ging es weiter, entlang des Kanals und bis zu dem Ort, nach Leningrad, alles mit einem Segelboot.
Das habe ich von alten Leuten gehört und von vielen. Nur in Büchern, ich habe es nirgendwo gesehen.

Zap. von Burlov A. M. im Dorf. Andoma des Vytegorsky-Bezirks der Region Wologda 10. Juli 1971 N. Krinichnaya, V. Pulkin // AKF. 134. Nr. 25; Schallplattenbibliothek, 1621/4

LEGENDE ÜBER DIE WAHL DES KÖNIGS

329. Boris Godunow

Alle russischen Bojaren haben sich im steinernen Moskau versammelt und beraten, wie, Herr, wir den Zaren wählen werden. Und die Bojaren dachten daran, ihn in einer solchen Position zu wählen: Bei der Dreifaltigkeit hat Sergius den Retter über dem Tor und vor ihm eine Lampe; wir werden alle durch diese Tore gehen, und wer eine Kerze vor der Lampe anzündet, der wird der König in Moskau über die ganze Erde sein. Also genehmigten sie dieses Wort. Lassen Sie am ersten Tag die Menschen aus den höchsten Händen in die Tore, am anderen - die Mittelklasse der Menschen und am dritten und niedrigsten Rang. Vor wem die Lampada gegen den Erlöser leuchtet, der soll in Moskau regieren.
Und jetzt ist ein Tag bestimmt, an dem die Hohen Leute zur Dreifaltigkeit gehen: Ein Herr fährt mit seinem Kutscher Boris.
- Wenn ich, - sagt er, - König sein werde, werde ich dich machen rechte Hand- die erste Person, und du, Boris, wenn du der König bist, wo bringst du mich hin?
"Was nützt es, zu singen", antwortete ihm der Bräutigam Boris, "ich werde König sein, ich werde es sagen ...
Sie fuhren durch die Tore zum heiligen Kloster der Dreifaltigkeit - und eine Kerze an der Lampe leuchtete von ihnen auf - selbst, ohne Feuer. Das Volk in der Höhe sah es und rief: „Herr, Gott hat uns einen König gegeben!“ Aber sie teilten sich auf, wer von beiden König werden sollte ... Und sie entschieden, dass es notwendig war, einen nach dem anderen loszulassen.
Am nächsten Tag ließen sie Leute der Mittelklasse und der dritten und der niedrigsten Klasse ein. Als der Bräutigam Boris die heiligen Tore betrat, kreuzte er seine Augen auf den Rahmen und eine Kerze leuchtete auf der Lampe auf. Alle riefen: „Herr, Gott hat uns einen König aus der untersten Klasse gegeben!“
Alle begannen, sich auf ihre Plätze zu verteilen. Boris der Zar kam, um Moskau zu steinigen, und befahl, dem Bojaren, dem er als Bräutigam diente, den Kopf abzuschlagen.

Veröffentlicht E. V. Barsov // Dr. und neu. Russland. 1879. Bd. 2. Nr. 9. S. 409; Legenden, Legenden, Anekdoten. S. 101-102.

LEGENDEN ÜBER DEN ROYAL AWARD

330. Königin Marfa Iwanowna

Diese Königin wurde zum Vyg-See verbannt, zum Weißen Meer, nach Cholmuzha, zum St.-Georgs-Kirchhof<...>. Für ihr Leben wurde befohlen, ein Drei-Leise-Fass zu arrangieren, um Hafer an einem Ende und Wasser am anderen und Frieden für die Königin selbst in der Mitte zu halten.
Und auf diesem Kirchhof von Cholmuzh gab es Priester Yermolai - und er machte einen Turik mit zwei Böden, goss Milch darüber und in der Mitte zwischen den Böden gingen Briefe und Geschenke aus Moskau vorbei.
Tyn und die Überreste ihrer Behausung waren bis vor kurzem sichtbar. Priester Yermolai wurde mit der Thronbesteigung von Michail Fedorowitsch nach Moskau gerufen und einer der Moskauer Kathedralen zugeteilt, und seine Familie erhielt eine noch intakte Urkunde, in der über den Eifer geschrieben steht Priester Yermolai.

Veröffentlicht E. V. Barsov//Dr. und neu. Russland. 1879. V. 2. Nr. 9. S. 411; Legenden, Legenden, Anekdoten. S. 102.

331. Obelishchsha

<.. .>Marfa Ioannovna vergaß die Dienste der Gratulanten von Tolvuy nicht und rief sie nach Moskau. Dort schlug sie vor, dass sie eines von zwei Dingen wählen sollten: entweder jeweils hundert Rubel erhalten oder für immer die Vorteile und Vorteile genießen, die ihnen gewährt werden.
Die Tolvuyaner entschieden sich nach Rücksprache mit sachkundigen Personen für Letzteres und erhielten Zuschüsse für Land und Sozialleistungen.

Veröffentlicht I. Mashezersky // OEV. 1899. Nr. 2. S. 28; S. Buch. 1912. S. 20-21.

332. Obelschtschina

Kaiserin Elizabeth hat sich in unsere Richtung gerettet, als sie Probleme hatte. Und in welchen Dörfern ich anhielt und in denen ich Tee aß oder es ein kleines Tor gab, erinnerte ich mich an Sie. Und dann, als sie im Königreich stand, schickte sie ihnen einen Brief:
- Was, Bauern, Sie wollen, alles wird gut für Sie, kommen Sie nach St. Petersburg, sagen Sie es mir einfach.
Sie haben es gewählt, was klüger und geschickter ist. Sie laufen durch die Stadt und wissen nicht, was sie um etwas bitten sollen. Also sahen sie eine wichtige Person und sagten es ihm. Und er sagt:
- Bitten Sie nicht um Geld - geben Sie die Schatzkammer aus; fragen Sie nicht nach Rängen - bald werden Sie in Ihrem dunklen Geschäft dort rausgeschmissen; und du bittest um Urkunden, damit du und deine Kinder und Enkelkinder nicht für immer und ewig zu den Soldaten gehen.
Und so taten wir die Tat und wurden zu einer "Belshchina", und bis jetzt gingen wir nicht in die Soldaten. Nur unter den Bolschewiki haben sie uns genommen.

Zap. von Mitrofanov I.V. im Dorf. Yandomozero Medvezhyegorsk Bezirk der Karelischen ASSR I. V. Karnaukhova // Geschichten und Legenden von Severn, der Region. I“ 50 S. 101-102.

333. Weiß

Die Mutter von Mikhail Fedorovich lebte unter Aufsicht in Tsarevo (Tolvuya). Ich ging zum Brunnen, um mich zu waschen (fünf Kilometer von Tolvui entfernt).
Als ihr Sohn König wurde, zahlten diejenigen, in denen sie lebte, keine Steuern. Es gab mehrere solcher Dörfer. Sie wurden weiß getüncht genannt. Auch unter Nikolaus zahlten sie keine Steuern.

Zap. von Krokhin P. I. im Dorf. Padmozero im Bezirk Medvezhyegorsk der Karelischen ASSR im Jahr 1957. N. S. Polishchuk // AKF. 80. Nr. 72.

334. Für Hafer und Wasser oder Schreiber Tretyak

<.. .>Wie Marfa Fyodorovna Romanova wurde sie hier eingesperrt. Hier auf dieser Insel ist ein Gefängnis versteckt (nicht diese, sondern jene kleine Insel weiter oben), hier lebte sie auf dieser Insel. Und da, heißt es, ging er hin, versorgte sie, naja, fütterte sie (sie wurde wegen Hafer und Wasser hierher verbannt) mit einem Diakon oder einem Priester, Gott weiß wem. Und es war, als würde er sich um sie kümmern.
Als dann Mikhail Fedorovich in das Königreich berufen wurde, begann er, nach seiner Familie, seiner Mutter, zu suchen. Und dann fand er seine Mutter.
Nun, als ob diese Mutter dann (sie brachten sie dorthin) na ja, sie belohnte diesen Diakon. Also fing sie an, ihrem Sohn zu sagen, dass dieser Schlüsselhüter belohnt werden sollte ...
Und diese Überdüngung ging von diesem Schlüsselhüter an die Klyucharyovs. Es wäre ... Also sagte der Vater. Aber ich weiß es nicht, also war es genau das?
Hier sind wir also, die Klyucharevs, unser Dorf; dann dort, in Zaonezhye, den Tarutins, dem Dorf Tarutinsky, haben sie das angeblich belohnt: dort - weiß getüncht und hier Isakov - Bojaren.
Mein Vater hat es mir also gesagt, und ob das stimmt oder nicht, wie kann ich das wissen, da ich neunhundertdrei geboren wurde und dies im sechzehnten Jahrhundert geschah, wie können Sie diese Angelegenheit verstehen - es ist schwierig ...
Von diesem Schlüsselhüter sind wir gegangen, diese Wiedergeburt ist gegangen. Zuerst waren wir sechs Haushälter, aber jetzt sind es mehr als zwanzig Haushälter.

Zap. von Klyucharev A. A. in mit. Cholmuzhi des Bezirks Medvezhyegorsk der Karelischen ASSR 12. August 1971 N. Krinichnaya, V. Pulkin / / AKF. 135. Nr. 33; Schallplattenbibliothek, 1628/9.

335. Marfa Romanova und die Familie Klyucharevsky

<...>Da ist jemand, die Klyucharevs, Bewohner, damals waren es acht Familien. Und so wurde Michail Fedorovich, der erste Romanov (Mikhail Fedorovich war der erste, der aus der Familie Romanov gewählt wurde), seine Mutter von Boris Godunov hierher verbannt. Sie wurde tatsächlich nicht nach Cholmuzhi verbannt, sondern hierher, nach Tolvaya. Es gibt ein Tsarevo-Dorf. So ging sie manchmal nach Cholmuzhi, zum Priester. Und der Priester nahm es an.
Und als Michail Fedorovich zum Zaren gewählt wurde, der erste der Familie Romanov, belohnte er diesen Priester, er vergab das Land, wie es scheint, zusammen mit der Bevölkerung. Er gab ein großes Gebiet an Land und Forstwirtschaft. In meiner Anwesenheit hat ein gewisser Belyaev, nein Belov, diese Seite entwickelt. Nun, Ente, deshalb ist Cholmuzhi mit den Romanows verbunden.
(Diese Cholmuzh-Bauern wurden anscheinend "Bojaren" genannt, es gab acht Familien von ihnen.
Nun, 1909 wurden sie nicht Bojaren genannt, sondern Wotchinniks: Sie hatten einen Brief von Zar Michail Romanow (ich habe diesen Brief nicht gelesen, aber sie sagten mir, dass die Maßnahme darin „Heulen“ genannt wurde).

Zap. von Sokolin A. T. in mit. Shunga des Bezirks Medvezhyegorsk der Karelischen ASSR 9. August 1971 N. Krinichnaya, V. Pulkin // AKF. 135. Nr. 2; Plattenbibliothek, 1627/2.

336. In Moskau - Zar Michael

Tsarev erzählte mir von Sandy: Ein großer alter Mann kam auf uns zu, in seinen Händen - ein Kreuz, wie ein Baum:
- Meister, gestatten Sie mir, Gott zu verherrlichen?
Er stand vor Gott auf, machte sich an die Arbeit.
- Von nun an und bis zum Jahrhundert zahlen die Menschen hier keine Steuern - Zar Michael kam nach Moskau.
Und das Land war sein eigenes ... Das Land wurde in Omas gezählt (zehn Garben - in der Oma); klein gedroschen - ein Pud von zehn Pfund. Land zum Mähen gab vierzig Zakolin (zwanzig Haufen Zakolin, in der aktuellen - anderthalb Tonnen).

Zap. von G. I. Burkov im Dorf. Volkostrov des Bezirks Medvezhyegorsk der Karelischen ASSR im September 1968. N. Krinichnaya, V. Pulkin // AKF. 135. Nr. 61.

337. Peters Auszeichnung

Womit werden Sie belohnt? - Peter fragte unsere alten Leute.
- Wir brauchen keine Belohnung, lasst uns für uns selbst arbeiten. (Siehst du, früher arbeiteten sie drei Tage im Solovetsky-Kloster ... Martha, die Posadnitsa, war verantwortlich).
Peter der Große befreite die Nyukhotskys aus dem Kloster. Martha die Posadnitsa hat all diese Länder verlassen. Die alten Leute pflügten, säten für sich selbst! Die Orte hier sind gut: Auf Ukkozero gab es einen Skete, also trugen sie Fische von dort in Geldbörsen und transportierten sie mit Booten! ..

Zap. von Karmanova A. A. in mit. Nyukhcha des Bezirks Belomorsky der Karelischen ASSR 14. Juli 1969 N. Krinichnaya, V. Pulkin // AKF. 135. Nr. 109.

338. Peter der Große auf dem Weg nach Archangelsk

Auf seiner Reise nach Archangelsk besuchte Peter das Dorf Topetskoye in der Provinz Archangelsk und<...>Als er den Karbas am schlammigen Ufer des Dorfes zurückließ, konnte er kaum daran entlang gehen und sagte gleichzeitig: „Was für ein Schlamm ist hier!“ Und seitdem heißt dieser Ort nicht anders als Il.
Im Dorf angekommen, betrat der Souverän das Haus des Bauern Yurinsky und speiste mit ihm, obwohl der Esstisch für Peter in einem anderen Haus vorbereitet war. Als Peter die Karbas am Ufer verließ, hackte dieser Bauer versehentlich Brennholz am Ufer und gratulierte somit dem Souverän als erster zu einer sicheren Ankunft. Aus diesem Grund wurde Yurinsky von anderen Dorfbewohnern unterschieden.
Als Andenken an seinen Besuch überreichte ihm der Herrscher zwei Silberbecher und den gleichen nominellen Ring und mehrere Teller. Außerdem gab Peter Stepan Yurinsky so viel Land, wie er sah, aber der umsichtige Yurinsky war mit fünfzig Morgen zufrieden.

Veröffentlicht S. Ogorodnikow//AGV. 1872. Nr. 38. S. 2-3; Legenden, Legenden, Anekdoten. S. 110.

339. Peter der Große und Bashenin

Peter der Große bestieg diesen Glockenturm (auf dem Berg Vavchuzhskaya. - N.K.) mit Bazhenin<...>. Auf diesem Glockenturm<. ..>er läutete die Glocken, erfreute sich seiner souveränen Barmherzigkeit. Und von diesem Glockenturm aus sagte der Große Peter einmal, indem er auf Bazhenin in der Ferne zeigte, auf den ganzen riesigen Raum, der sich in der Nachbarschaft ausbreitet und in der endlosen Ferne verloren geht:
- Das ist alles, Osip Bazhenin, Sie sehen hier: all diese Dörfer, all diese Dörfer, alle Länder und Gewässer - all dies gehört Ihnen, all dies gewähre ich Ihnen mit meiner königlichen Barmherzigkeit!
„Das ist viel für mich“, antwortete der alte Bazhenin. - Vieles von dir für mich, Souverän, ein Geschenk. Ich verdiene es nicht.
Und beugte sich zu den Füßen des Königs.
- Nicht viel, - antwortete Petrus, - nicht viel für deinen treuen Dienst, für deinen großen Verstand, für deine ehrliche Seele.
Aber wieder verneigte sich Bazhenin zu Füßen des Zaren und dankte ihm erneut für seine Gnade und sagte:
- Geben Sie mir das alles - Sie werden alle benachbarten Bauern beleidigen. Ich selbst bin ein Bauer, und es ist für mich keine Spur, Herr meiner eigenen Art zu sein, ebenso wie ich, Bauern. Und ich bin mit Ihren großzügigen Gefälligkeiten, großer Souverän, und so bin ich bis zum Ende meines Alters gefordert und zufrieden.

Maksimow. T. 2. S. 477-478; ungenau Nachdruck: AGV. 1872. Nr. 38. S. 3i

340. Peter der Große und der Töpfer

Als er (Peter. - N.K.) einmal in Archangelsk in der Nähe des Dwina-Flusses war und eine beträchtliche Anzahl von Lastkähnen und anderen ähnlichen einfachen Schiffen an Ort und Stelle stehen sah, fragte er, was für Schiffe das seien und woher sie kämen. Darauf wurde dem König berichtet, dass es sich um Bauern und Bürger aus Cholmogory handelte, die verschiedene Waren zum Verkauf in die Stadt brachten. Er war mit Sim nicht zufrieden, aber er wollte selbst mit ihnen sprechen.
Und so ging er zu ihnen und sah, dass die meisten der oben erwähnten Wagen mit Töpfen und anderem Tongeschirr beladen waren. Während er versuchte, alles noch einmal zu überdenken und dafür zu den Gerichten ging, brach zufällig eine Planke unter diesem Souverän, so dass er in ein mit Töpfen beladenes Gefäß fiel; und obwohl er sich selbst keinen Schaden zufügte, fügte er dem Töpfer genug Schaden zu.
Der Töpfer, dem dieses Schiff mit der Ladung gehörte, betrachtete seine kaputte Ware, kratzte sich am Kopf und sagte einfach zum König:
- Vater, jetzt werde ich nicht viel Geld vom Markt nach Hause bringen.
- Wie viel wollten Sie mit nach Hause nehmen? fragte der König.
- Ja, wenn alles in Ordnung wäre, - fuhr der Bauer fort, - dann hätte Altyn mit sechsundvierzig oder mehr geholfen.
Da nahm dieser Monarch ein Goldstück aus seiner Tasche, reichte es dem Bauern und sagte:
"Hier ist das Geld, auf das Sie gehofft haben." So sehr Sie sich darüber freuen, so sehr freut mich meinerseits, dass Sie mich später nicht die Ursache Ihres Unglücks nennen können.

Zap. von Lomonosov M. V. Ya. Shtelin // Echte Anekdoten ... veröffentlicht von Ya. Shtelin. Nr. 43. S. 177-179; ungenau Nachdruck: Akte von Peter dem Großen. Teil 2. S. 77-78.

341. Peter der Große und der Töpfer

Peter der Große besuchte während seines mehr als anderthalbmonatigen Aufenthalts in Archangelsk fremde Schiffe in der Kleidung eines holländischen Skippers, untersuchte neugierig ihre Anordnung und sprach leicht über Navigation und Handel nicht nur mit Skippern, sondern auch mit einfachen Seeleuten . Außerdem besuchte ich die Sehenswürdigkeiten von Archangelsk.
Königliche Aufmerksamkeit wurde nicht nur der See, sondern auch kleinen Flussschiffen geschenkt. Als der König ein Brett durch ein Boot überquerte, stolperte er, fiel und zerbrach viele zerbrechliche Gegenstände, wofür er den Besitzer großzügig belohnte.

Zap. von vielen Oldtimern aus Archangelsk // AGV. 1846. Nr. 51. S. 772; ungenau Nachdruck: AGV. 1852. Nr. 40. S. 360.

342. Peter der Große und der Töpfer

Sie sagen, dass der Souverän ganze Tage an der Stadtbörse verbrachte, im Kleid eines holländischen Schiffbauers durch die Stadt ging, oft entlang der Dwina spazierte, auf alle Einzelheiten des Lebens von Kaufleuten einging, die in die Stadt kamen, fragte sie über Zukunftsaussichten, über Pläne, alles mitbekommen und auf alles geachtet bis ins kleinste Detail.
Einmal<...>er inspizierte alle russischen Handelsschiffe; Schließlich bestieg er mit Booten und Lastkähnen den Kholmogory-Karbas, auf dem der örtliche Bauer Töpfe zum Verkauf anbot. Lange begutachtete er die Ware und unterhielt sich mit dem Bauern; Aus Versehen brach das Brett - Peter stürzte vom Mauerwerk und zerbrach viele Töpfe. Ihr Besitzer faltete seine Hände, kratzte sich und sagte:
- Das ist der Umsatz! Der König kicherte.
- Gab es viele Einnahmen?
- Ja, jetzt ein wenig, aber es wäre altyn für vierzig. Der König schenkte ihm ein Goldstück und sagte:
- Handle und werde reich, aber erwähne mich nicht vorschnell!

Maksimow. T. 2. S. 411-412; ungenau Nachdruck: OGV. 1872. Nr. 13. S. 15^

343. Peter der Große auf Kegostrov

<...>Peter machte sich während seines Aufenthalts in Kegostrov über die Dorffrauen lustig. Es schwamm unsichtbar für sie heran, warf die Karbas um und ziehen wir sie dann aus dem Wasser. Natürlich verschwand die Milch, mit der die Frauen zum Handeln in die Stadt gingen, aber der König belohnte sie großzügig für die Verluste, die sie in solchen Fällen erlitten.

Zap. im Dorf Gnevashevo Onega u. Provinz Archangelsk. in den 50er Jahren. 19. Jahrhundert A. Michailow // Michailow. S. 14; Legenden, Legenden, Anekdoten. S. 113.

344. Peter der Große in Archangelsk

<...>Nachdem er eine Festung gebaut hatte, befahl er (Peter der Große. - NK), darin eine Kirche zu errichten, und da er zumindest etwas von seinem Aufenthalt in Archangelsk verewigen wollte, spendete er seinen Marschmantel der Sakristei der neuen Kirche, von der aus Der Legende nach wurde er später zum Sakkos des Bischofs ernannt.
Dieser Sakkos, wertvoll aus den Erinnerungen, aber scheinbar ziemlich schlicht, wird noch immer in der Erzengelkathedrale aufbewahrt.

Veröffentlicht A. N. Sergejew//Sever. 1894. Nr. 8. Stb. 422.

345. Peter der Große und Nyukhchane

Dort überreichte Peter der Große dem Nyukhotsk-Kapitän Potashov für die erfolgreiche Eskorte der Schiffe seinen Kaftan. Er führte die Schiffe fast von Archangelsk aus.
Und derjenige, der sich verpflichtete, die Schiffe zu führen, entfernte Peter der Große von der Führung.

Zap. von Ignatiev K. Ya in der Stadt Belomorsk, Karelische Autonome Sozialistische Sowjetrepublik am 7. Juli 1969. Ya. Krinichnaya, V. Pulkin // AKF. 135. Nr. 96.

346. Peter der Große und die Leute von Nyukh

Ja, die Nyukhiten stahlen den Kaftan von Peter dem Großen (vom Zaren!)
Und dafür gab Peter der Große dem alten Mann fünf Rubel Aufmunterung. Seine Seele war weit offen. Er fand heraus, wer es gestohlen hatte – er lobte ihn auch für seine Intelligenz.
Das ist die Sache: dem König einen Kaftan stehlen und sogar fünf Rubel bekommen.

Zap. von Nikitin A. F. in mit. Sumposade, Bezirk Belomorsky, Karelische Autonome Sozialistische Sowjetrepublik 12. Juli 1969 N. Krinichnaya, V. Pulkin//AKF. 135. Nr. 101.

347. Königliches Leibchen

Auf dem Friedhof von Vytegorsky gab es ein Lager: Die Pferde wurden gewechselt. Peter der Große ging zum Wyanga-Pier; Als er sich umdrehte, kam er zur Hütte, begann sich für die Reise fertig zu machen und wollte sein Leibchen anziehen. Plötzlich trat Grischa, der Einfaltspinsel, ein Einheimischer, vor; sie verehrten ihn als Heiligen; Er schnitt die Wahrheit ab und brachte böse Menschen zum Erröten. Diese Grischa fiel Peter dem Großen zu Füßen und sagt:
- Hoffnung ist der König des Souveräns! Befehlen Sie nicht zu exekutieren, befehlen Sie, ein Wort zu sagen.
„Sag, was du brauchst“, sagte der König.
- Geben Sie uns, Hoffnungsherr, dieses Leibchen, was wir auf die Schultern zurückwerfen sollen, - sagte Grischa.
- Und wo legst du mein Leibchen hin? - fragte Peter der Große.
Hier antwortete Grischa der Einfaltspinsel:
- Für uns selbst, Hope-Sir, und für diejenigen, die klüger und freundlicher sind, für Hüte, und wir werden Hüte nicht nur für Kinder, sondern auch für Urenkel aufbewahren, als Andenken an Sie für uns, den Königsvater, barmherzig.
Peter der Große verliebte sich in dieses Wort in Grishina und schenkte ihm sein Leibchen.
- Gut, - sagen. - Bitte schön, Grischa, Leibchen; Ja, schau, erinnere dich nicht schneidig an mich.
Die Vytegors nahmen dieses Leibchen und nähten es an ihre Hüte. Die Nachbarn wurden neidisch und begannen zu sagen, dass Sie das Leibchen gestohlen hatten, und dieses Wort ging durch Moskau und von Moskau in alle Städte. Und seitdem nannten sie den Vytegor "Leibchen". - Vytegory-de Diebe, das Unterhemd von Peter dem Großen wurde gestohlen.

Zap. E. V. Barsov//Gespräch. 1872. Prinz. 5. Seiten 303-304; Peter Vel in den Volkstraditionen des Severn. die Kanten. S. 11-12; O. Sa. Problem. III. Abt. 1. S. 193; Basanow. 1947. S. 143-144; Märchen, Lieder, Liedchen Wologda. die Kanten. Nr. 11. S. 287-287.

348. Königliches Leibchen

Nach der Rückkehr vom Vyanga-Pier hielt der Souverän auf dem Friedhof von Vytegorsk an, um die Pferde zu wechseln und sich auszuruhen. Hier ist ein heiliger Narr - Grisha fiel dem Souverän mit den Worten "Hope-Tsar, befiehl nicht, hingerichtet zu werden, um ein Wort zu sagen" zu Füßen.
Nachdem der heilige Narr die Erlaubnis zum Sprechen erhalten hatte, stand er auf und begann zur Überraschung aller den Souverän zu bitten, ihm ein rotes Leibchen zu geben, das der Batman zum Servieren vorbereitete.
Der Kaiser fragte, warum er ein Unterhemd brauche. Grischa antwortete:
- Für uns selbst und diejenigen, die klüger und freundlicher sind, für Hüte, und wir werden Hüte nicht nur für Kinder, sondern auch für Urenkel auf Lager haben, in Erinnerung an dich, Zarenvater, Barmherzigkeit.
Der Souverän gab ein Leibchen; aber dieses Geschenk fügte dem Namen der Vytegors ein Sprichwort hinzu - "Leibchen".

Zap. von einem Geistlichen, geboren 1733, dessen Vater Peter dem Großen begegnete. Auszug aus dem Manuskript von F. I. Dyakov, das in einer Kopie in der Bibliothek des Olonets-Gymnasiums, K. M. Petrov // OGV, aufbewahrt wurde. 1880. Nr. 32. S. 424; Abk. Nachdruck: Beresin. S. 8.

349. Archangelsker Bürger-Shanezhniks

Zu der Zeit, als Petersburg bereits gegründet war und ausländische Schiffe den dortigen Hafen anzulaufen begannen, fragte ihn der große Herrscher, nachdem er einmal einen holländischen Seemann getroffen hatte:
Ist es nicht besser für Sie, hierher zu kommen als nach Archangelsk?
- Nein, Majestät! - antwortete der Matrose.
- Wieso das?
- Ja, in Archangelsk waren Pfannkuchen immer für uns bereit.
"Wenn ja", antwortete Peter, "komm morgen ins Schloss: Ich werde dich behandeln!"
Und er erfüllte sein Wort, indem er die holländischen Matrosen behandelte und beschenkte.
Maksimow. T. 2. S. 557; AGV. 1868. Nr. 67. S. 1; Legenden, Legenden, Anekdoten. S. 111-112.

LEDITIONEN ÜBER DIE ANERKENNUNG EINES IHM VORGESEHENEN SUBJEKTS

350. Peter der Große und Antip Panov

Als der Zar im Jahr 1694 den Pier von Archangelsk in Richtung Ozean verließ, erhob sich ein so schrecklicher Sturm, dass alle, die bei ihm waren, äußerst entsetzt waren und anfingen, sich auf den Tod vorzubereiten; nur der junge Souverän schien unempfindlich gegen die Wut des tobenden Meeres. Er, der sich gleichgültig versprach, Rom zu besuchen und den Reliquien des heiligen Apostels Petrus, seines Schutzpatrons, zu huldigen, wenn sich eine rechtzeitige Gelegenheit ergab und staatliche Bedürfnisse nicht eingriffen, ging zum Feeder und ermutigte alle mit einem fröhlichen Blick Herzen von Niedergeschlagenheit und Verzweiflung auf den Posten geschlagen.
Der oben erwähnte Fresser war der örtliche Nyukhon-Bauer Antip Panov; er war allein mit dem Monarchen in dieser allgemeinen Angst, dass sie ihre Entschlossenheit nicht verloren; und wie dieser Bauer ein Verwalter war, der auf dem hiesigen Meer nichts verstand, als der Herrscher, zu ihm gekommen, anfing, ihm seine Taten und das Ziel des Schiffes anzuzeigen, antwortete ihm dieser grob:
- Geh vielleicht weg; Ich weiß mehr als du und ich weiß, wo ich herrsche.
Als er also in der Lippe herrschte, die Unsky Horns genannt wurde, und zwischen den Fallstricken, mit denen sie gefüllt war, glücklich das Schiff führte, landete er am Ufer in der Nähe des Klosters namens Perto-Minsky, dann sagte der Monarch, der sich diesem Antipas näherte:
„Weißt du noch, Bruder, mit welchen Worten du mich auf dem Schiff zurechtgewiesen hast?“
Dieser Bauer fiel aus Angst dem Monarchen zu Füßen, gestand seine Unhöflichkeit und bat um Gnade. Großer Souverän Er hob es selbst auf, küsste ihn dreimal auf den Kopf und sagte:
- Sie sind an nichts schuld, mein Freund; und ich schulde Ihnen auch meinen Dank für Ihre Antwort und für Ihre Kunst.
Und dann, nachdem er sich in ein anderes Kleid verwandelt hatte, alles, was er an sich hatte, bis aufs Hemd durchnässt, gewährte er ihm ein Zeichen der Erinnerung und bestimmte ihm außerdem seine jährliche Rente vor seinem Tod.

Addieren. zu den Akten von Peter dem Großen. T. 17. II. S. 8-10; Anekdoten gesammelt von I. Golikov. S. 9-10.

351. (Peter der Große und Antip Panov)

Diese Kampagnen waren manchmal von Gefahren begleitet. Einmal überkam ihn ein Sturm (Peter der Große. - N.K.), der alle seine Gefährten entsetzte. Sie alle wandten sich dem Gebet zu; jeder von ihnen wartete auf seine letzte Minute in den Tiefen des Meeres. Nur Peter, der den Navigator furchtlos ansah, ermutigte ihn nicht nur, seine Pflicht zu tun, sondern zeigte ihm auch, wie man das Schiff steuert. - Geh weg von mir! rief der ungeduldige Matrose. - Ich selbst weiß zu regieren, und ich weiß es besser als du!
Und tatsächlich brachte er das Schiff mit erstaunlicher Geistesgegenwart durch alle gefährlichen Orte und führte es durch die Kämme der benannten Riffe an die Küste.
Dann warf er sich dem König zu Füßen und bat um Vergebung für seine Unhöflichkeit. Petrus hob den Navigator hoch, küsste ihn auf die Stirn und sagte:
- Es gibt nichts zu vergeben, aber ich schulde Ihnen trotzdem Dankbarkeit, nicht nur für unsere Rettung, sondern auch für die Antwort selbst.
Er überreichte dem Navigator als Andenken sein klatschnasses Kleid und wies ihm eine Rente zu.

Aus den Notizen des Niederländers Scheltema, übersetzt von P. A. Korsakov // Sohn des Vaterlandes. 1838. V. 5. Teil 2. Det. 6. S. 45.

352. Peter der Große und Antip Panov

Peter der Große<...>ging mit Erzbischof Athanasius und mit großem Gefolge auf einer Bischofsjacht zum Solowezki-Kloster. Ein heftiger Sturm erfasste die Matrosen. Alle nahmen an den heiligen Geheimnissen teil und verabschiedeten sich voneinander.
Der Zar war fröhlich, tröstete alle, und nachdem er erfahren hatte, dass sich auf dem Schiff ein erfahrener Pilot befand, gab ihm der Träger des Bischofs, Antip Timofeev, einen Befehl und befahl ihm, das Schiff zu einem sicheren Pier zu führen.
Antip ging an die Lippe der Unskie Horns. Aus Angst vor einer gefährlichen Passage mischte sich der König in seine Befehle ein.
- Wenn du mir den Befehl gegeben hast, dann geh weg! Das ist mein Platz, nicht deiner, und ich weiß, was ich tue! Antip schrie ihn wütend an.
Der König zog sich demütig zurück, und erst als Antip glücklich am Ufer landete, nachdem er die Yacht zwischen den Fallstricken geführt hatte, erinnerte er lachend den Lotsen:
- Erinnerst du dich, Bruder, wie du mich geschlagen hast.
Der Steuermann fiel auf die Knie, aber der König hob ihn auf, umarmte ihn und sagte:
- Du hattest recht, und ich liege falsch; wirklich in seine eigenen Angelegenheiten eingemischt!
Er überreichte Antipas ein nasses Kleid, das er als Andenken trug, und einen Hut, gab fünf Rubel für Kleidung, fünfundzwanzig als Belohnung und befreite ihn für immer von der klösterlichen Arbeit.
In Erinnerung an die Erlösung hieb der König mit eigenen Händen ein riesiges Holzkreuz ab, riss es zusammen mit anderen an der Küste ab und hievte es an der Stelle, wo das Schiff festmachte. Dieses Kreuz befindet sich seit 1806 in der Kathedrale von Archangelsk.

AGV. 1846. Nr. 51. S. 773; AGV. 1861. Nr. 6. S. 46; GAAO. Fonds 6. Inventar 17. Einheit. Grat 47. 2 L.

353. Peter der Große und Antip Panov

<...>Nachdem die Unskaya-Bucht passiert war, die hundertzwanzig Werst von Archangelsk entfernt liegt, musste die Yacht des Souveräns mit einem Sturm fertig werden, der auf dem Meer aufgezogen war und die tapferen Schwimmer zu zerstören drohte. Die Wellen rollten über die Yacht, und die Todesangst war in allen Gesichtern sichtbar. Der Tod war unvermeidlich. Der Sturm verstärkte sich. Die Segel der Yacht wurden entfernt. Erfahrene Segler, die die Yacht steuerten, verschwiegen nicht mehr, dass es keine Rettung gab. Alle beteten laut und riefen Gott und die Heiligen von Solovetsky um Hilfe. Die Schreie der Verzweiflung vermischten sich mit dem Rauschen des Windes und mit heiligen Gesängen. Nur das Gesicht von Peter, der schweigend auf das tobende Meer blickte, wirkte ruhig. Petrus übergab sich der Vorsehung Gottes, empfing die heiligen Geheimnisse aus den Händen des Erzbischofs und übernahm dann kühn das Ruder. Diese Gelassenheit und das Beispiel der Frömmigkeit des Petrus ermutigten seine Gefährten.
Zu dieser Zeit näherte sich ihm der aus Sumy stammende Klosterzubringer Antip Timofeev, der als Pilot auf einer Yacht in Archangelsk aufgenommen wurde, und berichtete dem Souverän, dass es nur einen Weg gebe, dem Tod zu entgehen - die Unskaya-Bucht zu betreten.
- Wenn nur, - fügte Antip hinzu, - um den Weg zu Unsky Horns zu verbessern; sonst ist unsere Rettung vergebens: dort werden Schiffe an Fallstricken zerbrochen und nicht in einem solchen Sturm.
Peter gab ihm das Steuer und befahl ihm, zur Unskaya-Bucht zu fahren. Aber der Souverän, der sich einem gefährlichen Ort näherte, konnte es nicht ertragen, um Antips Befehl nicht zu stören.
- Wenn Sie, Souverän, mir das Steuer gegeben haben, dann mischen Sie sich nicht ein und gehen Sie weg; das ist mein Platz, nicht deiner, und ich weiß, was ich tue! - schrie Antip, stieß den Souverän mit der Hand weg und steuerte die Yacht kühn in eine enge, gewundene Passage zwischen zwei Reihen von Fallstricken, wo Brecher mit Schaum tobten. Unter der Führung eines geschickten Lotsen entkam die Jacht glücklich der Gefahr und ankerte am 2. Juni um 12 Uhr in der Nähe des Pertominsky-Klosters.
Dann bemerkte der Souverän, der Antipas belohnen wollte, scherzhaft zu ihm:
- Erinnerst du dich, Bruder, wie du mich geschlagen hast?
Der Pilot fiel erschrocken zu Füßen des Souveräns und bat um Vergebung, und der Souverän hob ihn auf, küsste ihn dreimal auf den Kopf und sagte:
- Sie hatten recht und ich lag falsch und habe mich wirklich in meine eigenen Angelegenheiten eingemischt.
In der Pflicht, dem Piloten sein Leben zu retten, gab Peter ihm sein nasses Kleid und seinen Hut als Andenken, gab ihm fünf Rubel für Kleidung, fünfundzwanzig Rubel als Belohnung und befreite ihn für immer von der klösterlichen Arbeit. Aber die königliche Mütze ging nicht an den zukünftigen Antipas. Der Hut wurde ihm mit einem Auftrag überreicht: ihm Wodka an jeden zu geben, der ihn nur zeigt. Und alle, vertraute und unbekannte, gaben ihm Wasser, sodass er ein schlafloser Trunkenbold wurde und an starkem Trinken starb.

Veröffentlicht S. Ogorodnikov // AGV. 1872. Nr. 36. S. 2-3.

354. Peter der Große und Antip Panov

Einer der polnischen Lords, der wegen Raub und Ruin nach Nyukhcha gekommen war, hielt am Heiligen Berg auf der Westseite an, um mit seinen Anhängern zu übernachten. Aber in derselben Nacht hatte er eine Vision, dass Angst sein Volk überfiel, sodass sie begannen, in den See zu stürzen, der sich am Berg befand, und die Pfanne selbst blind wurde. Als er aufwachte, erzählte er seinen Gefährten von dieser Vision und erklärte, dass er von diesem Zeitpunkt an seinen kriminellen Beruf aufgeben würde, ging er zum örtlichen Pfarrer und empfing von ihm heilige Taufe mit dem Namen Antipas, mit dem Namen Panova.
Anschließend, während er in Nyukhcha lebte, beherrschte er die Kunst der Navigation vollständig und steuerte als erfahrener Seemann das Schiff von Peter dem Großen und rettete den König und alle seine Gefährten vor dem sicheren Tod in den Hörnern von Una.
Nachdem Antipa Panov vom Zaren eine Kappe geschenkt bekommen hatte, gegen deren Vorlage jeder Weinhändler so viel Wein trinken konnte, wie er wollte, machte er zu maßlos Gebrauch von diesem Recht und starb an Trunkenheit.

Kurz ist. Bezeichnung Pfarreien und Kirchen Arch. Diözese. Problem. III. S. 149.

355. Peter der Große und Meister Laykach

Hier ist der Nachname Laikachev. Es gab einen Meister. Laykach. Peter kommt zu ihm.
- Gott helfe, Meister.
Und der Meister antwortet nicht, amüsiert sich sofort, sagt nichts. Dann beendete er den Balken, erholte sich:
- Bitte, - sagt - Ihre kaiserliche Majestät!
"Warum hast du es mir nicht gleich gesagt?"
- Und deshalb, dass ich gehauen habe, - sagt er, - wenn ich meine Augen abwende, dann beende es nicht. Ich muss den Job beenden.
Der König legte seine Finger nieder:
- Kannst du mir zwischen die Finger kommen und mir nicht in die Finger schneiden? Nun, er legte seine Hand hin und schlug mit seiner Axt zwischen die Finger.
Der König zog seine Hand weg, aber die Kreide blieb, eine Spur blieb vom Finger. Und er vkurat in der Mitte und bekam zwischen den Fingern.
- Nun, - sagt er, - gut gemacht, Sie werden ein Führer durch die Stadt Povenets sein.
Gehen wir nach Powenez. Laykach sagt:
- Es wird dreimal treffen, aber es wird passieren.
Und wie er sagte, schlug der Boden des Schiffs dreimal gegen einen Stein, erreichte aber die Küste.

Zap. von Fedorov K. A. im Dorf. Pulozero des Bezirks Belomorsky der Karelischen ASSR im Juli 1956. V. M. Gatsak, L. Gavrilova (Expedition der Staatlichen Universität Moskau) // AKF. 79. Nr. 1071; Nördliche Legenden. Nr. 231. S. 162-163 (Nachdruck wegen Klarstellung der Textbeglaubigung).

356. Bastschuhe von Peter dem Großen

Aber egal wie schlau er war, er konnte immer noch keinen Bastschuh weben: Er flocht ihn, aber er konnte es nicht. Die Socke ließ sich nicht drehen. Und jetzt gibt es noch einen Bastschuh, von diesem irgendwo in St. Petersburg im Ali-Palast oder hängt im Museum.

Zap. auf Kokshenga im Bezirk Totemsky. Provinz Wologda. M. B. Edemsky // ZhS. 1908. Ausgabe. 2. S. 217; Märchen, Lieder, Liedchen Wologda. die Kanten. Nr. 12. S. 288.

357. Bastschuhe von Peter dem Großen

<...>Ich wollte billiger, damit die Schuhe für die Armee waren, Bastschuhe weben. Nun, es gab dort niemanden zu mieten, den die Leute nicht webten. Und Petrus meint:
- Lass es uns angehen!
Und er versuchte zu weben, weben-weben, konnte nichts tun. Als er anfing, Bastschuhe zu weben, blieb er ungewebt.

Zap. von Khlebosolov A. S. im Dorf. Samina, Bezirk Vytegorsky, Gebiet Wologda 14. Juli 1971 N. Krinitaaja, V. Pulkin//AKF. 134. Nr. 51; Musiksammlung,
1622/9.

358. Bastschuhe von Peter dem Großen

<...>Nur Bastschuhe konnten nicht weben. Wie viele versuchten Peter der Große - konnte nicht weben:
- Schlaue Karelier: Bastschuhe weben und spielen.
Da sind diese Bastschuhe in Petrosawodsk, Peter der Große hat sie gewebt.

Zap. von Egorov F. A. im Dorf. Kolezhma des Bezirks Belomorsky der Karelischen ASSR 11. Juli 1969 N. Krinichnaya, V. Pulkin / / AKF. 135. Nr. 114

359. Peter der Große und der Schmied

Peter der Große fuhr einst mit seinem Pferd in die Schmiede zum Hufschmied, um das Pferd zu beschlagen. Der Schmied schmiedete ein Hufeisen. Peter der Große nahm ein Hufeisen und zerbrach es in zwei Hälften. Und sagt:
- Was schmiedet man, wenn sie kaputt gehen?
Der Schmied schmiedete das zweite Hufeisen. Und Peter der Große konnte es nicht brechen.
Peter der Große beschlägt das Pferd und gibt dem Schmied einen Silberrubel. Der Schmied hob es auf und brach es in zwei Hälften. Und sagt:
- Und was gibst du mir für einen Rubel?
Nun, dann dankte Peter der Große dem Schmied und gab ihm fünfundzwanzig Rubel dafür. Es stellte sich heraus, dass Macht Macht traf ...
Peter der Große hat das zweite Hufeisen nicht gebrochen, aber der Schmied hätte Rubel ohne Rechnung gebrochen.

Zap. von Chernogolov V.P. in der Stadt Petrosawodsk, Karelische ASSR A.D. Soymonov // AKF. 61. Nr. 81; Lieder und Märchen auf Onezhsk. Fabrik. S. 288.

360. Peter der Große und der Schmied

Einmal fuhr Petrus vor die Schmiede zum Schmied und sagte:
- Gib mir ein Pferd, Schmied. Der Schmied sagte:
- Dürfen.
Und das Hufeisen beginnt zu schmieden.
Er schmiedete ein Hufeisen und begann, gegen das Bein des Pferdes zu treten. Und Petrus sagt:
- Zeig mir dein Hufeisen?
Der Schmied gibt Peter das Hufeisen. Petrus nahm das Hufeisen, entfaltete es mit seinen Händen und sagte:
- Nein, Bruder, deine Hufeisen sind gefälscht, sie passen nicht zu meinem Pferd. Dann schmiedete der Schmied den zweiten. Den zweiten hat er auch kaputt gemacht. Dann schmiedet der Schmied den dritten, Stahl, und härtet ihn und gibt ihn Petrus.
Peter nahm das Hufeisen, untersuchte es - dieses Hufeisen ist geeignet. Und so schmiedete er vier Hufeisen und beschlug ein Pferd. Dann fragte Peter der Große:
- Wie viel hast du verdient?
Und der Schmied sagt:
- Komm schon, lege das Geld hin, ich überprüfe es.
Peter nimmt Silberrubel heraus. Der Schmied nimmt den Rubel zwischen die Finger und zerbricht den Rubel zwischen den Fingern. Und er sagt zu Petrus:
Nein, so viel Geld brauche ich nicht. Ihre Rubel sind gefälscht.
Dann nimmt Peter Goldmünzen heraus und schüttet sie auf den Tisch. Und er sagt zum Schmied:
- Passen die?
Der Schmied antwortet:
- Das ist kein Falschgeld, das kann ich akzeptieren.
Er zählte, wie viel er für die Arbeit brauchte, und bedankte sich bei Peter.

Zap. von Efimov D. M. im Dorf. Ranina Gora, Bezirk Pudozhsky, Karelische ASSR im Jahr 1940. F. S. Titkov//AKF. 4. Nr. 59; Ring - zwölf Einsätze. S. 223-224.

361. Peter der Große und der Schmied

Es gibt immer noch eine solche Legende über Peter den Großen, dass er angeblich auf einer unbekannten Straße fuhr und ein Pferd beschlagen musste. Ging zum Schmied. Der Schmied fertigte ein Hufeisen an, und Peter griff nach diesem Hufeisen – es wurde ungebogen.
Der Schmied musste ein zweites anfertigen, das Peter nicht mehr aufbiegen konnte.
Als er ein Pferd beschlagen hatte, gab ihm Peter der Große einen Rubel. Der Rubel gab nach, und der Schmied nahm ihn zwischen die Finger, zwischen Zeige- und Mittelfinger, und drückte mit dem Daumen - dieser Rubel wölbte sich. Er spricht:
- Du siehst, was für Geld du hast! ..
Danach glaubte nur Peter, dass der Schmied noch mehr Kraft hatte als er.

Zap. von Prokhorov A. F. im Dorf. Annensky-Brücke, Bezirk Vytegorsk, Gebiet Wologda 22. Juli 1971 N. Krinitschnaja, W. Pulkin//AKF. 134 Nr. 122^ Schallplattenbibliothek, 1625/8.

362. Peter und Menschikow

Einst ging Peter der Große auf die Jagd. Reitet auf einem Pferd und hat irgendwie einen Schuh verloren. Und sein Pferd war ein Held. Ohne Hufeisen kann man nicht reiten.
Er fährt zu einer Schmiede und sieht - dort schmieden Vater und Sohn. Der Schmiedsjunge ist, was Sie brauchen.
- Hier ist was, - sagt er, - beschlage mir ein Pferd. Der Typ hat ein Hufeisen geschmiedet, der König am Shipaki und hat es aufgebogen.
- Warte, - sagt er, - das ist kein Hufeisen. Sie tut mir nicht gut. Er beginnt, einen anderen zu schmieden. Peter nahm es und zerbrach das zweite.
- Und dieses Hufeisen ist nicht gut.
Er schmiedete ein drittes. Peter packte einmal, das zweite - er konnte nichts tun.
Ein Pferd war beschlagen. Peter gibt ihm einen Silberrubel für ein Hufeisen. Er nimmt einen Rubel, drückt zwei Finger, der Rubel klingelt nur. Gibt ihm einen anderen, - und den anderen auf die gleiche Weise.
Der König war erstaunt.
- Ich habe eine Sense auf einem Stein gefunden.
Er merkte, er bekommt ihm fünf Rubel in Gold. Brach, brach der Kerl - konnte nicht brechen. Der König schrieb seinen Vor- und Nachnamen auf. Und das war Menschikow. Und der König, sobald er nach Hause kam, rief ihn sofort zu sich. Und er wurde sein Hauptverwalter.

Zap. von Shirshveva in mit. Krochino, Kreis Kirillowski, Oblast Wologda 1937 S. I. Mints, N. I. Savushkina // Geschichten und Lieder von Wologda. Region Nr. 19, S. 74; Legenden, Legenden, Anekdoten. S. 135.

363. Peter der Große im Sägewerk der Vavchug-Werft

Einmal prahlte Peter bei einem fröhlichen Fest in Bazhenins Haus, er würde das Wasserrad mit seiner Hand an der Sägemühle anhalten, die sich damals auf der Werft befand. Sagte er und ging sofort zum Sägewerk. Verängstigte enge Mitarbeiter versuchten vergeblich, ihn von seiner beabsichtigten Absicht abzubringen.
Hier legte er seine mächtige Hand auf die Speiche des Rades, aber im selben Moment wurde er in die Luft gehoben. Das Rad ist tatsächlich stehen geblieben. Dem schlagfertigen Besitzer, der Peters Charakter gut kannte, gelang es, rechtzeitig für einen Stopp zu sorgen.
Pjotr ​​stieg zu Boden und küsste Bazhenin, der über diesen Befehl äußerst erfreut war, dessen Einfallsreichtum es ihm ermöglichte, sein Wort zu halten, und ihn gleichzeitig vor seinem bevorstehenden Tod rettete.

Zap. vom Archangelsk-Oldtimer in den 50er Jahren. 19. Jahrhundert A. Michailow // Michailow. S. 13; Legenden, Legenden, Anekdoten. S. 112-113.

364. Am ältesten von allen

Als er (Peter der Große) die Schiffe in der Region Nyukhcha (in Vardegor) hob, in Richtung Onegasee zog, dann zum Rücken der Schweden ging und sie zerschmetterte, und als er im Dorf Nyukhcha war, bat er darum in eine Wohnung gebracht werden, in der niemand älter ist als er.
Wer ist älter als der König? Sie brachten ihn in ein so reiches Haus, aber es war ein Kind im Haus. Da ging er hin und das Kind
weint.
- Nun, raus! Ich sagte, dass du (wo auch immer du bist. - Ya.K.) älter bist als ich, nimm mich nicht. Und sie brachten mich in ein Haus, in dem eine ältere Person als ich lebte.
Er kann ein Kind nicht bestrafen.

Zap. von Ignatiev K. Ya. in der Stadt Belomorsk, Karelische ASSR im Dezember 1967. A. P. Ravumova, A. A. Mitrofanova P AKF. 125. Nr. 104

365. Am ältesten von allen

Nun, als Peter der Große mit seiner Abteilung kam, wie viel hat er gezählt? Etwa zehntausend Soldaten zogen diese Schiffe über Land - er kam nach Petrovsky Yam. Und eine Geliebte, heißt es (na ja, das Kind war klein und das Kind wurde schmutzig - na ja, Sie verstehen), sie weiß nicht, wo sie dieses Kind hinlegen soll, zumindest werfen sie es weg.
Und Peter der Große kommt und sagt:
- Keine Angst davor. Er ist älter als wir. Er, - sagt er, - kein einziger General, nicht einmal ich, Souverän, kann befehlen. Und er sagt mir, was ich tun soll...

Zap. von Babkin GP in mit. Cholmuzhi des Bezirks Medvezhyegorsk der Karelischen ASSR 12. August 1971 N. Krinichnaya, V. Pulkin / / AKF. 135. Nr. 18; Schallplattenbibliothek, 1627/18.

LEDITIONEN ÜBER DIE VERHANDLUNG DES KÖNIGS MIT DEN UNTERNEHMEN

366. Peter der Große - Pate

Der Großvater oder Urgroßvater dieser Familie war Bauer und hielt Pferde auf der Station Svyatozero. Peter betrat auf einer seiner Reisen von St. Petersburg zu den damaligen Petrovsky-Fabriken, als er in Svyatozero die Pferde wechselte, die Bauernhütte und äußerte den Wunsch, es zu werden, nachdem er erfahren hatte, dass Gott der Frau des Hausbesitzers eine Tochter geschenkt hatte ein Pate. Sie wollten nach dem Paten schicken, aber der königliche Gast wählte die älteste Tochter des Gastgebers (die diese Geschichte persönlich der Dame überbrachte, von der sie noch immer zu hören ist) und taufte mit ihr das Neugeborene. Wodka serviert; Der Kaiser nahm eine Tasse heraus, goss sich ein Glas ein, trank es aus und goss es seiner Kuma ein, um sie zum Trinken zu zwingen. Der junge Pate, der sich schämte zu trinken, weigerte sich, aber der Souverän bestand darauf, und bereits nach (um die genauen Worte des Paten zu verwenden) der Anweisung ihres Vaters trank sie. Der Fürst war in fröhlicher Stimmung, führte das Mädchen weiter in Schüchternheit, nahm seine Lederkrawatte ab und band sie ihr um den Hals, zog auch bis zum Ellbogen weite Handschuhe aus und legte sie ihr auf die Hände, dann überreichte er einen Becher auf seinen Paten.
- Und was werde ich der Patentochter geben? er sagte. - Ich habe nichts. Wie unglücklich sie ist! Aber wenn ich das nächste Mal hier bin, schicke ich es ihr, wenn ich es nicht vergesse.
Später, als er mit Kaiserin Ekaterina Alekseevna kam, erinnerte er sich plötzlich daran, dass er jemanden getauft hatte, erzählte Catherine davon und von dem zu gebenden Versprechen und bat sie, dieses Versprechen an seiner Stelle zu erfüllen.
Sie fanden heraus, wen er getauft hatte, und schickten viel Samt, Brokat und Stoffe verschiedener Art, - und wieder war alles dasselbe Patenkind, aber wieder nichts an das Patenkind.
<.. .>Hier geht das königliche Wort nicht vorbei; nannte sie unglücklich, und so war es: sie wuchs auf, lebte und war ihr ganzes Leben lang unglücklich.

Veröffentlicht S. Raevsky // OGV. 1838. Nr. 24. S. 22-23; S. Buch. 1860. S. 147-148;;; ungenauer Nachdruck: Dashkov. S. 389-391.

367. Peter der Große - Pate

<.. .>Einmal meldete sich der Souverän freiwillig in seinen Fabriken, um Pate für den Sohn eines Beamten zu werden. Es war schwierig, einen Paten von den dortigen Adligen neben ihn zu stellen: Alle hatten Angst. Um diese Dame zu beruhigen, die schließlich mit ihm Pate wurde, holte Petrus nach dem Ende der Taufe einen silbernen Becher aus seiner Tasche und übergoss ihn mit etwas und gab ihn dem Paten. Zuerst weigerte sie sich zu trinken, aber am Ende musste sie den Willen ihres erhabenen Paten erfüllen. Und er gab ihr den Kelch als Andenken.
Kürzlich wurde diese Tasse der Kathedrale von Petrosawodsk gespendet und wird verwendet, um dem Bischof Wärme zu spenden.

Abrufen Erzbischof Ignatius. S. 71-72; OGV. 1850. Nr. 8-9. S. 4

368. Peter der Große - Pate

Der Sträfling hatte auch die Gelegenheit, unsere Orte zu besuchen ... Ungefähr zu dieser Zeit taufte er mit meinem Großvater ein Kind. Mein Großvater war ein armer Mann: kein Märtyrer zum Essen, kein Wein zum Trinken.
Ein Sohn wurde ihm geboren, und der Paddel begann, die Schwellen einzuschlagen und sich zu verbeugen, um einen Paten zu finden - niemand würde als Pate zu ihm gehen.
Ungefähr zu dieser Zeit kam der Kaiser in unser Dorf.
- Wanderst du, alter Mann? Oder was hast du verloren?
„So und so“, sagt der Großvater.
- Nimm mich, alter Mann, Pate! Liebe ich dich? - fragt. „Nur so: Nimm keinen reichen Paten, warum haben sie dich nicht freundlich behandelt, sondern such mir eine so kühle Frau, und ich werde dich mit ihr taufen.
Beide reichen Frauen bitten ihren Großvater, ihr Pate zu sein, und der Großvater fand die eisigste Dirne und brachte sie zum Souverän.. Sie feierten die Taufe ernsthaft.
- Nun, was willst du uns gönnen, alter Mann? Der Paddel steckte seinen Kopf hinein - ja, es gibt nichts genau im Haus.
- Es ist zu sehen, - sagt der Souverän, - meine Anisovka wird jetzt den Rap nehmen. Er nahm seine Flasche, die immer an seinem Gürtel an seiner Seite hing, goss sich ein Getränk ein, trank es und behandelte dann seinen Paten und Paddad und eine Frau in den Wehen und goss einen Tropfen in den Mund des neu getauften Babys .
197
„Lassen Sie ihn sich daran gewöhnen“, sagte er, „von den Leuten wird es viel schlimmer für ihn.
Er hat das Glas dem Gepolsterten gegeben - schau unter den Schrein, es lohnt sich.

Zap. im Dorf Vozhmosalme, Petrovsko-Yamskoy Vol. Powenezki Olonets Lippen. V. Mainov // Mainov. S. 237-238; DR. und neu. Russland. 1876. V. 1. Nr. 2. S. 185; OGV. 1878. Nr. 71. S. 849; Mirsk. Bote. 1879. Buch. 4. S. 49; O. Sa. Problem. I. Det. 2. S. 31; ungenau Nachdruck: OGV. 1903. Nr. 23. S. 2; S. Buch. 1906. S. 335.

LEGENDEN ÜBER DIE ENTFÜHRUNG DES KAFTANS VOM KÖNIG (CAMZOL, REGENMANTEL)

369. Peter der Große und Vytegory

In den großen Tagen von Peter gab es an der Stelle, wo heute die Stadt Vytegra steht, ein kleines Dorf; Ihr Name ist Vyangi.
Unser Reformator, der damals nur an ein System von Wasserhandelsrouten dachte, kam natürlich nicht an dem Gebiet vorbei, in dem heute die Wasserstraße des sogenannten Mariinsky-Systems verläuft, zu dem der Vytegra-Fluss gehört, der beiden Gebieten den Namen gab und die Stadt selbst.
Zufällig besuchte Peter das Dorf Vyangi, und in einer seiner Hütten oder Scheunen ließ er sich nach dem Abendessen nieder, um sich von seiner Arbeit auszuruhen, die wie gewöhnlich vom frühen Sommermorgen an andauerte. Der Kaiser ruhte. Seine einfachen Kleider hingen an einem in die Wand getriebenen Pflock in der Wand.
Einer der Bauernjungen, die in der Nähe der Wohnung spielten, nahm das Unterhemd des Herrschers von einem Haken, zog es sich selbst an und ging natürlich nicht ohne Schleppe hinaus, um es vor seinen Kameraden zur Schau zu stellen. Inzwischen wachte der Souverän auf. Es gibt kein Leibchen. Eilte zu suchen. Sie fanden einen Dandy, der von einer Menge Kameraden begleitet wurde, brachten ihn in einem anderen Leibchen vor das Gesicht des Großen, der über die Naivität der kommenden Kinder lächelte und sie streichelte und scherzhaft sagte: "Ah, Sie Vytegor-Diebe." Die Tradition fügte den Rest hinzu: "Das Leibchen von Peter dem Großen wurde gestohlen."

OGV. 1864. Nr. 52. S. 611; Basanow. 1947. S. 144-145.

370. Peter der Große und Vytegory

Einmal kam Zar Peter nach Vytegra. Als er sich in der Umgebung der Stadt umsah, legte er sich auf dem sogenannten Besednaya-Hügel (in der Nähe der Stadt) nieder, um sich auszuruhen. Da es im Sommer sehr heiß war, zog der König sein Leibchen aus und legte es direkt ins Gras.
Es war Zeit, wieder an die Arbeit zu gehen und in die Stadt zu gehen; der König schaut, aber sein Leibchen ist nicht da. Das Leibchen war nicht schlecht, und die Vytegors waren kein Fehler: Sie nutzten die Tatsache, dass der König vor Erschöpfung einschlief, und zogen ihm die Kleider aus: Das königliche Leibchen schien im Wasser versunken zu sein.
Danach riefen alle Anwohner die Vytegory-Diebe: „Vytegory-Diebe, Peters Leibchen wurde gestohlen!“
Der König fand kein Leibchen, grinste und sagte:
- Ich bin selbst schuld! Es war notwendig, kein Leibchen anzuziehen, sondern den Azyam anzuziehen.
Die Vytegors versicherten jedoch, dass sie kein Leibchen von Zar Peter gestohlen hätten, aber irgendein Grischka habe dieses Leibchen vom Zaren bekommen, der es vom Herrscher selbst für seine Hüte erbettelt habe.

Veröffentlicht A. N. Sergeev // Sever. 1894 Nr. 7. Stb. 373.

371. Peter der Große und Vytegory

Peter der Erste Kanal, der hier gebaut wurde, Ente ... Na dann? Ich sah Peter den Großen, kurz gesagt, die Medaille, die er den Vytegoren zuwarf, weil sie ihm sein Leibchen gestohlen hatten. Bitte schön. Aus einer riesigen Bratpfanne wurde so ein gusseisernes Ding gegossen. Die Inschrift war bereits verblasst, als ich sie sah. Und sie wurde auf einen so großen Nagel gehämmert, dass es unmöglich war, sie auf irgendeine Weise zu entfernen, nein.
Die Kapelle hier war auf Petrovsky. Und ich sah diese Medaille. Aber sie sagen, dass es eine Inschrift mit der Aufschrift "Vytegory-Diebe, Leibchen" gab. Hier haben sie ein Leibchen gestohlen ...
Hier ist Peter der Große, das heißt er hat sich ausgeruht, in freier Wildbahn eingeschlafen, ausgeruht und unbekleidet, verstehen Sie - dieses Leibchen wurde ihm geprägt, gestohlen. Sie stahlen es, aber er fing nicht an, jemanden zu suchen oder zu bestrafen; er gab dann den Befehl, eine eiserne Medaille zu gießen. Ich habe die Medaille gegossen und auf diese Medaille geschrieben: „Vytegory-Diebe, Leibchen“. Und er hat diese Medaille nicht weit von diesem Vorfall aufgehängt, in dieser Kapelle ...

Zap. von Prokhorov A. F. im Dorf. Annensky-Brücke, Bezirk Vytegorsk, Gebiet Wologda 22. Juli 1971 N. Krinitschnaja, W. Pulkin//AKF. 134. Nr. 118; Schallplattenbibliothek, 1625/4.

372. Peter der Große und Vytegory

Also ging Peter der Große hier vorbei, saß auf dem Besednaya-Hügel (er war jetzt überflutet), saß; dann, sagten sie, hätten sie ihm eine Art Overall abgenommen. Er ging zu Fuß zum Nikolskaja-Hügel und dort direkt in die Stadt, nach Vytegra, und ging vorbei. Zu Fuß musste man eine solche Straße passieren, also ging er durch unser Dorf.
Die Bauern redeten weiter, es war so: Peter ging allein, sagen sie, er ging allein, ohne Gefolge, und sie stahlen es ...

Zap. von Parshukov I. G. im Dorf. Anhimovo, Bezirk Wytegorsk, Gebiet Wologda 17. Juli 1971 N. Krinitschnaja, W. Pulkin//AKF. 134. Nr. 153.

LEGENDEN ÜBER DEN WISE HOF

373. Gouverneur von Olonez

Der große Souverän besuchte oft und zufällig Städte, wenn die Bürger ihn überhaupt nicht erwarteten; und dazu benutzte er seine einfachsten Kutschen und ein kleines Gefolge für die Reise. Bei einem dieser Besuche kam der Monarch in Olonets an, ging direkt zum Büro des Woiwoden und fand dort den Woiwoden, geschmückt mit grauem Haar, Einfalt und Keuschheit, wie aus dem Folgenden hervorgeht.
Seine Majestät fragte ihn:
- Was sind die Petitionsfälle im Büro?
Der Statthalter fällt ängstlich dem Souverän zu Füßen und sagt mit zitternder Stimme:
- Es tut mir leid, gnädigster Souverän, es gibt keine.
- Wie keine? - fragt der Monarch erneut.
„Nein, Sir, Hoffnung“, wiederholt die Woewoda unter Tränen, „Schuld, Sir, ich akzeptiere solche Petitionen nicht und lasse sie nicht ins Büro, aber ich stimme dem Frieden zu und hinterlasse keine Spuren Streit im Büro.
Der Monarch war über einen solchen Fehler überrascht; er hob den knienden Gouverneur hoch, küsste ihn auf den Kopf und sagte:
- Ich würde gerne alle Gouverneure genauso schuldig sehen wie Sie; fahre fort, mein Freund, solchen Dienst; Gott und ich werden dich nicht verlassen.
Als er nach einiger Zeit Meinungsverschiedenheiten zwischen den Mitgliedern des Admiralitätskollegiums und noch mehr zwischen den Herren Chernyshev und Kreutz bemerkte, sandte er einen Erlass an den Woiwoden, ihn in Petersburg zu besuchen, und ernannte ihn nach seiner Ankunft zum Ankläger des Kollegiums. Sprichwort:
- Alter Mann! Ich wünsche Ihnen, dass Sie hier genauso schuldig sind wie in Olonets, und ohne irgendwelche streitsüchtigen Erklärungen von den Mitgliedern zu akzeptieren, haben Sie sie versöhnt. Ihr werdet mir nicht so sehr dienen, wenn ihr Frieden und Harmonie zwischen ihnen herstellt.

Zap. von Barsukow I. Golikow//Ergänzung. zu den Akten von Peter dem Großen. T. 17. LXXIX. S. 299–301; Anekdoten gesammelt von I. Golikov. Nr. 90, S. 362-364; ungenau Nachdruck: OGV. 1859. Nr. 18. S. 81; S. Buch. 1860. S. 149-150; OGV. 1905. Nr. 16. S. 4; in der Literatur. Verarbeitung: Am Turn. 1948. Nr. 5. S. 46-47; Abk. Nachdruck: OGV. 1887. Nr. 85. S. 765.

374. Gouverneur von Olonez

Als der Souverän durch Olonets fuhr, hielt er hier kurz an und sah: Beim Nachbarhaus standen viele Menschen.
„Was ist das“, fragte er, „viele Leute drängen sich um das Nachbarhaus?“
„Hier“, sagten sie ihm, „wohnt Voevoda Sinyavin.
"Ich werde gehen und nachsehen", sagte der Kaiser. Kommt und fragt:
- Zeigen Sie mir, Woiwode Sinjawin, Ihre Fälle auf der juristischen Seite. Gouverneur Sinyavin fiel dem Souverän zu Füßen:
- Schuldig, - sagt er, - hoffe, mein Herr, solche Gerichtsverfahren gibt es nicht.
- Wie gibt es keine? - fragte seinen Souverän drohend.
- Keine, - wiederholte der Gouverneur unter Tränen. - Ich, Souverän, akzeptiere solche Eingaben nicht und lasse sie nicht vor der Analyse ins Büro, aber ich stimme dem Frieden mit allen zu, und es gibt nie Spuren von Streitigkeiten im Büro.
Diese Antwort erreichte das Herz des Souveräns, er hob ihn auf, küsste ihn auf den Kopf und sagte:
- Ich bringe Sie nach Petersburg, wo Sie sich mit mir versöhnen werden, nicht mit gewöhnlichen Bauern, sondern höher als sie, Asse - meine Senatoren und andere Hochadlige.
Dieser Woiwode wurde dann zum Ankläger der Admiralität ernannt und setzte fort, Frieden und Harmonie zwischen Adel und Adligen herzustellen, zwischen denen es immer Streit und Feindschaft gab.

Zap. E. V. Barsov//TEOOLEAE. 1877. Buch. IV. S. 35; Abk. Text: OGV. 1873. Nr. 86. S. 979; Smirnov. S. 43-45.

LEGENDEN ÜBER DIE ERHEBUNG VON DATEN, TITIES, MIETEN, STEUERN

375. Yurik-neuer Siedler oder Tribute und Steuern

Vor langer Zeit gab es Yurik. Von der nördlichen Seite kam er und eignete sich dieses Nowgorod an: er ist der Besitzer dieser Stadt.
- Lassen Sie die Bauern von Zaonezhane, - entschied er, - von mir mit einem Tribut ausgestattet werden, nicht mit einer hohen Quittung. In der Nähe von Nowgorod werde ich sie aufheben und anziehen - nimm einen halben Eichhörnchenschwanz als Geschenk von ihnen; dann lege ich nach kurzer Zeit eine halbe Eichhörnchenhaut und dann eine ganze Haut und immer mehr.
Und diese Ablage ging weiter, und der Rubel und zwei und drei, und in drei Rubel war es bis zu Peter dem Großen. Als Peter der Große gekrönt wurde, zahlte er den Bauern einen Tribut von fünf Rubel, und in dieser Not lebten sie viele Jahre vor Suworow, vor dem Hauptkrieger.
Von dieser Stunde an wurden die Abgaben für die Bauern immer höher, und von nun an stehen zwölf Rubel geschrieben, aber was dann kommt, wissen wir nicht.

LEGENDEN ÜBER KÖNIGLICHE MASSAKTIONEN

376. Ausführung der Glocke

Der schreckliche Zar hörte während seiner Regierungszeit in Moskau, dass es in Weliki Nowgorod einen Aufstand gegeben habe. Und er ging aus dem großen Stein Moskau und ritt immer mehr zu Pferd die Straße entlang. Es wird schnell gesprochen, es wird leise getan. Er betrat die Wolchow-Brücke; Sie schlugen die Glocke in St. Sophia - und sein Pferd fiel vom Läuten der Glocke auf die Knie. Und dann sprach der schreckliche Zar zu seinem Pferd:
- Oh, du bist mein Pferd, ein Sack Asche (Spreu), du bist ein Wolf; Sie können den König nicht behalten - den schrecklichen Zaren Iwan Wassiljewitsch.
Er erreichte den Tempel der Hl. Sophia und befahl wütend, das Geschirr von dieser Glocke abzuschneiden, zu Boden zu fallen und seine Ohren zu exekutieren.
- Sie können nicht, - sagt er, - Rinder läuten, um ihn zu hören.
Und sie haben diese Glocke in Novgorod hingerichtet - aber diese Glocke ist gegossen.

Veröffentlicht E. V. Barsov//Dr. und neu. Russland. 1879. Bd. 2. Nr. 9. S. 409; Legenden, Legenden, Anekdoten. S. 100.

377. Tod von Ivan Bolotnikov

<...>Dieser Bolotnikov wurde von Moskau nach Kargopol gebracht. Und er saß nicht sehr lange dort.
Sie brachten ihn zu Pferd, es gab keine Eisenbahn.
Nachts holten sie ihn aus dem Gefängnis.
Er wurde nachts in Onega ertränkt.
Der Häuptling befahl, das Loch zu schneiden, aber sie nahmen ihn und stießen ihn nachts in das Loch. Im Winter war es...
Ich habe es von den Bürgern gehört. Sie haben ihn in Onega ertränkt ...

Zap. von Sokolov V. T. im Dorf. Gary vom Oshevensky-Dorfrat des Bezirks Kargopol des Gebiets Archangelsk. 12. August 1970 N. Krinichnaya, V. Pulkin // AKF. 128. Nr. 90.

378. Verbrennung von Erzpriester Avvakum

Und da drüben, links!<.. .>Hinter dem Wald gibt es eine solche Plattform, es gibt ein Kreuz, die Leute gehen zum Beten: Avvakumov-de.
Und er selbst wurde in Gorodok auf dem Platz verbrannt. Sie bauten ein solches Blockhaus aus Brennholz, stellten den Erzpriester in das Blockhaus und drei Kameraden mit ihm. Und der Erzpriester hat es früher vorhergesagt, dass ich in den Feuern sein würde, und er hat so eine Routine gemacht: Er hat seine Bücher verteilt. Die Menschen versammelten sich, begannen zu beten, nahmen ihre Hüte ab ... sie zündeten Brennholz an - alle verstummten: Der Erzpriester begann zu sprechen und legte das alte Kreuz nieder - das Wahre bedeutet:
- Wenn du mit diesem Kreuz betest - wirst du nicht für immer zugrunde gehen, sondern es verlassen - deine Stadt wird zugrunde gehen, sie wird sie mit Sand bedecken, und die Stadt wird zugrunde gehen - der Tod wird kommen und die Welt.
Einer hier – als das Feuer sie schon erfasste – rief, also beugte sich Avvakum-ot zu ihm und sagte etwas zu ihm, es muss gut sein; alte Leute, sehen Sie, unsere erinnern sich nicht. Also brannten sie ab.
Sie fingen an, die Asche zu sammeln, um sie in den Fluss zu werfen, also fanden sie nur Knochen von einem, und es muss der sein, der schrie. Die alten Frauen sahen, dass das Blockhaus irgendwie zusammengebrochen war, drei Tauben, weißer als Schnee, stiegen von dort auf und flogen in den Himmel ... Lieblinge, es muss ihnen gehören.
Und an diesem Ort jetzt, nach Jahren, ist der Sand so, um zu wissen, wie das Blockhaus stand, weiß-weißer Sand, um zu wissen, und jedes Jahr mehr und mehr. Verbieten Sie, dass an dieser Stelle ein Kreuz stand, das in den Mezen-Sketen hergestellt und mit einem Gitter eingezäunt war. Also verbrannten die Behörden das Gitter und befahlen, das Kreuz aus der Stadt zu schaffen, dort drüben nach links! ..

Maksimow. T. 2. S. 60-62; Legenden, Legenden, Anekdoten. S. 87. 379.

379. Berg Shchepoteva

Peter der Große ging zwei Kilometer von Konopotye durch eine Lichtung und ging über eine Winterstraße nach Oshtomozero. Er streckte sich weitere sieben Kilometer – schließlich fuhren sie mit den Schiffen! Und dort - Maslitskaya-Berg (jetzt - Schepoteva). Ein großer Regen fiel, sie wurden zu Waisen, wurden nass und der Batman des Zaren wurde zu einer Waise. Peter gab ihm seine Uniform - um sich warm zu halten. Hier lachte Shchepotev:
- Sie sind jetzt wie Peter der Große!
Dem König gefiel es nicht - er erschoss Shchepotev.
Deshalb trägt der Berg Shchepoteva den Spitznamen.

Zap. von Karmanova A. A. in mit. Nyukhcha des Bezirks Belomorsky der Karelischen ASSR 14. Juli 1969 N. Krinichnaya, V. Pulkin / / AKF. 135. Nr. 91.

Lieber Leser! Hier werden gesammelt kurze Gleichnisse, Fabeln und Legenden für Kinder niedrigere Noten. Sie werden umgeschrieben, in kurzen Sätzen geschrieben. Leicht zu lesen Kinder. fit für Kinder jeder Klasse. Gleichnisse werden hinzugefügt. Wenn Sie Ihre eigene haben gutes Gleichnis, Fabel oder Legende - bitte senden. Oder poste es in die Kommentare. Danke! 🙂

Gleichnis. Warum Angst haben?

Eines Tages gab es ein schweres Gewitter. Alle Kinder rannten nach Hause. Und da war kein kleines Mädchen.

Mama ging sie suchen. Es regnete im Hof. Blitze blitzten hell auf. Donner grollte laut.

Mama hatte Angst. Sie schloss ihre Augen vor jedem Blitz. Und vor jedem Donner - sie bedeckte ihren Kopf mit ihren Händen.

Mama fand ihre Tochter auf der Straße. Das Mädchen war ganz nass. Sie sprang und tanzte im Regen. Und als ein Blitz aufblitzte, hob das Mädchen ihr Gesicht. Und lächelte zum Himmel.

Mama war sehr überrascht. Sie fragte:

- Tochter! Hast du keine Angst? Hast Du Angst?

Aber überrascht antwortete die Tochter:

- Nein Mama! Ich habe keine Angst! Ich weiß nicht, wovor man Angst haben soll?

Und dann sagte sie:

- Mutter! Aussehen! Ich tanze, und der Himmel fotografiert mich!

Dasselbe Gleichnis von Alexandra

Nicht streng urteilen, Aufführung ohne Probe:

Zwei Äpfel

Eine Parabel darüber, keine voreiligen Schlüsse zu ziehen.

Ein kleines Mädchen brachte zwei Äpfel von der Straße. Wahrscheinlich hat es jemand gegeben.

- Mama, schau, wie schön Äpfel sind!
- Ja, schön! Wirst du mich behandeln? fragte Mama.

Das kleine Mädchen betrachtete die Äpfel. Dann biss sie von einem Apfel ab. Ich dachte eine Sekunde lang nach und …“ Ich biss von der zweiten ab.

Mama war überrascht. Und dachte:

- Was für ein gieriges Mädchen ich habe. Sie fing an, beide Äpfel zu essen, aber sie bot mir nie einen einzigen an.

Aber zu ihrer Überraschung reichte das Mädchen ihrer Mutter einen Apfel mit den Worten:

- Mama! Nimm diesen Apfel! Es ist süßer! 🙂

Lieber Leser!

Fabel für Kinder

Fabel Löwe und Maus

Der Löwe schlief unter einem Baum. Und unter diesem Baum war der Nerz der Maus. Die Maus begann aus dem Loch zu klettern und weckte den Löwen. Der Löwe wachte auf und fing die Maus. Die Maus begann zu fragen:

- Lass los! Ich verspreche dir zu helfen, wenn du mich fragst.

Der Löwe ließ die Maus los und lachte. Er hat gesagt:

- Wie können Sie mir helfen? Du bist so klein.

Zeit ist vergangen. Die Jäger verwundeten den Löwen. Sie fesselten ihn mit einem Seil und beschlossen, ihn an den Zoo zu verkaufen.

Der Löwe brüllte laut, aber keines der Tiere kam zur Rettung. Alle Tiere hatten auch Angst vor Jägern.

Aber die Maus kam angerannt. Sie nagte nachts durch das Seil. Und Leo war frei.

Da sagte die Maus zum Löwen:

„Denk daran, du hast mich ausgelacht, weil ich so klein war. Du hast nicht geglaubt, dass ich dir helfen könnte.

Löwe sagte:

„Verzeih mir, Maus, dass ich lache. Ich wusste nicht, dass es einen Nutzen von Kleintieren gibt.

Fabel für Kinder

Fable Dog und Reflexion

Der Hund ging auf der Planke über den Fluss. Sie trug einen Knochen zwischen den Zähnen.

Plötzlich sah der Hund ihr Spiegelbild im Wasser. Sie dachte, dass ein anderer Hund dort Beute trug. Und es schien dem Hund, dass der Knochen des Hundes viel größer war als ihrer.

Der Hund ließ seine Beute zurück und beeilte sich, den Knochen aus dem Spiegelbild zu nehmen.

Infolgedessen blieb der Hund mit nichts zurück. Und sie verlor ihr eigenes, und sie konnte das eines anderen nicht wegnehmen.

Diese Fabel handelt von einem feigen Herzen.
Egal wie sehr du dem Feigen hilfst, er wird immer noch Angst haben.

Herz der Maus

Junger Redner

Es war einmal eine kleine Maus, die war unglücklich, weil sie vor allem Angst hatte. Aber am meisten hatte er Angst, einer Katze in die Pfoten zu fallen.

Die kleine Maus kam zum Zauberer und fing an, ihn zu bitten, ihm eine Katze zu machen.

Der Zauberer hatte Mitleid mit der Maus und verwandelte sie in eine Katze.

Aber dann bekam diese Katze Angst vor Hunden.

Der Zauberer verwandelte die ehemalige Maus in einen Hund. Aber dann bekam er Angst vor Wölfen.

Der Zauberer verwandelte ihn in einen Wolf. Aber dann bekam er große Angst vor den Jägern.

Und dann gab der Zauberer auf. Er verwandelte ihn wieder in eine Maus und sagte:

„Nichts wird dir helfen. Weil du das Herz einer feigen Maus hast.

Die Legende von König Solomons Ring.

Es gibt eine Legende über König Solomon.
Diese Legende handelt von König Solomon und dem magischen Ring. Ich denke, Kinder werden es genauso verstehen wie Erwachsene.

Der weise Mann gab König Solomon einen magischen Ring. Er steckte diesen Ring an den Finger des Königs und sagte:

„Nehmen Sie niemals den Ring ab!“

Dieser Ring wurde eingraviert:

"Alles geht vorbei!"

Als der König traurig war, schaute Solomon auf den Ring und las die Inschrift:

"Alles geht vorbei!"

Und die Magie des Ringes wirkte auf den König. Solomon hörte auf, traurig zu sein.

Der Ring hat dem König immer geholfen. Selbst als Solomon wütend war, schaute er auch auf den Ring und las:

"Alles geht vorbei!"

Er lächelte und beruhigte sich.

Aber einmal gab es eine starke Trauer. Solomon betrachtete den Ring und las die Inschrift. Aber er beruhigte sich nicht und wurde sogar wütend. Da nahm er zum ersten Mal den Ring vom Finger und wollte ihn wegwerfen. Aber er sah, dass es auch eine Inschrift im Inneren des Rings gab. Er las:

"Und dies wird auch vorübergehen!"

Solomon beruhigte sich und lächelte.

Er nahm seinen magischen Ring nie wieder ab. Und er machte dem Weisen ein teures Geschenk.

Gleichnis für Kinder

Woher kommen Zebrastreifen? Afrikanische Legende.

Früher war das Zebra einfarbig. Sie war braun wie eine Antilope. Und Zebra mochte es nicht. Aber sie wusste nicht, welche Farbe sie haben sollte. Sie mochte Schwarz und Weiß.

Zebra nahm zwei Pinsel und zwei Farbdosen: weiß und schwarz.

Jedes Mal malte sie sich selbst, mal schwarz, mal weiß. Und so erschienen die Streifen. Ich habe mich noch nicht entschieden, was ich sein soll, weiß oder schwarz.

Dann beschloss Zebra zu schwimmen, um die Farbe abzuwaschen. Aber die Farbe war bereits so tief verwurzelt, dass es unmöglich war, sie loszuwerden. Seitdem sind die Zebras zu schwarz-weißen Streifen geworden.

Legende von Narziss.

Das ist lange her. Damals, als die Menschen noch keine Spiegel hatten.

Ein junger Mann war sehr gutaussehend. Und um seine Schönheit zu sehen, ging er zum Bach, um sein Spiegelbild zu betrachten.

Er betrachtete sein Spiegelbild lange und bewunderte sich selbst. Dann erschien eine Fee aus dem Wald und machte einen jungen Mann schöne Blume. Diese schöne Blume blieb am Ufer des Baches und bewunderte ihre Spiegelung.

Und die Leute fingen an, denen zu sagen, die oft in ihr Spiegelbild schauen:

- Bewundern Sie sich nicht lange, um sich nicht wie Narzisse in eine Blume zu verwandeln

Gleichnisse für Kinder

Die Legende, wie das Känguru zu seinem Namen kam.

Der berühmte Seefahrer James Cook segelte nach Australien. Dort sah er erstaunliche Tiere, die mit riesigen Sprüngen auf zwei Beinen sprangen.

fragte der überraschte Kapitän Anwohner:

- Wie heißt dieses Tier?

Der Eingeborene zuckte mit den Schultern, weil er nichts verstand.

Cook fragte erneut:

- Wer ist das?- und zeigte auf das springende Tier.

Der Eingeborene antwortete:

- Känguru.

In der Landessprache bedeutete dies: "Ich habe dich nicht verstanden".

Koch fragte:

- Känguru?

Der Eingeborene nickte mit dem Kopf.

– Känguru

Cook schrieb in sein Tagebuch, dass er erstaunliche Tiere gesehen habe, die durch Sprünge auf zwei Beinen liefen. Und diese Tiere heißen: Känguru.

Gleichnisse für Kinder

Streit um Sonne und Wind. Wer ist stärker?

Der Wind prahlte mit seiner Stärke. Die Sonne beschloss, dem Wind eine Lektion zu erteilen. Es sagte:

- Sehen Sie, da ist ein alter Mann in einem Regenmantel. Kannst du seinen Umhang abnehmen?
„Natürlich kann ich das“, erwiderte Wind.

Die Sonne versteckte sich hinter einer Wolke, und der Wind begann zu wehen. Immer stärker, bis es schließlich zu einem Orkan wurde. Aber je stärker der Wind wehte, desto stärker hüllte sich der Reisende in seinen Umhang.

Die Sonne sagte:

- Genügend! Jetzt bin ich dran!

Der Wind legte sich und hörte auf.

Und die Sonne lächelte den Reisenden an und wärmte ihn mit ihren Strahlen. Der Alte freute sich, ihm wurde warm – und er zog seinen Regenmantel aus.

Und die Sonne sagte zum Wind:

- Siehst du! Es gibt noch eine andere Kraft.

Seitdem hat der Wind aufgehört, vor der Sonne mit seiner Macht zu prahlen.

Gleichnisse für Kinder

Gleichnis. Wie gleichmäßig aufteilen?

Zwei Brüder lebten im selben Dorf. Vater wird ihnen ein Feld geben. Und die Brüder beschlossen, das Feld in zwei Hälften zu teilen.

Wir begannen zu teilen. Entweder schien es dem einen so, als würde der andere am meisten abbekommen ... dann umgekehrt ... Auf keinen Fall konnten sie eine Grenze ziehen. Wir dachten und ahnten ... wir kamen fast zum Kampf ...

Und sie beschlossen, sich an den Weisen zu wenden.

- Sag mir, Weiser ... Wie können wir das Feld gerecht und friedlich unter uns aufteilen?

Und der weise Mann sagt:

- Tu es. Lass einen Bruder das Feld in zwei Hälften teilen, wenn er sich dazu entschließt. Und die zweite – lass ihn aus zwei Hälften wählen: welcher Teil ihm gehören wird und welcher seinem Bruder zufallen wird.

Also taten sie es. Ein Bruder teilte das Feld in zwei Hälften. Er bemühte sich sehr, die Hälften gleich zu machen. Der zweite Bruder wählte eine Hälfte des Feldes. Und er hat sich auch gefreut. Nach diesem Vorfall begannen die Brüder, alles auf diese Weise zu teilen.

Gleichnisse für Kinder

So behandeln Sie Ihre Arbeit.

Drei Arbeiter trugen Ziegel. Ein Junge kam auf sie zu und fragte:

- Was machen sie?

Der Arbeiter wischte sich den Schweiß von der Stirn und antwortete:

- Siehst du nicht, dass wir Ziegel tragen?
- Aber warum?
„Baby, wir haben eine Aufgabe zu erledigen.

Der Junge verstand nicht, warum Menschen Ziegel tragen. Er näherte sich einem anderen Arbeiter und fragte:

- Was machen sie?

Er krempelte die Ärmel hoch und sagte sachlich:

- Kannst du nicht sehen? - Wir verdienen Geld.
- Und warum?
- Was meinst du warum? Ich brauche Geld, sonst wäre ich nicht zu diesem Job gegangen.

Dann ging der Junge zum dritten Arbeiter.

- Was machen sie?

Der Mann lächelte und sagte:

- Wie was? Wir machen einen guten Job. Wir bauen ein Haus für gute Menschen. Die Menschen werden glücklich darin leben. Ich bin froh, dass ich schon viele schöne Häuser gebaut habe.

Der Junge dachte. Menschen machen die gleiche Arbeit aus unterschiedlichen Gründen. Und mit unterschiedlichen Stimmungen.

Gleichnisse für Kinder

Kämpfe mit einem Löwen

Der Löwe ruhte sich nach einer herzhaften Mahlzeit im Schatten eines großen Baumes aus. Es war Mittag. Hitze.

Der Schakal näherte sich dem Löwen. Er sah den ruhenden Löwen an und sagte schüchtern:

- Ein Löwe! Und lasst uns kämpfen!

Aber es gab nur Schweigen als Antwort.

Der Schakal begann lauter zu sprechen:

- Ein Löwe! Lass uns kämpfen! Veranstalten wir einen Kampf auf dieser Lichtung. Du bist gegen mich!

Der Löwe beachtete ihn nicht.

Dann drohte der Schakal:

- Lass uns kämpfen! Sonst gehe ich hin und erzähle allen, dass du, Lev, schreckliche Angst vor mir hattest.

Der Löwe gähnte, streckte sich träge und sagte:

- Und wer wird Ihnen glauben? Überlegen! Selbst wenn mich jemand wegen Feigheit verurteilt, ist es immer noch viel angenehmer als die Tatsache, dass sie mich verachten werden. Für einen Kampf mit einer Art Schakal zu verachten ...

• und abonnieren Sie unsere Youtube Kanal. Es gibt viele interessante Videos.

Gleichnisse für Kinder

Fliege und Biene

Die Mücke fragte Mukha:

– Gibt es schöne Blumen in der Nähe?

Aber die Fliege antwortete Komaru:

- Hier gibt es keine Blumen. Aber es gibt viele gute Müllhaufen. Sie müssen auf jeden Fall zu ihnen fliegen. Es gibt so viele interessante Dinge.

Die Mücke flog. Und traf eine Biene. Er hat gefragt:

- Biene! Wo sind die Mülleimer? Ich kann sie nirgendwo finden.

Und die Biene antwortet:

- Weiß nicht. Ich sah nur schöne Blumen in der Nähe. Lass uns zusammen fliegen und ich zeige es dir.

Gleichnisse für Kinder

Geisterbaum.

Nicht weit von der Straße entfernt stand ein großer verdorrter Baum.

Eines Nachts kam ein Dieb auf der Straße vorbei. Er sah einen Baum im Dunkeln. Aber diese Silhouette erschien ihm in Form eines Polizisten. Der Dieb bekam Angst und rannte weg.

Am Abend kam ein Liebhaber vorbei. Er bemerkte von weitem eine anmutige Silhouette und dachte, dass seine Geliebte schon lange auf ihn gewartet hatte. Sein Herz schlug vor Freude. Er lächelte und beschleunigte seine Schritte.

Eines Tages kam eine Mutter mit einem Kind an einem Baum vorbei. Der Junge, der sich vor schrecklichen Geschichten fürchtete, dachte, dass ein Geist in der Nähe der Straße sei, und brach in laute Tränen aus.

Aber der Baum ist immer nur ein Baum geblieben!

Die Welt um uns herum ist ein Spiegelbild unserer selbst.

Lieber Leser!
Bitte klicken Sie auf Anzeigen als Zeichen der Dankbarkeit für kostenlose Materialien auf der Website. Danke!

Gleichnisse für Kinder

Wer sonst könnte ich sein?

Dort lebten zwei Brüder. Ein Bruder war erfolgreiche Person die für ihre Berühmtheit erlangten gute Taten. Der andere Bruder war ein Verbrecher.

Sobald die Polizei den Verbrecher erwischte, wurde der Fall vor Gericht gebracht. Vor dem Prozess umringte ihn eine Gruppe von Journalisten, und einer stellte eine Frage:

- Wie kam es, dass Sie kriminell wurden?
- Ich hatte eine schwierige Kindheit. Mein Vater hat getrunken, meine Mutter und mich und meinen Bruder geschlagen. Wer sonst könnte ich sein?

Nach einer Weile näherten sich mehrere Journalisten dem ersten Bruder und einer fragte:

- Sie sind bekannt für Ihre Leistungen und guten Taten. Wie kam es dazu, dass Sie das alles erreicht haben?

Der Mann dachte kurz nach und antwortete dann:

- Ich hatte eine schwierige Kindheit. Mein Vater hat getrunken, meine Mutter, meinen Bruder und mich geschlagen. Wer sonst könnte ich sein?

Gleichnisse für Kinder

ALLES LIEGT IN DEINEN HÄNDEN
Gleichnis

Es war einmal, in einer Stadt, lebte ein großer Weiser. Der Ruhm seiner Weisheit verbreitete sich weit um ihn herum. Heimatort Leute aus der Ferne kamen zu ihm um Rat.

Aber es gab einen Mann in der Stadt, der sie um ihren Ruhm beneidete. Einmal kam er auf eine Wiese, fing einen Schmetterling, pflanzte ihn zwischen seine geschlossenen Handflächen und dachte:

- Ich gehe zum Weisen und frage ihn: Sag mir, o Weisester, was für ein Schmetterling ist in meinen Händen - lebendig oder tot? - Wenn er tot sagt, werde ich meine Handflächen öffnen, der Schmetterling wird davonfliegen. Wenn er sagt, lebendig, werde ich meine Hände schließen und der Schmetterling wird sterben. Dann wird jeder verstehen, wer von uns schlauer ist.

So ist alles passiert. Ein Neider kam in die Stadt und fragte den Weisen: „Sag mir, oh Weisester, welcher Schmetterling ist in meinen Händen – lebendig oder tot?“

Der Weise blickte ihm in die Augen und sagte:

"Alles liegt in deinen Händen".

Gleichnisse für Kinder

Gleichnis. SPIELZEUGMEISTER

In einem fernen Land lebte ein alter Mann, der sehr kinderlieb war. Er fertigte ständig Spielzeug für sie an.

Aber diese Spielzeuge erwiesen sich als so zerbrechlich, dass sie schneller kaputt gingen, als das Kind Zeit hatte, damit zu spielen. Nachdem sie ein weiteres Spielzeug zerbrochen hatten, waren die Kinder sehr verärgert und kamen zum Meister, um nach neuen zu fragen. Er gab ihnen gerne andere, noch zerbrechlichere ...

Schließlich intervenierten die Eltern. Sie kamen mit einer Frage zu dem alten Mann:

- Sag uns, oh Weiser, warum gibst du unseren Kindern immer so zerbrechliches Spielzeug, dass die Kinder untröstlich weinen, wenn sie es zerbrechen?

Und dann sagte der weise Mann:

- Es wird noch einige Jahre dauern, und jemand wird diesen ehemaligen Kindern ihr Herz schenken. Vielleicht werden sie, nachdem sie gelernt haben, zerbrechliches Spielzeug nicht zu zerbrechen, vorsichtiger mit dem Herzen eines anderen umgehen? ..

Die Eltern haben lange überlegt. Und sie gingen und dankten dem Lehrer.

Gleichnisse für Kinder

Blatt Papier

Der Lehrer rief seine Schüler an und zeigte ihnen ein weißes Blatt Papier.

– Was siehst du hier? fragte der Weise.

„Punkt“, antwortete einer.

Alle anderen Schüler nickten mit dem Kopf, um anzuzeigen, dass sie den Punkt ebenfalls gesehen hatten.

„Schauen Sie genauer hin“, sagte der Meister.

Aber egal, wie sehr die Schüler hinsahen, sie sahen nichts als einen schwarzen Punkt.

Und dann sagte der Lehrer:

- Sie haben alle einen kleinen schwarzen Punkt gesehen, und niemand hat ein leeres weißes Blatt bemerkt ...

Also muss ich dir noch mehr beibringen.

Gleichnisse für Kinder

Über Handelsmethoden

Einmal erschien auf dem Basar ein uralter alter Mann in einer Schädeldecke und einem orientalischen Gewand, das mit einem ungewöhnlichen Ornament bestickt war. Der alte Mann verkaufte Wassermelonen.

Über seinem Produkt war ein Schild:

„Eine Wassermelone - 3 Rubel. Drei Wassermelonen - 10 Rubel.

Ein bärtiger Mann kommt und kauft eine Wassermelone für drei Rubel...

Dann noch eine Wassermelone für drei Rubel ...

Und zum Abschied sagt er fröhlich zum Verkäufer:

- Sehen Sie, ich habe drei Wassermelonen gekauft, aber nur 9 Rubel bezahlt, nicht 10. Sie wissen nicht, wie man handelt!

Der Alte sieht ihm nach:

- Jawohl! Sie kaufen drei Wassermelonen von mir statt einer, und dann bringen sie mir bei, wie man handelt ...

Gleichnisse für Kinder

Das Gleichnis von den zwei Wölfen

Es war einmal ein alter Indianer, der seinem Enkel eine wichtige Wahrheit offenbarte.

- Sie wissen, in jedem Mangos Ringen. Dieser Kampf ist dem Kampf zwischen zwei Wölfen sehr ähnlich. Ein Wolf repräsentiert das Böse: Neid, Eifersucht, Bedauern, Egoismus, Gier, Lügen... Und der andere Wolf repräsentiert das Gute: Frieden, Liebe, Hoffnung, Fürsorge, Freundlichkeit, Treue... und andere gute Eigenschaften eines Menschen.

Der kleine Indianer überlegte lange. Und dann fragte er:

- Großvater! Welcher Wolf gewinnt am Ende? Böser Wolf oder guter Wolf?

Der alte Indianer lächelte fast unmerklich und antwortete:

- Denken Sie daran: Der Wolf, den Sie füttern, gewinnt immer.

Gleichnisse für Kinder

Ein dummer Junge

Ein kleiner Junge betritt einen Friseursalon. Der Friseur erkennt ihn sofort und sagt seinen Kunden:

- Schau, das ist der dümmste Junge von allen auf der Welt! Jetzt werde ich es dir beweisen.

Der Friseur nimmt 1 Dollar in die eine Hand und 25 Cent in die andere. Ruft den Jungen an und fordert ihn auf zu wählen:

– Wählst du 1 oder 25?
- Fünfundzwanzig!

Alle lachen. Der Junge bekommt 25 Cent und geht.

Bald holt ein Klient den Jungen ein und fragt:

- Junge! Sagen Sie mir, warum haben Sie 25 Cent und nicht 1 Dollar gewählt? Bist du wirklich so dumm, dass du nicht verstehst, dass 1 Dollar mehr als 25 Cent sind?
- Gut! Und was bekomme ich dafür?
Sie erhalten weitere 25 Cent.

Der Junge erhält die Münzen und sagt:

- Denn an dem Tag, an dem ich mich für 1 $ entscheide, wird der Friseur meiner Meinung nach aufhören, glücklich zu sein. Besucher haben nichts zu lachen. Ich werde „klug“, ich werde nicht mehr „dumm“ sein. Und ich kann nicht jedes Mal 25 Cent bekommen.

Gleichnisse für Kinder

Die Legende vom Tempel mit tausend Spiegeln

Vor vielen hundert Jahren gab es hoch oben in den Bergen einen Tempel mit tausend Spiegeln. Viele Menschen gingen zu ihm.

Eines Tages betrat ein Hund den Tempel. Als er sich umsah, sah der Hund tausend Hunde in den Spiegeln und fletschte erschrocken die Zähne.

In diesem Moment sah sie tausend grinsende Hunde. Der Hund knurrte. Und das Echo antwortete mit einem Knurren..

Mit eingezogenem Schwanz rannte der Hund aus dem Tempel und war sich sicher, dass in diesem Tempel böse Hunde leben.

Einen Monat später kam ein anderer Hund mit tausend Spiegeln zum Tempel.

Sie trat ein und sah in die Spiegel tausend freundliche und friedliche Hunde. Sie wedelte mit dem Schwanz. Und ich sah tausend freundliche Hunde.

Fröhlich bellend verließ sie den Tempel im vollen Vertrauen, dass dieser Tempel voller freundlicher Hunde ist.

• Die Welt ist oft nur ein Spiegelbild unserer selbst: Wenn wir die Welt hell und freudig betrachten, dann antwortet sie uns genauso!

Gleichnisse für Kinder

Eimer mit Äpfeln

Der Mann kaufte neues Haus- groß, schön - und ein Garten mit Obstbäumen in der Nähe des Hauses. Und in der Nähe in einem alten Haus lebte ein neidischer Nachbar.

Eines Tages wachte ein Mann auf gute Laune, ging auf die Veranda hinaus, und da liegt ein Haufen Müll.

Was zu tun ist? Ihre Veranda muss gereinigt werden. Finden Sie auch heraus, wer es war. Und ich fand es heraus - ein neidischer Nachbar.

Ich wollte gehen und mich streiten, aber nachdem ich darüber nachgedacht hatte, entschied ich mich, es anders zu machen.

Ich ging in den Garten, sammelte die reifsten Äpfel und ging zu einem Nachbarn.

Der Nachbar, der ein Klopfen an der Tür hörte, dachte boshaft: „Endlich ist mein Nachbar wütend!“ Öffnet die Tür.

Zu seiner Überraschung war niemand da, nur Äpfel. Und zu den Äpfeln eine Notiz:

Wer reich ist, der teilt es!

Gleichnisse für Kinder

Böse Worte.

Zwei Freunde haben sich gestritten. Und einer fing an, all seinen Bekannten schlechte Worte über seinen Freund zu machen.

Aber dann beruhigte er sich und erkannte, dass er falsch lag. Er kam zu einem Freund und begann ihn um Vergebung zu bitten.

Dann sagte der zweite Freund:

- Gut! Ich werde dir vergeben. Nur unter einer Bedingung.
- Was?
„Nimm ein Kissen und lass alle Federn in den Wind.

Der erste Freund hat genau das getan. Er zerriss das Kissen. Und der Wind trug die Federn durch das ganze Dorf.

Ein zufriedener Freund kam zu einem anderen und sagte:

- Deine Aufgabe erledigt. Wird mir vergeben?
Ja, wenn Sie alle Federn wieder in das Kissen legen.

Aber Sie selbst verstehen, dass es unmöglich ist, alle Federn wieder einzusammeln. Die bösen Worte, die sich bereits im Dorf verbreitet haben, können also nicht zurückgenommen werden.

Mit freundlichen Grüßen Oleg Bolsunov, Rhetoriktrainer.

Lieber Leser! Ich freue mich, dass Sie meine Seite besucht haben! Große Bitte: Kommentare hinterlassen! Was kann man sonst noch zu diesem Thema auf der Seite lesen:

• Gleichnisse
• Andere Legenden und Gleichnisse

Kurze Sagen, Gleichnisse, Fabeln für Grundschüler

Lieber Leser!
Bitte klicken Sie auf Anzeigen als Zeichen der Dankbarkeit für kostenlose Materialien auf der Website. Danke!

/ Sagen und Gleichnisse für Schulkinder / Beste Legenden und Gleichnisse / Kurze Sagen und Gleichnisse für Grundschulkinder / Gleichnisse und Gleichnisse für die Klassen 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9 /

I. N. Kusnezow

Traditionen des russischen Volkes

VORWORT

Legenden und Traditionen, die in den Eingeweiden der Russen geboren wurden Volksleben, wurden lange als getrennt betrachtet Literarisches Genre. Am häufigsten werden in diesem Zusammenhang die bekannten Ethnographen und Folkloristen A. N. Afanasyev (1826–1871) und V. I. Dahl (1801–1872) genannt. M. N. Makarov (1789–1847) kann als Pionier beim Sammeln alter mündlicher Geschichten über Geheimnisse, Schätze und Wunder und dergleichen angesehen werden.

Einige Erzählungen sind in die ältesten heidnischen unterteilt (dazu gehören Legenden: über Meerjungfrauen, Kobolde, Wasser, Yaril und andere Götter des russischen Pantheons). Andere - gehören zu den Zeiten des Christentums, erforschen das Volksleben tiefer, aber auch diese sind noch mit der heidnischen Weltanschauung vermischt.

Makarov schrieb: „Geschichten über das Scheitern von Kirchen, Städten usw. gehören zu etwas Unvordenklichem in unseren irdischen Umwälzungen; aber die Legenden über Gorodets und Gorodishches sind kein Hinweis auf die Wanderungen der Russen auf russischem Land. Und gehörten sie nur den Slawen?“ Er stammte aus einer alten Adelsfamilie, besaß Güter im Bezirk Rjasan. Als Absolvent der Moskauer Universität schrieb Makarov einige Zeit Komödien und war im Verlagswesen tätig. Diese Experimente brachten ihm jedoch keinen Erfolg. Seine wahre Berufung fand er Ende der 1820er Jahre, als er als Beamter für besondere Aufgaben unter dem Gouverneur von Rjasan mit dem Niederschreiben begann Volkslegenden und Legenden. Auf seinen zahlreichen Geschäftsreisen und Wanderungen durch die zentralen Provinzen Russlands bildeten sich „Russische Traditionen“.

In den gleichen Jahren entdeckte ein anderer „Pionier“ I. P. Sacharow (1807-1863), damals noch Seminarist, der für die Geschichte von Tula forschte, den Reiz, „das russische Volk zu erkennen“. Er erinnerte sich: "Als ich durch die Dörfer und Dörfer ging, spähte ich in alle Klassen, hörte der wunderbaren russischen Sprache zu und sammelte die Legenden einer längst vergessenen Antike." Die Art der Tätigkeit von Sacharow wurde ebenfalls bestimmt. In den Jahren 1830-1835 besuchte er viele Provinzen Russlands, wo er sich mit Folkloreforschung beschäftigte. Das Ergebnis seiner Forschung war die Langzeitarbeit "Geschichten des russischen Volkes".

Der Volkskundler P. I. Yakushkin (1822–1872) unternahm eine für seine Zeit (ein Vierteljahrhundert lange) außergewöhnliche „Reise zu den Menschen“, um deren Arbeit und Leben zu studieren, was sich in seinen immer wieder neu aufgelegten „Travel Letters“ niederschlug.

In unserem Buch war es natürlich unmöglich, auf die Überlieferungen aus The Tale of Bygone Years (11. Jahrhundert), einige Anleihen aus der Kirchenliteratur und Abevegi of Russian Aberglauben (1786) zu verzichten. Aber gerade das 19. Jahrhundert war von einem stürmischen Aufschwung des Interesses an Folklore und Ethnographie geprägt - nicht nur an Russisch und Gemeinslawisch, sondern auch an Urslawisch, das, nachdem es sich weitgehend an das Christentum angepasst hatte, in verschiedenen Formen weiter existierte. Volkskunst.

Der älteste Glaube unserer Vorfahren ist wie Fetzen uralter Spitze, deren vergessenes Muster aus den Fetzen identifiziert werden kann. vollständiges Bild hat noch keiner installiert. Bis ins 19. Jahrhundert dienten russische Mythen nie als Material für literarische Werke, im Gegensatz zu z. Antike Mythologie. Christliche Schriftsteller hielten es nicht für notwendig, sich darauf zu beziehen heidnische Mythologie, denn ihr Ziel war die Bekehrung der Heiden, die sie als ihr "Publikum" betrachteten, zum christlichen Glauben.

Der Schlüssel zum nationalen Bewusstsein der slawischen Mythologie waren natürlich die weithin bekannten „ Poetische Ansichten Slawen zur Natur "(1869) A. N. Afanasyev.

Die Wissenschaftler des 19. Jahrhunderts beschäftigten sich mit Folklore, Kirchenannalen und historischen Chroniken. Sie restaurierten nicht nur eine Reihe von heidnischen Gottheiten, mythologisch und Märchenfiguren, von denen es sehr viele gibt, sondern auch ihren Platz im nationalen Bewusstsein bestimmt haben. Russische Mythen, Märchen und Legenden wurden mit einem tiefen Verständnis ihres wissenschaftlichen Wertes und der Bedeutung, sie für zukünftige Generationen zu bewahren, studiert.

Im Vorwort zu seiner Sammlung „Russisches Volk. Seine Bräuche, Rituale, Legenden, Aberglauben und Poesie "(1880) M. Zabylin schreibt:" In Märchen, Epen, Überzeugungen, Liedern steckt viel Wahrheit heimische Antike, und in ihrer Poesie wird der ganze volkstümliche Charakter des Jahrhunderts mit seinen Bräuchen und Begriffen vermittelt.

Legenden und Mythen beeinflussten auch die Entwicklung der Fiktion. Ein Beispiel dafür ist das Werk von P. I. Melnikov-Pechersky (1819-1883), in dem die Legenden der Wolga- und Uralregionen wie kostbare Perlen schimmern. Zur Höhe künstlerische Kreativität Zweifellos gilt auch The Unclean, Unknown and Holy Power (1903) von S. V. Maksimov (1831–1901).

In den letzten Jahrzehnten in Vergessenheit geraten Sowjetzeit, die sich heute zu Recht großer Beliebtheit erfreuen: „Das Leben des russischen Volkes“ (1848) von A. Tereschtschenko, „Erzählungen des russischen Volkes“ (1841–1849) von I. Sacharowa, „Die Antike Moskaus und des russischen Volkes in historischen Beziehungen zum Alltag der Russen“ (1872 ) und „Moskauer Stadtteile nah und fern ...“ (1877) S. Lyubetsky, „Geschichten und Legenden der Region Samara“ (1884) D. Sadovnikov, „ Volks Russland. Das ganze Jahr Legenden, Überzeugungen, Bräuche und Sprichwörter des russischen Volkes “(1901) von Apollo von Korinth.

Viele der im Buch enthaltenen Legenden und Traditionen stammen aus seltenen Ausgaben, die nur in den größten Bibliotheken des Landes erhältlich sind. Dazu gehören: „Russische Traditionen“ (1838–1840) von M. Makarov, „Zavolotskaya Chud“ (1868) von P. Efimenko, „Complete Collection of Ethnographic Works“ (1910–1911) von A. Burtsev, Veröffentlichungen aus alten Zeitschriften .

Die Änderungen an den Texten, die größtenteils aus dem 19. Jahrhundert stammen, sind geringfügig und rein stilistischer Natur.

ÜBER DIE SCHÖPFUNG DER WELT UND DER ERDE

Gott und sein Helfer

Vor der Erschaffung der Welt gab es nur Wasser. Und die Welt wurde von Gott und seinem Helfer geschaffen, den Gott in einer Wasserblase fand. So war es. Der Herr ging auf dem Wasser und sieht - eine große Blase, in der man eine bestimmte Person sehen kann. Und dieser Mann betete zu Gott, begann Gott zu bitten, diese Blase zu durchbrechen und sie in die Wildnis zu entlassen. Der Herr erfüllte die Bitte dieses Mannes, befreite ihn, und der Herr fragte den Mann: „Wer bist du?“ „Solange niemand. Und ich werde dir helfen, wir werden die Erde erschaffen.

Der Herr fragt diesen Mann: "Wie wirst du die Erde machen?" Der Mann antwortet Gott: "Es gibt Land tief im Wasser, du musst es bekommen." Der Herr schickt seinen Helfer ins Wasser hinter der Erde. Der Assistent führte den Befehl aus: Er tauchte ins Wasser und kam zur Erde, von der er eine volle Handvoll nahm und zurückkehrte, aber als er an der Oberfläche auftauchte, war keine Erde in der Handvoll, weil sie gewaschen war mit Wasser. Dann schickt Gott ihn ein anderes Mal. Aber bei einer anderen Gelegenheit konnte der Helfer die Erde nicht unversehrt Gott übergeben. Der Herr sendet ihn ein drittes Mal. Aber beim dritten Mal der gleiche Fehler. Der Herr tauchte selbst, nahm die Erde heraus, die er an die Oberfläche brachte, er tauchte dreimal und kehrte dreimal zurück.

I. N. Kusnezow

Traditionen des russischen Volkes

VORWORT

Legenden und Traditionen, die in den Tiefen des russischen Volkslebens entstanden sind, gelten seit langem als eigenständiges literarisches Genre. Am häufigsten werden in diesem Zusammenhang die bekannten Ethnographen und Folkloristen A. N. Afanasyev (1826–1871) und V. I. Dahl (1801–1872) genannt. M. N. Makarov (1789–1847) kann als Pionier beim Sammeln alter mündlicher Geschichten über Geheimnisse, Schätze und Wunder und dergleichen angesehen werden.

Einige Erzählungen sind in die ältesten heidnischen unterteilt (dazu gehören Legenden: über Meerjungfrauen, Kobolde, Wasser, Yaril und andere Götter des russischen Pantheons). Andere - gehören zu den Zeiten des Christentums, erforschen das Volksleben tiefer, aber auch diese sind noch mit der heidnischen Weltanschauung vermischt.

Makarov schrieb: „Geschichten über das Scheitern von Kirchen, Städten usw. gehören zu etwas Unvordenklichem in unseren irdischen Umwälzungen; aber die Legenden über Gorodets und Gorodishches sind kein Hinweis auf die Wanderungen der Russen auf russischem Land. Und gehörten sie nur den Slawen?“ Er stammte aus einer alten Adelsfamilie, besaß Güter im Bezirk Rjasan. Als Absolvent der Moskauer Universität schrieb Makarov einige Zeit Komödien und war im Verlagswesen tätig. Diese Experimente brachten ihm jedoch keinen Erfolg. Seine wahre Berufung fand er Ende der 1820er Jahre, als er als Beamter für besondere Aufgaben unter dem Gouverneur von Rjasan begann, Volkslegenden und -traditionen niederzuschreiben. Auf seinen zahlreichen Geschäftsreisen und Wanderungen durch die zentralen Provinzen Russlands bildeten sich „Russische Traditionen“.

In den gleichen Jahren entdeckte ein anderer „Pionier“ I. P. Sacharow (1807-1863), damals noch Seminarist, der für die Geschichte von Tula forschte, den Reiz, „das russische Volk zu erkennen“. Er erinnerte sich: "Als ich durch die Dörfer und Dörfer ging, spähte ich in alle Klassen, hörte der wunderbaren russischen Sprache zu und sammelte die Legenden einer längst vergessenen Antike." Die Art der Tätigkeit von Sacharow wurde ebenfalls bestimmt. In den Jahren 1830-1835 besuchte er viele Provinzen Russlands, wo er sich mit Folkloreforschung beschäftigte. Das Ergebnis seiner Forschung war die Langzeitarbeit "Geschichten des russischen Volkes".

Der Volkskundler P. I. Yakushkin (1822–1872) unternahm eine für seine Zeit (ein Vierteljahrhundert lange) außergewöhnliche „Reise zu den Menschen“, um deren Arbeit und Leben zu studieren, was sich in seinen immer wieder neu aufgelegten „Travel Letters“ niederschlug.

In unserem Buch war es natürlich unmöglich, auf die Überlieferungen aus The Tale of Bygone Years (XI Jahrhundert), einige Anleihen aus der Kirchenliteratur und Abevegi of Russian Aberglauben (1786) zu verzichten. Aber es war das 19. Jahrhundert, das von einem stürmischen Aufschwung des Interesses an Folklore und Ethnographie geprägt war - nicht nur an Russisch und Gemeinslawisch, sondern auch an Protoslawisch, das, nachdem es sich weitgehend an das Christentum angepasst hatte, in verschiedenen Formen der Volkskunst weiter existierte .

Der älteste Glaube unserer Vorfahren ist wie Fetzen uralter Spitze, deren vergessenes Muster aus den Fetzen identifiziert werden kann. Noch hat niemand das vollständige Bild erstellt. Bis ins 19. Jahrhundert dienten russische Mythen anders als beispielsweise die antike Mythologie nie als Stoff für literarische Werke. Christliche Schriftsteller hielten es nicht für notwendig, sich der heidnischen Mythologie zuzuwenden, da ihr Ziel darin bestand, die Heiden, die sie als ihr "Publikum" betrachteten, zum christlichen Glauben zu bekehren.

Der Schlüssel zum nationalen Bewusstsein der slawischen Mythologie waren natürlich die weithin bekannten „Poetischen Ansichten der Slawen über die Natur“ (1869) von A. N. Afanasyev.

Die Wissenschaftler des 19. Jahrhunderts beschäftigten sich mit Folklore, Kirchenannalen und historischen Chroniken. Sie restaurierten nicht nur eine Reihe heidnischer Gottheiten, mythologischer und märchenhafter Gestalten, von denen es sehr viele gibt, sondern bestimmten auch ihren Platz im nationalen Bewusstsein. Russische Mythen, Märchen und Legenden wurden mit einem tiefen Verständnis ihres wissenschaftlichen Wertes und der Bedeutung, sie für zukünftige Generationen zu bewahren, studiert.

Im Vorwort zu seiner Sammlung „Russisches Volk. Seine Bräuche, Rituale, Legenden, Aberglauben und Poesie“ (1880) M. Zabylin schreibt: „In Märchen, Epen, Überzeugungen, Liedern steckt viel Wahrheit über die einheimische Antike und in ihrer Poesie der ganze Volkscharakter der Jahrhundert mit seinen Sitten und Vorstellungen vermittelt."

Legenden und Mythen beeinflussten auch die Entwicklung der Fiktion. Ein Beispiel dafür ist das Werk von P. I. Melnikov-Pechersky (1819-1883), in dem die Legenden der Wolga- und Uralregionen wie kostbare Perlen schimmern. Die "Unreine, unbekannte und heilige Kraft" (1903) von S. V. Maksimov (1831-1901) gehört zweifellos zur hohen künstlerischen Kreativität.

In den letzten Jahrzehnten wurden sie in der Sowjetzeit vergessen und erfreuen sich heute zu Recht großer Beliebtheit: „Das Leben des russischen Volkes“ (1848) von A. Tereschtschenko, „Erzählungen des russischen Volkes“ (1841–1849) von I. Sacharowa, „Das alte Moskau und das russische Volk in der historischen Beziehung zum Alltag der Russen“ (1872) und „Moskauer Stadtteile nah und fern …“ (1877) S. Lyubetsky, „Erzählungen und Legenden der Region Samara“ (1884) D. Sadovnikov, „Volksrussland. Das ganze Jahr über Legenden, Überzeugungen, Bräuche und Sprichwörter des russischen Volkes “(1901) von Apollo von Korinth.

Viele der im Buch enthaltenen Legenden und Traditionen stammen aus seltenen Ausgaben, die nur in den größten Bibliotheken des Landes erhältlich sind. Dazu gehören: „Russische Traditionen“ (1838–1840) von M. Makarov, „Zavolotskaya Chud“ (1868) von P. Efimenko, „Complete Collection of Ethnographic Works“ (1910–1911) von A. Burtsev, Veröffentlichungen aus alten Zeitschriften .

Die Änderungen an den Texten, die größtenteils aus dem 19. Jahrhundert stammen, sind geringfügig und rein stilistischer Natur.

ÜBER DIE SCHÖPFUNG DER WELT UND DER ERDE

Gott und sein Helfer

Vor der Erschaffung der Welt gab es nur Wasser. Und die Welt wurde von Gott und seinem Helfer geschaffen, den Gott in einer Wasserblase fand. So war es. Der Herr ging auf dem Wasser und sieht - eine große Blase, in der man eine bestimmte Person sehen kann. Und dieser Mann betete zu Gott, begann Gott zu bitten, diese Blase zu durchbrechen und sie in die Wildnis zu entlassen. Der Herr erfüllte die Bitte dieses Mannes, befreite ihn, und der Herr fragte den Mann: „Wer bist du?“ „Solange niemand. Und ich werde dir helfen, wir werden die Erde erschaffen.

Der Herr fragt diesen Mann: "Wie wirst du die Erde machen?" Der Mann antwortet Gott: "Es gibt Land tief im Wasser, du musst es bekommen." Der Herr schickt seinen Helfer ins Wasser hinter der Erde. Der Assistent führte den Befehl aus: Er tauchte ins Wasser und kam zur Erde, von der er eine volle Handvoll nahm und zurückkehrte, aber als er an der Oberfläche auftauchte, war keine Erde in der Handvoll, weil sie gewaschen war mit Wasser. Dann schickt Gott ihn ein anderes Mal. Aber bei einer anderen Gelegenheit konnte der Helfer die Erde nicht unversehrt Gott übergeben. Der Herr sendet ihn ein drittes Mal. Aber beim dritten Mal der gleiche Fehler. Der Herr tauchte selbst, nahm die Erde heraus, die er an die Oberfläche brachte, er tauchte dreimal und kehrte dreimal zurück.

Der Herr und sein Helfer begannen, das ausgebeutete Land auf dem Wasser zu besäen. Als alles zerstreut war, wurde die Erde. Wo die Erde nicht fiel, blieb Wasser, und dieses Wasser wurde Flüsse, Seen und Meere genannt. Nach der Erschaffung der Erde schufen sie ihre eigene Wohnung - Himmel und Paradies. Dann schufen sie in sechs Tagen, was wir sehen und was wir nicht sehen, und am siebten Tag legten sie sich zur Ruhe nieder.

Zu dieser Zeit schlief der Herr fest ein, und sein Assistent schlief nicht, sondern überlegte, wie er die Menschen auf Erden öfter an ihn erinnern könnte. Er wusste, dass der Herr ihn vom Himmel herabholen würde. Als der Herr schlief, erschütterte er die ganze Erde mit Bergen, Bächen, Abgründen. Gott wachte bald auf und war überrascht, dass die Erde so flach war und plötzlich so hässlich wurde.

Der Herr fragt den Helfer: „Warum hast du das alles getan?“ Der Helfer antwortet dem Herrn: „Ja

RUSSISCHE LEGENDEN UND LEGENDEN

VORWORT

Dieses Buch wird vielen von uns zum ersten Mal eine erstaunliche, fast unbekannte, wirklich wunderbare Welt jener Überzeugungen, Bräuche und Rituale eröffnen, denen sich unsere Vorfahren, die Slawen, oder, wie sie sich in der tiefsten Antike nannten, vollständig hingegeben haben Jahrtausende die Rus.

Russ... Dieses Wort absorbierte die Weiten von der Ostsee - bis zur Adria und von der Elbe - bis zur Wolga - Weiten, die von den Winden der Ewigkeit durchweht wurden. Deshalb gibt es in unserer Enzyklopädie Hinweise auf die unterschiedlichsten Stämme, von den südlichen bis zu den Varangianern, obwohl es sich hauptsächlich um die Traditionen der Russen, Weißrussen und Ukrainer handelt.

Die Geschichte unserer Vorfahren ist bizarr und voller Geheimnisse. Stimmt es, dass sie während der großen Völkerwanderung aus den Tiefen Asiens, aus Indien, aus dem iranischen Hochland nach Europa kamen? Was war ihre gemeinsame Ursprache, aus der wie aus einem Samen – einem Apfel – ein weit rauschender Garten aus Dialekten und Dialekten wuchs und blühte? Über diese Fragen rätseln Wissenschaftler seit Jahrhunderten. Ihre Schwierigkeiten sind verständlich: Fast keine materiellen Zeugnisse unserer tiefsten Antike sind erhalten, ebenso wie Götterbilder. A. S. Kaisarov schrieb 1804 in Slavic and Russian Mythology, dass es in Russland keine Spuren von heidnischen, vorchristlichen Überzeugungen gab, weil „unsere Vorfahren sehr eifrig ihren neuen Glauben in Angriff nahmen; sie zertrümmerten und zerstörten alles und wollten ihren Nachkommen keine Spuren des Wahns hinterlassen, dem sie sich bisher hingegeben hatten.

Neue Christen in allen Ländern zeichneten sich durch eine solche Unversöhnlichkeit aus, aber wenn in Griechenland oder Italien die Zeit zumindest eine kleine Anzahl wunderbarer Marmorstatuen gerettet hat, dann stand das hölzerne Russland zwischen den Wäldern, und wie Sie wissen, tat es das Zarenfeuer, nachdem es gewütet hatte nichts verschont: weder menschliche Behausungen noch Tempel, keine hölzernen Götterbilder, keine Informationen über sie, in alten Runen auf Holzbretter geschrieben. Und so kam es, dass uns aus den Fernen der Heiden nur leise Echos erreichten, als die bizarre Welt lebte, blühte und herrschte.

Mythen und Legenden in der Enzyklopädie werden ziemlich breit verstanden: nicht nur die Namen von Göttern und Helden, sondern auch alles Wunderbare, Magische, mit dem das Leben unseres slawischen Vorfahren verbunden war - ein Verschwörungswort, magische Kraft Kräuter und Steine, das Konzept der Himmelskörper, Naturphänomene und so weiter.

Der Lebensbaum der Slawen-Rus dehnt seine Wurzeln in die Tiefen der primitiven Epochen, des Paläolithikums und des Mesozoikums. Damals wurden die ersten Gewächse, die Prototypen unserer Folklore, geboren: der Held Bärenohr, halb Mensch, halb Bär, der Kult der Bärentatze, der Kult von Volos-Veles, Verschwörungen der Naturgewalten , Geschichten von Tieren und Naturphänomenen (Morozko).

Primitive Jäger verehrten zunächst, wie es im „Wort der Idole“ (12. Jahrhundert) heißt, „Ghule“ und „Ufer“, dann den obersten Herrscher Rod und die Frauen in der Arbeit Lada und Lele – Gottheiten der lebensspendenden Kräfte von Natur.

Der Übergang zur Landwirtschaft (IV-III Jahrtausend v. Chr.) war durch das Auftauchen der irdischen Gottheit Mutter Käse Erde (Mokosh) gekennzeichnet. Der Bauer achtet bereits auf den Lauf von Sonne, Mond und Sternen, er zählt nach dem agrarisch-magischen Kalender. Es gibt einen Kult des Sonnengottes Svarog und seiner Nachkommen Svarozhich-Feuer, den Kult des sonnengesichtigen Dazhbog.

Erstes Jahrtausend v e. - die Zeit der Entstehung des Heldenepos, Mythen und Legenden, die uns in Form von Märchen, Überzeugungen, Legenden über das Goldene Königreich, über den Helden - den Gewinner der Schlange - überliefert sind.

In den folgenden Jahrhunderten Vordergrund Im Pantheon des Heidentums tritt der donnernde Perun, der Schutzpatron der Krieger und Prinzen, hervor. Das Aufblühen des heidnischen Glaubens am Vorabend der Gründung des Kiewer Staates und während seiner Gründung (IX-X Jahrhunderte) ist mit seinem Namen verbunden. Hier wurde das Heidentum zur einzigen Staatsreligion und Perun zum ersten Gott.

Die Annahme des Christentums berührte die religiösen Grundlagen des Dorfes fast nicht.

Aber auch in den Städten konnten über viele Jahrhunderte gewachsene heidnische Verschwörungen, Rituale und Überzeugungen nicht spurlos verschwinden. Sogar Prinzen, Prinzessinnen und Kämpfer nahmen noch an öffentlichen Spielen und Festen teil, zum Beispiel in Meerjungfrauen. Die Anführer der Trupps besuchen die Magi und ihre Haushalte werden von prophetischen Ehefrauen und Zauberinnen geheilt. Zeitgenossen zufolge waren Kirchen oft leer, und Guslars, Gotteslästerer (Erzähler von Mythen und Legenden) besetzten bei jedem Wetter Menschenmassen.

ZU frühes XIII Jahrhunderte in Russland hat sich schließlich ein dualer Glaube entwickelt, der bis heute überlebt hat, weil in den Köpfen unseres Volkes die Überreste des ältesten heidnischen Glaubens friedlich mit der orthodoxen Religion koexistieren ...

Die alten Götter waren beeindruckend, aber gerecht und gütig. Sie scheinen mit Menschen verwandt zu sein, sind aber gleichzeitig dazu berufen, all ihre Bestrebungen zu erfüllen. Perun schlug die Bösewichte mit Blitzen, Lel und Lada bevormundeten die Liebenden, Chur schützte die Besitzgrenzen und der schlaue Prypekalo kümmerte sich um die Nachtschwärmer ... Die Welt der heidnischen Götter war majestätisch - und gleichzeitig einfach, natürlich verschmolzen mit Leben und Sein. Deshalb konnte die Volksseele auch unter der Androhung härtester Verbote und Repressalien den alten poetischen Glauben nicht aufgeben. Der Glaube, nach dem unsere Vorfahren lebten, vergötterte – zusammen mit den humanoiden Herrschern von Donner, Wind und Sonne – die kleinsten, schwächsten, unschuldigsten Phänomene der Natur und der menschlichen Natur. Wie I. M. Snegirev, ein Experte für russische Sprichwörter und Rituale, im letzten Jahrhundert schrieb, ist das slawische Heidentum die Vergöttlichung der Elemente. Er wurde vom großen russischen Ethnographen F. I. Buslaev wiederholt:

„Die Heiden haben die Seele mit den Elementen in Verbindung gebracht…“

Und auch wenn die Erinnerung an Radegast, Belbog, Poel und Pozvizda in unserer slawischen Familie geschwächt ist, bis heute scherzt der Kobold mit uns, hilft den Brownies, spielt Streiche auf dem Wasser, verführt die Meerjungfrauen - und sie gleichzeitig Bitte vergessen Sie nicht diejenigen, an die sie wirklich geglaubt haben, unsere Vorfahren. Wer weiß, vielleicht werden diese Geister und Götter tatsächlich nicht verschwinden, sie werden in ihrer himmlischen, transzendentalen, göttlichen Welt lebendig sein, wenn wir sie nicht vergessen? ..

Elena Gruschko,

Juri Medwedew, Gewinner des Puschkin-Preises

ALATYR-STEIN

Vater aller Steine

Am späten Abend kehrten Jäger mit reicher Beute von Perunovaya Pad zurück: Sie erlegten zwei Rehe, ein Dutzend Enten und vor allem einen kräftigen Eber im Wert von zehn Pfund. Eines ist schlimm: Das wütende Biest wehrte sich gegen die Speere und riss mit seinem Reißzahn den Oberschenkel des jungen Ratibor auf. Der Vater des Jungen zerriss sein Hemd, verband die tiefe Wunde so gut er konnte und trug seinen Sohn auf seinen mächtigen Rücken zu seinem Haus. Ratibor liegt auf der Bank, stöhnt, und das Bluterz hört nicht auf, es sickert, es verschwimmt zu einem roten Fleck.

Es gibt nichts zu tun – Ratibors Vater musste sich vor dem Heiler beugen, der allein in einer Hütte am Hang des Schlangenbergs lebte. Ein graubärtiger alter Mann kam, untersuchte die Wunde, salbte sie mit einer grünlichen Salbe, trug Blätter und duftende Kräuter auf. Und er befahl allen Hausgenossen, die Hütte zu verlassen. Mit Ratibor allein gelassen, beugte sich der Heiler über die Wunde und flüsterte:

Auf See auf Okiyane, auf der Insel Buyan

Der weiß brennbare Stein Alatyr liegt.

Auf diesem Stein steht der Throntisch,

Ein rothaariges Mädchen sitzt auf dem Tisch,

Näherin-Handwerkerin, Morgen-Blitz,

Hält eine Damastnadel

Fädelt einen erzgelben Faden,

Eine blutige Wunde zunähen.

Zerreiße den Faden – backe das Blut!

Der Heiler führt mit einem Halbedelstein über die Wunde, spielt im Licht der Fackel mit ihren Rändern, flüstert, schließt die Augen ...

Ratibor schlief zwei Nächte und zwei Tage tief und fest. Und als ich aufwachte - keine Schmerzen im Bein, kein Heiler in der Hütte. Und die Wunde ist bereits verheilt.

Der Legende nach existierte der Alatyr-Stein schon vor Beginn der Welt. Auf der Insel Buyan mitten im Okiyana-Meer fiel er vom Himmel, und darauf wurden Buchstaben mit den Gesetzen des Gottes Svarog eingraviert.

Buyan Island - vielleicht wurde so im Mittelalter die heutige Insel Rügen in der Ostsee (Alatyrsee) genannt. Hier lag der magische Stein Alatyr, auf dem die rote Jungfrau Zarya sitzt, bevor sie ihren rosa Schleier über den Himmel breitet und die ganze Welt aus einem Nachtschlaf erweckt; hier wuchs der Weltenbaum mit den Paradiesvögeln. Später, in christlicher Zeit, richtete sich die Vorstellungskraft der Menschen auf dieselbe Insel und die Muttergottes, zusammen mit Elia, dem Propheten, Egor dem Tapferen und einer Schar von Heiligen, sowie Jesus Christus selbst, dem König des Himmels.

Die ganze Macht des russischen Landes ist unter dem Alatyr-Stein verborgen, und diese Macht hat kein Ende. Das "Taubenbuch", das den Ursprung der Welt erklärt, behauptet, dass es von unten abläuft lebendiges Wasser. Der Name dieses Steins wird durch das Zauberwort des Zauberers besiegelt:

„Wer an diesem Stein nagt, wird meine Verschwörung überwinden!“

Eine der Legenden ist mit dem Fest der Erhöhung (14./27. September) verbunden, an dem sich alle Schlangen unter der Erde verstecken, außer denen, die im Sommer jemanden gebissen haben und dazu verdammt sind, in den Wäldern zu erfrieren. An diesem Tag versammeln sich Schlangen zu Haufen in Gruben, Yarugas und Höhlen und überwintern dort zusammen mit ihrer Königin. Unter ihnen ist der helle Stein Alatyr, Schlangen lecken ihn und davon sind sie sowohl satt als auch stark.

Einige Forscher behaupten, Alatyr sei baltischer Bernstein. Die alten Griechen nannten es Elektron und schrieben ihm die wunderbarsten heilenden Eigenschaften zu.

Leuchtende Schädel

Es war einmal ein Waisenmädchen. Ihre Stiefmutter mochte sie nicht und wusste nicht, wie sie die Welt loswerden sollte. Eines Tages sagt sie zu einem Mädchen:

Genug für Sie, um kostenlos Brot zu essen! Geh zu meiner Waldgroßmutter, sie braucht einen Tagelöhner. Sie werden Ihren eigenen Lebensunterhalt verdienen. Geh sofort und dreh dich nirgendwo hin. Wie Sie die Lichter sehen - da ist die Hütte einer Großmutter.

Und es ist Nacht draußen, es ist dunkel – sogar dein Auge ausstechen. Die Stunde ist nahe, da die wilden Tiere auf die Jagd gehen werden. Das Mädchen hatte Angst, aber es gab nichts zu tun. Sie rannte, ohne zu wissen wohin. Plötzlich sieht er einen Lichtstrahl vor sich. Je weiter es geht, desto heller wird es, als ob nicht weit entfernt Feuer entfacht würden. Und nach ein paar Schritten wurde klar, dass nicht die Freudenfeuer brannten, sondern die auf Pfählen aufgespießten Schädel.

Das Mädchen schaut: Die Lichtung ist mit Pfählen gespickt, und in der Mitte der Lichtung steht eine Hütte auf Hühnerbeinen, dreht sich um. Sie erkannte, dass die Stiefmutter der Waldgroßmutter keine andere als Baba Yaga selbst war.

Sie drehte sich um, um zu rennen, wo immer ihre Augen hinsahen – sie hörte jemanden weinen. Er schaut, große Tränen tropfen aus leeren Augenhöhlen in einen Schädel.

Warum weinst du, Mensch? Sie fragt.

Wie kann ich nicht weinen? Der Schädel antwortet. - Ich war einst ein tapferer Krieger, aber ich bin Baba Yaga in die Zähne gefallen. Gott weiß, wo mein Körper verwest ist, wo meine Knochen liegen. Ich sehne mich nach dem Grab unter der Birke, aber anscheinend kenne ich das Begräbnis nicht, wie der letzte Bösewicht!

Das Mädchen hatte Mitleid mit ihnen, nahm einen scharfen Ast und grub ein tiefes Loch unter der Birke. Sie legte die Schädel dort hin, streute Erde darüber, bedeckte es mit Torf.

Das Mädchen beugte sich vor dem Grab zu Boden, nahm einen faulen - und renn weg!

Baba Yaga kam auf Hühnerbeinen aus der Hütte - und es ist dunkel auf der Lichtung, sogar ihr Auge ausstechen. Die Augen der Totenschädel leuchten nicht, sie weiß nicht, wohin sie gehen, wo sie den Flüchtigen suchen soll.

Und das Mädchen lief, bis die Fäulnis ausging und die Sonne über der Erde aufging. Hier traf sie auf einem Waldweg auf einen jungen Jäger. Er mochte das Mädchen, er nahm sie zur Frau. Sie lebten glücklich bis ans Ende.

Baba Yaga (Yaga-Yaginishna, Yagibikha, Yagishna) ist die älteste Figur in der slawischen Mythologie. Früher glaubten sie, dass Baba Yaga in jedem Dorf leben könnte, verkleidet als gewöhnliche Frau: sich um das Vieh kümmern, kochen, Kinder großziehen. Darin liegen Vorstellungen über sie nahe an Vorstellungen über gewöhnliche Hexen. Trotzdem ist Baba Yaga eine gefährlichere Kreatur, die viel mehr Macht besitzt als eine Art Hexe. Meistens lebt sie in einem dichten Wald, der den Menschen seit langem Angst einflößt, da er als Grenze zwischen der Welt der Toten und der Lebenden wahrgenommen wurde. Nicht umsonst ist ihre Hütte von einer Palisade aus menschlichen Knochen und Schädeln umgeben, und in vielen Märchen isst Baba Yaga Menschenfleisch, und sie selbst wird „Knochenbein“ genannt. Genau wie Koschey der Unsterbliche (koshchey - Knochen) gehört es zwei Welten gleichzeitig an: der Welt der Lebenden und der Welt der Toten. Daher seine nahezu unbegrenzten Möglichkeiten.

Ich wollte ein Dampfbad nehmen

Ein Müller kam nach Mitternacht vom Jahrmarkt nach Hause und beschloss, ein Dampfbad zu nehmen. Er zog sich aus, nahm wie üblich sein Brustkreuz ab und hängte es an eine Nelke, kletterte auf die Regale - und plötzlich tauchte ein schrecklicher Mann mit riesigen Augen und einem roten Hut im Rauch und Rauch auf.

Oh, ich will Dampf machen! - knurrte der Baennik. - Ich habe vergessen, dass das Bad nach Mitternacht uns gehört! Unrein!

Und ja, peitschen Sie den Müller mit zwei riesigen glühenden Besen, bis er bewusstlos wurde.

Als schon im Morgengrauen die Hausgenossen zum Badehaus kamen, alarmiert durch die lange Abwesenheit des Besitzers, brachten sie ihn kaum zur Besinnung! Er zitterte lange vor Angst, verlor sogar seine Stimme und ging seitdem nur noch bis zum Sonnenuntergang zum Waschen und Dämpfen, wobei er jedes Mal eine Verschwörung in der Umkleidekabine las:

Er stand auf, segnete sich, ging, sich bekreuzend, von der Hütte durch die Türen, vom Hof ​​durch die Tore, ging hinaus ins freie Feld. Auf diesem Feld ist eine trockene Lichtung, Gras wächst nicht auf dieser Lichtung, Blumen blühen nicht. Und genau wie ich, ein Diener Gottes, würde es keine Chiria, keine Vered, keine bösen Geister geben!

Bath war für die Slawen schon immer von großer Bedeutung. Es war in einem schwierigen Klima das beste Heilmittel Befreien Sie sich von Müdigkeit und vertreiben Sie sogar die Krankheit. Aber gleichzeitig war es ein mysteriöser Ort. Hier hat eine Person Schmutz und Leiden von sich abgewaschen, was bedeutet, dass sie selbst unrein wurden und nicht nur einer Person, sondern auch jenseitigen Kräften gehörten. Aber alle müssen ins Badehaus gehen, um zu baden: wer nicht geht, zählt nicht. freundliche Person. Sogar die Banishche – der Ort, an dem das Badehaus stand – galt als gefährlich, und es wurde nicht empfohlen, darauf ein Wohngebäude, eine Hütte oder eine Scheune zu bauen. Kein einziger guter Besitzer wird es wagen, eine Hütte an der Stelle eines ausgebrannten Badehauses zu errichten: Entweder werden die Käfer überwältigen, oder die Maus wird alle Habseligkeiten verderben und dann auf ein neues Feuer warten! Über viele Jahrhunderte haben sich viele Mythen und Legenden angesammelt, die speziell mit dem Bad verbunden sind.

Wie jeder Ort hat es seinen eigenen Geist. Dies ist ein Badehaus, Bannik, Bainnik, Bainnik, Baennik - eine besondere Art von Brownies, ein unfreundlicher Geist, ein böser alter Mann, gekleidet in klebrige Blätter, die von Besen gefallen sind. Er nimmt jedoch leicht die Form eines Ebers, eines Hundes, eines Frosches und sogar eines Mannes an. Zusammen mit ihm leben hier seine Frau und seine Kinder, aber auch Scheunen, Meerjungfrauen und Heinzelmännchen kann man im Badehaus treffen.

Bannik mit all seinen Gästen und Bediensteten nimmt gerne nach zwei, drei oder sogar sechs Schichten ein Dampfbad und wäscht sich nur mit schmutzigem Wasser, das von menschlichen Körpern abgeflossen ist. Seine rote Unsichtbarkeitsmütze legt er zum Trocknen auf den Herd, sie kann sogar um Punkt Mitternacht gestohlen werden - wenn jemand Glück hat. Aber hier ist es notwendig, so schnell wie möglich zur Kirche zu laufen. Wenn Sie Zeit haben zu rennen, bevor der Bannik aufwacht, haben Sie eine Unsichtbarkeitskappe, sonst holt der Bannik Sie ein und tötet Sie.

Sie erreichen den Ort des Baenniks, indem sie ihm ein Stück Roggenbrot hinterlassen, das dicht mit grobem Salz bestreut ist. Es ist auch nützlich, etwas Wasser in den Wannen und zumindest ein kleines Stück Seife und einen Besen in der Ecke zu lassen: Baenniks lieben Aufmerksamkeit und Pflege!

Kristallberg

Ein Mann verirrte sich in den Bergen und entschied bereits, dass das Ende für ihn gekommen war. Er war erschöpft ohne Nahrung und Wasser und war bereit, in den Abgrund zu stürzen, um seine Qual zu beenden, als ihm plötzlich ein wunderschöner blauer Vogel erschien und vor seinem Gesicht zu flattern begann, um ihn von einer unbedachten Handlung abzuhalten. Und als sie sah, dass der Mann Buße tat, flog sie vorwärts. Er wanderte hinter ihm her und sah bald einen kristallenen Berg vor sich. Eine Seite des Berges war weiß wie Schnee und die andere schwarz wie Ruß. Der Mann wollte den Berg erklimmen, aber er war so rutschig, als wäre er mit Eis bedeckt. Der Mann ging um den Berg herum. Was ein Wunder Heftige Winde wehen von der schwarzen Seite, schwarze Wolken wirbeln über den Berg, böse Bestien heulen. Die Angst ist so groß, dass sie nur ungern lebt!

Mit letzter Kraft kletterte ein Mann auf die andere Seite des Berges – und sein Herz war sofort erleichtert. Hier ist ein weißer Tag, Vögel mit süßen Stimmen singen, süße Früchte wachsen auf den Bäumen und saubere, durchsichtige Bäche fließen unter ihnen. Der Reisende stillte seinen Hunger und Durst und entschied, dass er sich im Iriy-Garten befand. Die Sonne scheint und wärmt so zärtlich, so liebenswürdig ... Weiße Wolken flattern um die Sonne, und auf dem Gipfel des Berges steht ein graubärtiger Greis in prächtigen weißen Kleidern und vertreibt die Wolken vom Antlitz der Sonne. Neben ihm sah der Reisende denselben Vogel, der ihn vor dem Tod gerettet hatte. Der Vogel flatterte auf ihn zu und danach kam der geflügelte Hund.

Steig auf, - sagte der Vogel mit menschlicher Stimme. Er wird dich nach Hause bringen. Und nie wieder wagen, sich das Leben zu nehmen. Denken Sie daran, dass das Glück immer den Tapferen und Geduldigen widerfährt. Dies gilt ebenso wie die Tatsache, dass die Nacht durch den Tag ersetzt wird und Belbog Tschernobog besiegen wird.

Belbog unter den Slawen ist die Verkörperung des Lichts, die Gottheit der Güte, des Glücks, des Glücks, des Guten.

Anfangs wurde er mit Svyatovid identifiziert, aber dann wurde er zum Symbol der Sonne.

Belbog lebt im Himmel und verkörpert einen hellen Tag. Seine Zauberstab vertreibt Herden von weißen Wolken, um den Weg für die Leuchte zu öffnen. Belbog kämpft ständig gegen Tschernobog, so wie der Tag die Nacht bekämpft und das Gute das Böse bekämpft. Niemand wird jemals den endgültigen Sieg in diesem Streit erringen.

Einigen Legenden zufolge lebt Tschernobog im Norden und Belbog im Süden. Sie blasen abwechselnd und erzeugen Winde. Chernobog ist der Vater des nördlichen Eiswindes, Belbog ist der warme, südliche. Die Winde fliegen aufeinander zu, dann überwindet der eine, dann der andere – und so immer.

Das Heiligtum von Belbog befand sich in der Antike in Arkon auf der Ostseeinsel Rügen (Ruyan). Es stand auf einem Hügel offen für die Sonne, und zahlreiche Gold- und Silberverzierungen spiegelten das Strahlenspiel wider und erleuchteten auch nachts den Tempel, in dem kein einziger Schatten, keine einzige düstere Ecke war. Opfergaben für Belbog wurden mit Freude, Spielen und freudigem Festessen gebracht.

Auf der alte Fresken und Gemälde zeigten ihn als Sonne auf einem Rad. Die Sonne ist das Haupt Gottes, und das Rad ist auch ein Sonnensymbol, das Sonnensymbol ist sein Körper. In Hymnen zu seinen Ehren wurde wiederholt, dass die Sonne Belbogs Auge ist.

Dies war jedoch keineswegs eine Gottheit des heiteren Glücks. Es war Belbog, den die Slawen um Hilfe riefen, als sie einen umstrittenen Fall einem Schiedsgericht zur Entscheidung vorlegten. Deshalb wurde er oft mit einem glühenden Eisenstab in den Händen dargestellt. Tatsächlich musste man an Gottes Hof oft seine Unschuld beweisen, indem man glühendes Eisen in die Hand nahm. Es hinterlässt keine feurigen Spuren auf dem Körper - es bedeutet, dass die Person unschuldig ist.

Der Sonnenhund Khors und der Vogel Gamayun dienen Belbog. In Form eines blauen Vogels hört Gamayun auf göttliche Prophezeiungen und erscheint dann den Menschen in Form eines Vogelmädchens und prophezeit ihr Schicksal. Da Belbog eine helle Gottheit ist, verspricht auch die Begegnung mit dem Gamayun-Vogel Glück.

Eine solche Gottheit ist nicht nur den Slawen bekannt. Die Kelten hatten denselben Gott - Belenius, und der Sohn von Odin (germanische Mythologie) hieß Baldr.

BEREGINJA

Goldküste

Ein hübscher junger Mann ging in den Wald - und er sieht: Eine Schönheit schwingt auf den Zweigen einer großen Birke. Ihr Haar ist grün wie Birkenblätter, aber ihr Körper hat keinen Faden. Die Schöne sah den Typen und lachte so, dass er Gänsehaut bekam. Er erkannte, dass dies nicht der Fall war normales Mädchen, aber die Küste.

„Schlimm“, denkt er. - Wir müssen laufen!

Er hob nur die Hand und hoffte, dass er sich bekreuzigen würde - und die unreine Macht würde zugrunde gehen, aber das Mädchen jammerte:

Vertreibe mich nicht, geliebter Bräutigam. Verliebe dich in mich - und ich mache dich reich!

Sie begann, die Birkenzweige zu schütteln - runde Blätter fielen auf den Kopf des Mannes, die sich in Gold- und Silbermünzen verwandelten und mit einem klingenden Geräusch zu Boden fielen. Heilige Väter! Der Einfaltspinsel hat noch nie so viel Reichtum gesehen. Er rechnete sich aus, jetzt würde er sicher eine neue Hütte abholzen, eine Kuh kaufen, ein eifriges Pferd oder sogar eine ganze Troika, sich von Kopf bis Fuß neu anziehen und die Tochter des reichsten Bauern heiraten.

Der Typ konnte der Versuchung nicht widerstehen - er legte die Schönheit in seine Arme und, nun ja, küsste sie und erbarme sich ihrer. Unbemerkt verging die Zeit bis zum Abend, und dann sagte die Küste:

Komm morgen - du bekommst noch mehr Gold!

Der Typ kam morgen und übermorgen und kam dann mehr als einmal. Er wusste, dass er sündigte, aber innerhalb einer Woche füllte er eine große Truhe bis zum Rand mit Goldmünzen.

Doch eines Tages verschwand die grünhaarige Schönheit, als hätte es sie nie gegeben. Der Typ erinnerte sich - aber immerhin ist Ivan Kupala gestorben, und nach diesem Urlaub im Wald von bösen Geistern werden Sie nur einen Kobold treffen. Nun, man kann die Vergangenheit nicht zurückbringen.

Nach einiger Überlegung beschloss er, mit der Partnervermittlung noch etwas zu warten, den Reichtum in Umlauf zu bringen und Kaufmann zu werden. Er öffnete die Truhe ... und sie war bis zum Rand mit goldenen Birkenblättern gefüllt.

Seitdem ist der Typ verrückt geworden. Bis ins hohe Alter wanderte er von Frühling bis Herbst durch den Wald in der Hoffnung, der heimtückischen Küste zu begegnen, aber sie tauchte nicht wieder auf. Und alles war zu hören, er hörte schillerndes Gelächter und das Klingeln von Goldmünzen, die von Birkenzweigen fielen ...

Und bis heute werden an einigen Orten in Russland abgefallene Blätter so genannt - „Gold der Küsten“.

Die alten Slawen glaubten, dass Bereginya eine große Göttin ist, die alle Dinge geboren hat.

Einige Gelehrte glauben, dass der Name "bereginya" dem Namen des Thunderer Perun und dem altslawischen Wort "pr (hier yat) gynya" - "ein mit Wald bewachsener Hügel" - ähnlich ist. Aber auch der Ursprung des Wortes „Ufer“ ist wahrscheinlich. Schließlich wurden die Rituale der Evokation, der Bann der Ufer meist an den erhöhten, hügeligen Ufern der Flüsse vollzogen.

Nach landläufiger Meinung wandten sich verlobte Bräute, die vor der Hochzeit starben, an die Küste. Zum Beispiel jene Mädchen, die wegen des Verrats des heimtückischen Bräutigams Selbstmord begangen haben. Darin unterschieden sie sich von den Wassernixen, die immer im Wasser leben und dort geboren werden. In der Rusal- oder Dreifaltigkeitswoche, zur Zeit der Roggenblüte, tauchten die Küsten aus der anderen Welt auf: Sie kamen aus der Erde, stiegen entlang Birkenzweigen vom Himmel herab, tauchten aus Flüssen und Seen auf. Sie kämmten ihre langen grünen Zöpfe, saßen am Ufer und blickten in das dunkle Wasser, wiegten sich auf Birken, flochten Kränze, schlugen Purzelbäume im grünen Roggen, tanzten Reigen und lockten hübsche junge Leute zu sich.

Doch nun ging die Woche der Tänze, Reigen zu Ende – und die Küsten verließen die Erde, um wieder in die andere Welt zurückzukehren.

Woher kamen Dämonen?

Als Gott Himmel und Erde schuf, lebte er allein. Und er langweilte sich.

Einmal sah er sein Spiegelbild im Wasser und belebte es wieder. Aber der Doppelgänger - sein Name war Bes - entpuppte sich als stur und stolz: Er entkam sofort der Macht seines Schöpfers und begann nur noch Schaden zu bringen und alle guten Absichten und Unternehmungen zu behindern.

Gott schuf Bes und Bes - Dämonen, Teufel und andere böse Geister.

Sie kämpften lange Zeit mit der Armee der Engel, aber schließlich gelang es Gott, mit dem bösen Geist fertig zu werden und ihn vom Himmel zu stürzen. Einige – die Anstifter des ganzen Aufruhrs – landeten direkt in der Hölle, andere – schelmisch, aber weniger gefährlich – wurden zu Boden geworfen.

Bes ist ein alter Name für eine böse Gottheit. Es kommt von dem Wort "Ärger", "arm". "Dämon" - Ärger bringen.

Dämonen sind der gemeinsame Name für alle unreinen Geister und Teufel (das altslawische "Teufel" bedeutet - verdammt, verflucht, hat die Grenze überschritten).

Seit der Antike hat die allgemeine Vorstellungskraft Dämonen als schwarz oder dunkelblau gezeichnet, mit Schwänzen, Hörnern, Flügeln, und gewöhnliche Teufel sind normalerweise flügellos. Sie haben Krallen oder Hufe an Händen und Füßen. Dämonen sind scharfköpfig wie Eulenvögel und auch lahm. Sie brachen ihre Beine vor der Erschaffung des Menschen, während eines vernichtenden Sturzes vom Himmel.

Dämonen leben überall: in Häusern, Teichen, verlassenen Mühlen, in Walddickicht und Sümpfen.

Alle Dämonen sind normalerweise unsichtbar, aber sie verwandeln sich leicht in Bestien oder Tiere sowie Menschen, aber sicherlich in Schwänze, die diese Schwänze sorgfältig vor einem durchdringenden Blick verbergen müssen.

Welche Form auch immer der Dämon annimmt, er gibt immer eine starke, sehr laute Stimme mit einer Mischung aus beängstigenden und bedrohlichen Geräuschen von sich. Manchmal krächzt er wie eine schwarze Krähe oder zwitschert wie eine verfluchte Elster.

Von Zeit zu Zeit versammeln sich Dämonen, Dämonen (oder Dämonen) und Kobolde zu lärmenden Festlichkeiten, singen und tanzen. Es waren die Dämonen, die den Wein- und Tabaktrank zur Vernichtung der Menschheit erfanden.

BOLTNIKI und BOLTNITS

Erde vom Grund des Ozeans

Als Belbog vor langer Zeit mit Chernobog um die Weltherrschaft kämpfte, gab es noch keine Erde: Sie war vollständig mit Wasser bedeckt.

Sobald Belbog auf dem Wasser gelaufen ist, sieht er aus - Tschernobog schwimmt auf ihn zu. Und die beiden Feinde beschlossen, sich für eine Weile zu versöhnen, um zumindest eine Landinsel in diesem grenzenlosen Ozean zu schaffen.

Sie begannen abwechselnd zu tauchen und fanden schließlich etwas Land in der Tiefe. Belbog tauchte fleißig, er hob viel Erde an die Oberfläche, und Tschernobog gab dieses Unterfangen bald auf und sah nur wütend zu, wie der entzückte Belbog begann, die Erde zu zerstreuen, und wo immer sie fiel, entstanden Kontinente und Inseln.

Aber Chernobog versteckte einen Teil der Erde hinter seiner Wange: Er wollte immer noch seine eigene Welt erschaffen, in der das Böse herrschen würde, und wartete nur darauf, dass Belbog sich abwandte.

In diesem Moment begann Belbog zu zaubern - und Bäume begannen auf der ganzen Erde zu erscheinen, Gras und Blumen sprossen.

Dem Willen von Belbog gehorchend begannen jedoch Pflanzen im Mund von Chernobog zu sprießen! Er befestigte, befestigte, blähte auf, blähte seine Wangen auf, aber schließlich konnte er es nicht mehr ertragen – und fing an, die verborgene Erde auszuspucken.

Und so entstanden die Sümpfe: Die Erde besteht halb und halb aus Wasser, knorrigen Bäumen und Sträuchern, zähem Gras.

Bolotnik (Bogman, Sumpf) - der böse Geist des Sumpfes, wo er mit seiner Frau und seinen Kindern lebt. Seine Frau ist ein Mädchen, das in einem Sumpf ertrunken ist. Der Sumpf ist ein Verwandter des Wassers und des Kobolds. Er sieht aus wie ein grauhaariger alter Mann mit breitem, gelblichem Gesicht. Er verwandelt sich in einen Mönch, umgeht und führt den Reisenden, lockt ihn in den Sumpf. Er geht gerne am Ufer entlang, um diejenigen, die durch den Sumpf gehen, mit scharfen Geräuschen und Seufzern zu erschrecken; bläst Luft mit Wasserblasen, schmatzt laut.

Der Sumpfmann stellt geschickt Fallen für die Unwissenden auf: Er wirft ein Stück grünes Gras oder einen Baumstumpf oder einen Baumstamm - es winkt, einen Fuß zu setzen, und darunter - ein Moor, ein tiefer Sumpf! Nun, nachts befreit er die Seelen von Kindern, die ungetauft ertrunken sind, und dann laufen und blinken verirrte blaue Lichter über den Sumpf.

Der Sumpf ist die Schwester der Meerjungfrauen, sie ist auch eine Wasserpflanze, nur lebt sie in einem Sumpf, in einer schneeweißen Blume einer Seerose von der Größe eines Kessels. Sie ist unbeschreiblich schön, schamlos und verführerisch und sitzt in einer Blume, um ihre Gänsebeinchen zusätzlich vor einem Menschen zu verbergen - mit schwarzen Membranen. Als der Sumpf einen Mann sieht, beginnt er bitterlich zu weinen, sodass jeder sie trösten möchte, aber es lohnt sich, zumindest einen Schritt über den Sumpf auf sie zuzugehen, da der Bösewicht sich stürzen, sie in ihren Armen erwürgen und sie in die Tiefe ziehen wird Sumpf, in den Abgrund.

arkane Kraft

Es war einmal in einem Dorf ein wunderschönes Mädchen Zhdanka. Von Freiern hatte sie kein Ende! Aber ihre engsten Freundinnen wussten, dass Svirep, der Sohn einer wohlhabenden Witwe und Heilerin Nevea, am meisten in ihrem Herzen lag. Aber der Vater der Schönen trieb die Heiratsvermittler aus dem Hof ​​und rief ihnen nach:

Ich gebe sie lieber einem hässlichen, armen Krüppel als einem Hexensohn!

Svirep erkannte, dass Zhdanka für ihn für immer verloren war, und er ertränkte sich vor Trauer. Zhdanka, in ihrem Liebling, wurde schrecklich getötet! Und dann beschloss ich eines Tages, die unglückliche Mutter der Fierce zu besuchen.

Sie kam herein und schnappte nach Luft! Auf dem Bett liegt eine magere, ausgemergelte alte Frau. Nur mit Mühe erkannte Zhdanka die schöne Nevea. Sie hatte Mitleid mit ihr, schöpfte Wasser mit einer geschnitzten Schöpfkelle. Nevea nahm die Schöpfkelle mit verdorrter Hand, trank sie bis auf den Grund und gibt sie Zhdanka zurück:

Nimm es, Kind.

Oh, das kannst du nicht, du kannst einer sterbenden Hexe nichts nehmen! Aber Zhdanka wusste das nicht. Sie streckte ihre Hand aus und nahm den Eimer.

Und plötzlich ... Das Dach der Hütte knackte, und in den Rissen sah Zhdanka den Sternenhimmel, durch den Teufel und nackte Frauen mit offenem Haar, die auf schwarzen Katzen und Besen ritten, wie ein Wirbelwind rasten.